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UCR: ¿Cómo se construye democracia desde las aulas?

  • Cuatro expertas en educación aportan criterio para ampliar el concepto de democracia

 

María Encarnación Peña Bonilla,

Periodista Oficina de Divulgación e Información, UCR

UCR Como se construye democracia desde las aulas
El sistema educativo en Costa Rica ha venido experimentando cambios conceptuales importantes, tendientes a posibilitar desde las aulas una educación para una nueva ciudadanía con posibilidades de innovación; con miras hacia un desarrollo sostenible; hacia una identidad local; una ciudadanía digital; con equidad social y consciente del significado de los derechos humanos. Así también se contribuye a construir democracia.

Compartimos con ustedes el criterio de tres destacadas docentes de la Facultad de Educación de la Universidad de Costa Rica, sobre cómo desde el aula, desde la educación, se contribuye a construir la democracia. Una construcción cotidiana que va desde las aulas de pre escolar, hasta las aulas universitarias, y la educación no formal que hoy en día tiene también una notable relevancia en nuestro paìs.

Dra. Guiselle M. Garbanzo Vargas, Decana Facultad de Educación UCR

«La democracia se construye desde las aulas. Las sociedades como Costa Rica, que han decidido apostarle a un sistema de vida bajo los principios de la democracia, lo logran mediante la educación, este es el instrumento social que permite su construcción.

En el aula se construye sociedad, desarrollo social, libertad, inclusión social, respeto por cualquier manifestación de vida y valores. Se construye democracia también, siendo consciente de las responsabilidades y obligaciones como individuo parte de un cosmos, que para su adecuado equilibrio requiere de una sana y responsable convivencia basada en los más altos estándares de respeto y ética social.

El docente como formador de ciudadanos tiene la más noble de las profesiones a las que aspira cualquier sociedad, ésta a su vez debe tener como condición ser construida bajo los principios de respeto mutuo, libertad, valores en armonía con los códigos éticos y morales aceptables bajo una sociedad en armonía, se traduce a su vez en trasmisores de la construcción de la democracia.

La calidad de la formación docente determina también, la sociedad que se construye, y el docente construye su obra basada en su formación. Precisamente es el aula el espacio donde los individuos llegan en busca de encontrarse a sí mismo mediante las sendas del saber, recibiendo una educación que potencialice al individuo como ser pleno consigo y con los demás.

Un ser que conviva y se desarrolle respetuoso de los demás; no permitiendo ninguna manifestación de discriminación para nadie, indistintamente de sus creencias, etnia, condición social, género y orientación sexual, sin afectar las libertades de nadie, respetando la naturaleza en todas sus manifestaciones, teniendo presente el humanismo que debe prevalecer en cada individuo consigo mismo y con los otros. Un ambiente educativo marcado por estos principios, es un ambiente educativo que construye una sociedad democrática».

Dra. Magda Sandì Sandì, Escuela de Bibliotecología y Ciencias de la Información, Facultad de Educación UCR

«El docente, como guía, orientador y facilitador de los procesos de enseñanza-aprendizaje, predica con su ejemplo, aspectos como el respeto, la solidaridad, la tolerancia, la honestidad, son valores que son inherentes al ser humano, pero como los jóvenes y adultos estudiantes están también en una etapa de formación, no se debe dejar de lado estos principios».

¿Qué es significa construir democracia desde las aulas? significa desarrollar en nuestros estudiantes una actitud crítica y reflexiva ante los problemas del país, región y mundo.

Significa estar buscando soluciones prácticas y solidarias a los problemas de una determinada comunidad. Significa también ser justos, equitativos, inclusivos, conscientes de mi papel como persona y ciudadano en la comunidad en la que estoy.

Construir democracia significa también elevar las voces cuando tenemos que luchar por ideales o situaciones que puedan atentar contra nuestros derechos, pero también debemos inculcar en los estudiantes que tenemos deberes para con la Patria, mi comunidad y los que habitamos en este país y planeta.

La democracia también se construye dialogando, discutiendo, debatiendo, haciendo y poniendo en práctica estrategias que permitan el desarrollo de mi país, mi profesión y disciplina».

Msc. Carmen Liddy Fallas Jiménez, especialista en Educaciòn Cìvica, Directora Escuela de Formación Docente Facultad de Educación UCR

«La democracia como forma de vida apunta a construir formas y relaciones de ciudadanía participativas e incluyentes. La escuela es un espacio de socialización, de formación de cultura y comportamientos ciudadanos democráticos; la convivencia se constituye en uno de los saberes que deben ser aprendidos y practicados en la escena de la cotidianidad escolar y ciudadana.

La Escuela es el escenario donde más y mejor se puede internalizar y practicar la democracia con miras a una real vivencia de solidaridad, de respeto, diálogo, colaboración y bienestar. Es un espacio de transmisión de valores y un lugar público institucionalizado que debe potenciar aprender a vivir en democracia como tema clave de una época que reclama una ciudadanía con plena conciencia de sus derechos y responsabilidades ante nuevos desafíos.

Para construir democracia desde las aulas, estas deben asumirse como el espacio de interacciones sociales por excelencia marcado por un tiempo pedagógico dedicado a producir vivencias positivas, placenteras, creador de un espacio y un ambiente organizativo propicio a las experiencias del aprendizaje en común, cooperativo, personal, humano».

Dra. Lupita Chaves Salas, ex Decana Facultad de Educación UCR

«En educación construimos democracia a partir del trabajo cotidiano que se desarrolla en las aulas. La educación tiene como propósito la formación integral del estudiantado en cuanto a saberes, habilidades, destrezas, afectos, valores que los lleve al ejercicio de una ciudadanía activa para sociedades democráticas, pacíficas y en armonía con la naturaleza.

Para lograr este propósito desde las aulas es necesario contar con docentes bien formados que tengan claro el papel que desempeñan como formadores. Deben crear ambientes escolares democráticos donde se promueva la equidad y el respeto. Deben promover metodologías activas que propicien la participación, el diálogo, la crítica, el conflicto cognoscitivo, el análisis y la solución de problemas por parte de la población estudiantil, así como el trabajo en equipo.

Es necesario enlazar los contenidos de los programas de estudio con proyectos comunales para que el estudiantado los desarrolle, vivencie y haga propuestas de mejora. Así mismo se requiere estudiar problemáticas nacionales y mundiales y de esta manera crear conciencia en nuestros estudiantes de la responsabilidad social que todos tenemos y que debemos asumirnos como protagonistas de los cambios individuales y sociales que se deben impulsar para contribuir con la equidad social, el respeto a la diversidad y al desarrollo humano y sostenible de nuestro mundo.

Lo anterior debe ser práctica diaria en las instituciones educativas y aulas escolares mediante una acción pedagógica dirigida a la formación de ciudadanas y ciudadanos para sociedades democráticas».

 

Información tomada de: http://www.ucr.ac.cr/

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UCR: Redes sociales, ciudadanía participativa y democracia

  • Entrevista al politólogo y comunicador, Gustavo Araya Martínez

 

Tatiana Carmona Rizo,

Periodista Oficina de Divulgación e Información, UCR

 

Los contenidos y las opiniones que usted comparte en sus redes sociales sobre el ámbito político contribuyen en la construcción de la democracia.

Así lo considera el politólogo y comunicador, Gustavo Araya Martínez, quien explica en la siguiente entrevista cómo las redes sociales se han convertido en herramienta para que la ciudadanía ejerza un rol más activo en la política.

–¿Considera usted que las redes sociales son una herramienta para construir democracia?

«Cuando hablamos de democracia primero hablamos de participación, y cuando hablamos de participación hablamos de una participación reglada, que no puede ser anómica. La segunda gran condición es que la democracia tiene un principio que es que no solamente parte de reglas del juego sino que además se hace de manera constructiva. Es por eso que si ponemos esos elementos para evaluar las redes sociales diríamos entonces que sí, que sí se cumple que la participación ciudadana a través de las redes sociales se puede considerar como una participación democrática».

Esto porque primero hay fuerte reglamentación general en las redes sociales, la cual dice que la participación tiene que estar apegada a valores, generalmente quienes participan en estos espacios están dispuestos a cumplir –más allá de las reglamentaciones que ofrecen la plataforma– con una participación que se hace con tolerancia, con respeto, con solidaridad, y tienden a privilegiarse en las redes sociales este tipo de comportamientos, entonces sí podríamos hablar de democracia en ese primer momento. Y el segundo gran momento es que es si esto se hace con un propósito, efectivamente las redes sociales también son un espacio para hacer democracia, cuando uno ve la participación que se da en política por ejemplo, se da cuenta de que cada vez más la política se está construyendo fuera de los ambientes o espacios tradicionales y cada vez más se construye desde una lógica ciudadana más abierta y en espacios distintos de donde estaban antes, que eran en las plazas públicas, en los barrios, en las comunidades, y ahora las plazas públicas son permanentes y en las redes sociales.

En ese sentido, antes los discursos de los políticos eran los discursos en donde el político se suponía que todo lo sabía, todo lo podía y todo lo quería hacer, bueno ahora estamos en unas redes sociales en donde la democracia se hace ver como qué la participación tiene otra connotación que es que yo como ciudadano sí sé qué es lo que quiero, acerca de qué me refiero, sé por dónde debe ir el rumbo del país o de mi comunidad o ambiente más inmediato, pero además en donde el político está sometido a una horizontalidad, lo puedo criticar, lo puedo transparentar, le puedo pedir cuentas de manera inmediata, entonces podemos decir que las redes sociales sí son un espacio en donde se abre camino la democracia.

–Algunos teóricos de la comunicación aseguran que a pesar de que las redes sociales ofrecen una gran variedad de voces y de contenidos, la gente sigue consumiendo temas como sucesos y entretenimiento en estos espacios y que por esta razón las redes sociales aún no se pueden definir como una herramienta para construir democracia ¿cuál es opinión al respecto?

«La democracia nunca es un sistema perfecto, si creemos que la ciudadanía que se está expresando en las redes sociales es la democracia griega, de la ciudadanía masculina con propiedades que tenía esclavos a su cargo, pues sí efectivamente estamos hablando de una democracia diferente, porque la democracia actual son aquellos que tienen acceso a la plataforma, aquellos que tiempo para la plataforma y aquellos que están en las condiciones materiales para tener una presencia efectiva y permanente para participar, no podemos pensar hoy en día una democracia extendida en un cien por ciento a toda la ciudadanía, eso en cuanto a estructura. Y en los contenidos, pasa lo siguiente: y es que si esperamos a que los contenidos vengan todos desde la propia ciudadanía, estamos hablando de algo que no es democracia, y es que el papel de la democracia está según roles asignados, entonces si esperamos que los medios de comunicación no sean la fuente primaria para establecer procesos democráticos estamos equivocados. Y es que los medios de comunicación son por naturaleza los mecanismos mediante los cuales la democracia se asegura el acceso a la información».

Efectivamente, tenemos hoy mayor cantidad de participación ciudadana de alguna manera, esa ciudadanía que efectivamente no es toda y que efectivamente tiene fuentes limitadas, pero tenemos una mayor participación ciudadana merced a esas condiciones que están presentándose gracias a estos mecanismos, y es que no hay que olvidar que las redes sociales no son en sí mismas un ente, sino que están constituidas por personas y por eso las redes sociales son la caja de resonancia que nos permite hoy tener en tiempo real cuál es la participación de las personas.

–¿Cómo han influido las redes sociales en la forma de hacer política?

«La forma de hacer política también ha cambiado porque las redes sociales se constituyeron en ese espacio en donde puedo tener en tiempo real cuáles son las reacciones ciudadanas a las diferentes temáticas y personalidades que existen en el mundo de la política, antes tenía que esperarme a hacer la encuesta, hoy ­–aunque no es necesariamente representativo de la población– puedo tener algunos elementos cualitativos de cuáles son las formas en las que se hace la apropiación de los contenidos simbólicos y programáticos de los partidos políticos».

Desde el punto de vista ciudadano, yo esperaría entonces que los partidos políticos atiendan más en tiempo, en frecuencia y en calidad, las demandas populares que se dan a través de mecanismos más directos como las redes sociales, que lo que hacían anteriormente a través de medios de comunicación o a través de contactos controlados por parte de políticos en plazas públicas. Entonces, yo esperaría que los partidos políticos entiendan de una vez y por todas, que esas reglas del juego, de tolerancia, respeto, de solidaridad y demás valores democráticos como la transparencia y las buenas intenciones empiecen a privilegiarse en estos espacios, lejos de estar haciendo manipulación y tergiversación y otras prácticas que son desdeñables para los partidos políticos.

–¿Qué mecanismos pueden utilizar los ciudadanos para dar un mejor uso de las redes sociales y así poder construir democracia desde esos espacios?

Bueno la recomendación es efectivamente considerar las fuentes, lo primero es tener una conciencia crítica respecto a aquello que lee, ve o escucha, que sepa que todo tiene una intencionalidad y todo tiene una posición.

Entonces hay que tratar de que cada vez más la población tenga mejores y mayores elementos para la crítica, y ¿cómo se logra eso? Bueno haciendo una lectura completa de los medios de comunicación no solamente titulares; haciendo que tengan conocimiento de cómo se elabora un discurso político –­­­y sé que eso es un tema educativo y pero bueno tienen que pasar por formación ciudadana en los espacios educativos de Costa Rica, y no puede ser posible que yo ciudadano crea o no crea dependiendo de percepciones ideológicas sin fundamento, tiene que ser con apego a relaciones de lógica, formal, con evidencias, con pruebas fehacientes y con argumentaciones–, y entonces en esa medida en la que la ciudadanía critique menos personalmente a los políticos, o que esté menos apegada a clichés como que la política es corrupción y entienda mejor que la política es otra cosa diferente a la que vende el show, creo que estaríamos haciendo un mejor esfuerzo en ese sentido.

UCR Redes sociales ciudadania participativa y democracia2

Gustavo Araya Martínez es politólogo y Máster en Comunicación de la Universidad de Costa Rica. Tiene una trayectoria de más de 20 años de trabajo profesional como investigador, consultor, en las áreas de Investigación de Mercados, Medios de Comunicación Masiva, Análisis de Contenido, Evaluación y Análisis de Discurso, Seguimiento y Análisis de Noticias en Medios de Difusión Masiva, Mapeo político y estrategias de comunicación.

También es asesor de comunicación política, Director de Estudios de Opinión Pública para Centroamérica y República Dominicana para las compañías CID-Gallup y GfK, así como Director de Public Affairs para Ipsos, en Centroamérica y República Dominicana, y Director de Instituto Ciudadano.org.

 

Información tomada de: http://www.ucr.ac.cr/

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Estos son los rostros del DEI

¿Quiénes nos han acompañado en el DEI y qué dicen?

Estos son los rostros de quienes dan sentido al proyecto del DEI.

Celebramos, este 2017, el 40 aniversario de la institución compartiendo parte de sus palabras, sus intenciones, sus proyectos tras su paso por el DEI. Son palabras cargadas de sentido y cariño, que nos animan a continuar, con profunda gratitud a la gran comunidad latinoamericana que ha encontrado en el DEI un espacio fértil para la acción transformadora y la esperanza.

 

Gabriel Liceaga / Argentina

Sociólogo, docente y extallerista del DEI

Estos son los Rostros del DEI Gabriel Liceaga

Gabriel Liceaga vive en Mendoza y estuvo en el DEI en el 2004, como parte del grupo de SIF. Es sociólogo y docente y ha desarrollado estudios en sociología rural y la filosofía política.

Estuve aquí, en el DEI, en el SIF (Seminario para Investigadores y Formadores) como se llamaba en 2004. Para mí la experiencia en el DEI fue impresionante; realmente me transformó. Me cambió. No fui el mismo a partir de esta experiencia.

Me acuerdo siempre del día en que llegué. Me senté ahí, en esa mesita del patio, acomodé la ropa y dije: «Esto ¿qué es?» Porque tenía toda la sensación de que era algo que no encajaba de ninguna manera en la experiencias anteriores: no es una universidad, no es un centro político, no es un retiro espiritual… No sabía qué era.

Me acuerdo de la sensación de descubrir algo completamente nuevo, sobre todo a partir de compartir con los compañeros y compañeras, conocer sus historias de vida, sensibilizarme con eso. Y después, volver también a mi país… Me acuerdo del último encuentro que hicimos: había que poner una vela en un lugar. Y luego, volver a poner la vela en mi lugar, en mi país, en mi provincia y decir: «Bueno, este es el lugar al cual yo me quiero llevar todas las cosas que me he traído». Además de los conocimientos… sobre todo la mística, y las ganas de hacer, de luchar, de transformar. La esperanza… y también la sensación de que hay que hacerlo ¿No? «Más allá del cálculo», como diría Hinkelammert.

Cristina Quiroa / Guatemala

Integrante de Colectiva Feminista Artesanas y extallerista del DEI

Estos son los Rostros del DEI Cristina Quiroa

Cristina es parte de la Colectiva Feminista Artesanas, en Antigua Guatemala. En abril y mayo, formó parte del grupo del Taller Socio-Teológico 2017, junto con 26 talleristas de Latinoamérica.

Actualmente participo en la Colectiva Feminista Artesanas, en Antigua Guatemala. Es una colectiva que busca cómo abrir espacios seguros para las mujeres, empezando por nosotras y luego para las demás. Es una colectiva de mujeres urbanas, pero también buscamos con quién hacer alianzas, especialmente con otras mujeres. Trabajamos el tema del acoso callejero, que es muy recurrente y que en Guatemala, por ejemplo, no hay una ley que lo vea. Estamos trabajando también la visibilización de las violencias contra las mujeres y últimamente, pues coyuntural, el caso de las 41 niñas que murieron asesinadas por el Estado de Guatemala. Nos hemos metido a visibilizarlas, pero también a acompañar a las familias.

Creo que es importante venir acá. Yo lo decía en el taller: cuestionarme y cuestionar a las chicas de la colectiva en qué feminismos creemos, pero también qué feminismos creamos. Porque no somos «una caja que recibe conocimientos», sino que también somos nosotras agentes -no me gusta la palabra «producción»- pero sí generamos: también hay conocimientos en nuestros cuerpos, en nuestras historias ancestrales. Yo me voy con la inquietud: ¿Qué vamos a tejer? Cada una trae su hilo, y ahora cómo le vamos dando forma a este tejido.

Aparte, en mis opciones personales, pues sí tengo mis nexos todavía con la iglesia católica, pero con la iglesia que acompaña las luchas, que se salió de la capilla y que está en la calle. Que también es un poquito contradictorio para mucha gente «ser feminista y ser creyente», pero al menos yo estoy tratando de apropiarme de las dos cosas y valorar lo que las dos cosas le aportan a mi vida: tanto el feminismo como la fe.

Me voy con muchos cuestionamientos para mí y para mis hermanas de la colectiva, de ver cómo también nos quitamos el «blanqueamiento», y más que somos mujeres urbanas, con privilegios. Cómo vamos desconstruyendo eso y cómo vamos viendo a las otras. Me ha parecido muy importante hablar de feminismos. El ir ya rompiendo con esta línea que nos dice que es solo un pensamiento y que es hegemónico. Muy importante retomar los feminismos, sobre todo desde Abya Yala. Ha sido muy enriquecedor poder escuchar a Lorena (Cabnal), que también es de Guatemala, y poder escuchar de otros feminismos que quizá, por la agenda, actualmente se ha robado el feminismo «blanqueado». Por eso es muy interesante escuchar otras epistemologías, otros sentires.

Reynaldo Jiménez Guethón / Cuba

Director de FLACSO (Programa Cuba) y extallerista del DEI

Estos son los Rostros del DEI Reynaldo Jimenez

Reynaldo Jiménez asumió la dirección de FLACSO-Cuba desde el 2008 hasta junio de este año. Hace 16 años estuvo en el DEI durante cuatro meses, como integrante del Seminario de Investigadores y Formadores 2001 (SIF). Años después estuvo de visita en el DEI y nos contó de su labor desde FLACSO.

Nosotros nos centramos en desarrollo social. Somos una unidad de docencia y de investigación. Tenemos una maestría en desarrollo social, que tiene más de 20 años y una maestría de gestión y desarrollo de cooperativas, y ofertamos diplomados cursos, especializaciones. Tenemos un grupo de investigación sobre las desigualdades e inequidades en la sociedad cubana. Es decir, con los tiempos que vive el país, vemos que la sociedad se va transformando y estamos esperanzados en mantener todas estas conquistas y todas las cosas buenas que hemos logrado durante más de 50 años, pero tenemos un sector privado también y eso crea diferencia social.

Tenemos diferentes grupos de investigación con temáticas importantes en la sociedad cubana. Trabajamos desarrollo social, cooperativismo… Tenemos nuevas cooperativas en el país, en desarrollo rural, género, familia, infancia. Estamos muy comprometidos trabajando en la campaña contra la violencia hacia las mujeres y las niñas. Tenemos un espacio fijo cada mes que se llama «balcón latinoamericano», un espacio abierto de discusión. A micrófono abierto las personas opinan y esto nos ayuda a que aumente la participación, de jóvenes, académicos o cualquier persona.

Estamos vinculados directamente con muchas comunidades del país. En la Habana existen 15 talleres de transformación integral del barrio. Estos talleres están en parte de las ciudades con desventaja social. Los resultados de las investigaciones los compartimos con ellos, los invitamos a los programas que tenemos en FLACSO y tenemos muy buenos resultados.

Recientemente hicimos un seminario sobre cooperativas agrícolas y perspectivas actuales, donde fueron investigadores de diferentes universidades del país. Y digo yo: «Al cabo de 11 años de estos resultados (se refiere a su tesis doctoral) se los traigo hoy». Y se los mostré, y tuve un intercambio de la validez, actualmente, de esos resultados de esa investigación, de la tesis de doctorado. Ya yo había hecho una tesis de maestría en gestión y desarrollo cooperativo, y una de desarrollo social.

Y para ayudarme a llegar a todos esos pasos hay que señalar mi estancia aquí en el DEI.

Tiene una importancia muy grande mi estancia aquí en el DEI. ¿Por qué? Porque uno muchas veces en la vida tiene formaciones y lagunas, por diferentes aspectos… Yo de inicio me formé en Rusia, en el estudio del idioma ruso y literatura. Y cuando fue el derrumbe del campo socialista, tengo que cambiar 180 grados mi formación: la facultad cerró y no fueron más estudiantes a estudiar a Rusia. Pasé a Ciencias Sociales. Había mucho de sociología y otros aspectos necesarios cuando uno se va a dedicar a las Ciencias Sociales que no conocía, porque estaba muy lejos de autores, de intercambiar con otros investigadores.

Al llegar al DEI fue un reto muy grande, porque aquí tuve profesores muy buenos, intercambio… ¡Y aquí tuve que leer mucho, día y noche! Me ayudaron a crecer como investigador, como profesor. Y de ahí he tenido la oportunidad, desde FLACSO-Cuba y la Facultad de Filosofía y Historia, de proponer y de entregarle el doctor honoris causa a Franz Hinkelammert. Nosotros queremos y respetamos mucho a don Franz.

Yo mantengo personalmente la relación como con cuatro o cinco compañeros que pasaron el seminario conmigo. Algunos están en México, otro en Nueva York, en Costa Rica, en Colombia, pero hemos mantenido el nexo de comunicación y eso es gracias al DEI. Ha sido de mucha alegría recorrer el DEI, verlo de nuevo y recordar todo el aprendizaje que recibí aquí. ¡Fue una oportunidad buena, buena!

A mí no se me puede olvidar nunca un hecho específico: estaba yo desayunando aquí en el DEI cuando fue el atentado de las Torres Gemelas y lo estaban poniendo por la televisión y yo no lo creía. Y fui rápido a la habitación a despertar a Juan Carlos, un sociólogo guatemalteco: -¡Juan Carlos, está pasando esto, Juan Carlos! Y él decía: -¡Cubano, cubano, déjame dormir! Hasta que logré que se levantara; ¡quedamos asombrados! Al otro día no tuvimos clases aquí en el seminario y rápidamente Franz Hinkelammert hizo un texto de reflexión con una profundidad enorme. Eso ha quedado, para mí, para el resto de mi vida. Impresionante la capacidad de Franz, esa visión que ha tenido él de futuro y de interpretar los hechos que acontecen en el mundo. Franz es un referente para Cuba.

 

Enviado por DEI, Departamento Ecuménico de Investigaciones.

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Marcha por la Paz y la No Violencia en preparación en Centroamérica

Marcha por la Paz y la No Violencia en preparacion en Centroamerica2
Marcha Mundial por la Paz y la No violencia enero 2010 (Imagen de Pressenza archivos).

En los días 14 y 15 de septiembre próximos, en las ciudades de San José y Heredia, en las instalaciones de las Universidades de Costa Rica y Nacional Autónoma, se realizará el Encuentro Centroamericano de Paz y No Violencia, consistente en dos actividades básicas, impulsadas por Mundo sin Guerras y sin Violencia, capítulo Centroamérica: la Marcha Centroamericana por la Paz y la No Violencia y el Foro “Visibilizando la No violencia y la Paz”. Este Encuentro se organizará en el marco de la ejecución de la II Marcha Mundial por la Paz y No violencia, que tendrá lugar en el año 2019.

La Marcha Centroamericana por la Paz y la No violencia, reunirá a marchantes, académicos, estudiantes, gente de organizaciones sociales, organizaciones humanistas, voluntarios y voluntarias, municipalidades y miembros de Gobiernos de la región de Centroamérica; en San José de Costa Rica, luego de viajar en autobuses desde Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicaragua y desde el sur en Panamá.

Una vez en San José, se realizará un Encuentro y un Foro titulado “Visibilizando la No violencia y la Paz”, que reunirá a los marchantes centroamericanos y los costarricenses, con académicos, pensadores, humanistas, líderes sociales y voluntarios y voluntarias, para intercambiar, pensar y proponer nuevas formas de reconocer y visibilizar la No violencia como metodología de transformación social e individual, en esta difícil y violenta época para la población y los individuos en la región centroamericana.

Actualmente el equipo organizador se encuentra preparando los asuntos logísticos que faciliten la actividad.

Marcha por la Paz y la No Violencia en preparacion en Centroamerica

Fuente de información: www.pressenza.com

Enviado por José Rafael Quesada.

UNA: Escribir en la Cárcel

 

UNA Escribir en la Carcel6

El primer Foro Nacional «Escribir en la Cárcel»: pedagogía, transformación y libertad, es una iniciativa del Instituto de Estudios Latinoamericanos, IDELA, la Vicerrectoría de Docencia de la UNA y el CAI-La Reforma, en el marco del año 2017 dedicado a la Vida, el Diálogo y la Paz; así como en el Día Internacional de Nelson Mandela por la paz, la democracia y la libertad.

Este primer foro realizado el 19 y 20 de julio de 2017 en el Auditorio Facultad de Filosofía y Letras se constituyó un espacio de diálogo, encuentro y reflexión sobre la palabra escrita y las posibilidades de cambio personal a través de esfuerzos pedagógicos transformadores, particularmente, en situaciones de privación de libertad.

UNA Escribir en la Carcel5

Esta iniciativa se inscribe no solo en la línea de trabajo de la Maestría Latinoamericana en Derechos Humanos del Instituto IDELA; sino también en la visión latinoamericana con la que el IDELA ha venido trabajando desde hace más de veinte años. Además, la propuesta complementa, aporta y fortalece, el trabajo que la Universidad Nacional ha venido desarrollando en el enfoque del diálogo, la vida y la paz.

Como espacio de encuentro en el Campus Omar Dengo-Heredia de la UNA reunió la participación, en primer lugar, de personas privadas de libertad que están trabajando sus textos en distintos espacios de creación, no sólo en Centros de Atención Institucional, sino bajo distintas metodologías. Asimismo, integrará la participación de escritoras/es, docentes, investigadoras/es, periodistas, comunicadores entre otros, que han trabajado el tema. De igual forma se convocará a personas provenientes de ámbitos relacionados como el derecho, la justicia, la literatura, la cultura, la educación y la comunicación.

UNA Escribir en la Carcel3

Para el Profesor del IDELA y Coordinador Laboratorio de la Creatividad, Máster Daniel Matul, la pertinencia de este foro es indispensable si se desea que la educación sea el principal mecanismo de cambio en condiciones de privación de libertad. Para ello, todo proceso educativo debe partir de las condiciones que significa el encierro, y posteriormente, pensar cuáles son los saberes que la persona que educa debe poseer para trabajar en la cárcel: “El Instituto de Estudios Latinoamericanos, IDELA, a través del Laboratorio de la Creatividad está comprometido en avanzar hacia la construcción de estudios que contribuyan a generar una «pedagogía del reencuentro». Un segundo foro es indispensable”, acotó Matul.

Temas abordados:

  • Poetas privados de libertad toman el escenario
  • El encierro y la transformación del ser humano
  • La escritura y la transformación del ser humano
  • Principios pedagógicos para abordar el encierro
  • Escribir en la cárcel: experiencias de vida
  • Lectura de poesía con personas privadas de libertad

 

Poetas invitados/a:

  • Representantes del Centro de Atención Integral CAI-Vilma Curling
  • Representantes del Centro de Atención Integral CAI-Sandoval (Limón)
  • Jorge Salas Bonilla, Junior Mora Rojas, José Mora Ocampo, Eduardo Espinosa
  • Wilbert Barrantes del Centro de Atención Integral, CAI-La Reforma

 

Mayor información: danmatul@yahoo.com

 

Colaboración:

Daniel Matul Romero-Académico- IDELA

Efraín Cavallini A-Rectoría UNA

Fotografía: Eliécer Berrocal Sánchez.

Ofic. Relaciones Públicas

UNA Escribir en la Carcel7

UNA Escribir en la Carcel4

Enviado por MSc. Efraín Cavallini Acuña, Asesor Comunicación, Rectoría UNA.

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Película “Lo que de verdad importa” busca recaudar dinero para niños con cáncer

Pelicula Lo que de verdad importa2

La Fundación Aladina estrena la nueva película “Lo que de verdad importa”, escrita y dirigida por Paco Arango, quién además la financió en un 100 por ciento.

¿Qué la hace especial? Además de contar una historia mágica y llena de emociones, esta es la primera película 100% benéfica y 100% positiva. Esto quiere decir que el dinero recaudado de las entradas irá POR COMPLETO a los niños con cáncer en Costa Rica.

Todo lo recaudado con la venta de las entradas será destinado a niños y niñas de ALCCI y de la Fundación Pro Unidad de Cuidado Paliativo. ¡Ayudar nunca fue tan fácil!

Estreno 31 de agosto.

Pelicula Lo que de verdad importa

 

Tomado de la página de Facebook Lo que de Verdad Importa Costa Rica

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Dra. Monserrat Sagot: ‘La acción social es parte de la docencia y la investigación’

Eduardo Muñoz Sequeira,

Periodista Vicerrectoría de Acción Social, UCR

Dra Monserrat Sagot La accion social es parte de la docencia y la investigacion
Para la Dra. Monserrat Sagot la investigación debe ser vista como un componente esencial de la acción social universitaria. Foto: Eduardo Muñoz.

“La UCR desde sus orígenes, como institución pública, siempre se planteó un gran compromiso con la transformación social, no solo la producción de conocimiento por sí mismo, sino justamente que ese conocimiento sirviera a las comunidades para construir esa noción tan importante de bien común”, afirmó la Dra. Monserrat Sagot Rodríguez, integrante de la Comisión Organizadora del “Foro de Acción Social: La Inter-acción Universidad- Sociedad: propuestas y desafíos a cien años de la Reforma de Córdoba”.

El foro, que es un espacio de diálogo constructivo que concluirá en abril del próximo año, busca reflexionar sobre propuestas concretas en las dimensiones conceptual, funcional y estructural de la acción social frente a los desafíos del siglo XXI. Sobre la pertinencia del mismo, la Dra. Sagot comentó que es momento para “mirarnos, de ver si la parte reglamentaria y la estructura de la misma universidad han permitido que la acción social no se vea como un pilar integrado a la docencia y la investigación. Es necesario hacer todos los cambios para devolverle la importancia que tiene en el accionar universidad”, comentó.

El foro es coordinado por la Vicerrectoría de Acción Social, e involucra a las unidades académicas, centros e institutos de investigación y la comunidad estudiantil para generar una discusión reflexiva y propositiva, con el fin de analizar la función social presente y futura de la interacción universidad-sociedad.

Dra Monserrat Sagot La accion social es parte de la docencia y la investigacion2
La acción social promueve proyectos comunitarios para revitalizar sus espacios públicos. Foto archivo VAS.

Revisión necesaria. La Dra. Sagot recordó que ese compromiso de la UCR es parte intrínseca del Estatuto Orgánico y relevante desde el III Congreso Universitario. “Con el paso del tiempo como cualquier proceso pudo haberse diluido, haber cambiado las expectativas, pero evidentemente es fundamental reafirmarlo. Si esa estructura está presentado fallos, si a lo mejor por el paso del tiempo ha demostrado que necesita modificaciones, es esencial que la universidad valore como está organizada la acción social, con qué canales se establece: por un lado con las unidades académicas, entre el estudiantado, el sector docente y las estructuras administrativas. Esa relación estructural es vital porque el conocimiento no se va a trasladar por si mismo a las comunidades, tiene que haber un sistema, una voluntad, y esa se ve reflejada en la forma en que la universidad gestiona la acción social”, acotó la socióloga.

En su criterio, al ser un mandato orgánico, la acción social universitaria no puede verse separada de la docencia y la investigación. Por ejemplo, acotó, “en los procesos docentes no es únicamente la parte final de hacer un trabajo comunal del que hay que salir”. Asimismo, en cuanto a la investigación las universidades públicas deben revisar los aspectos reglamentarios y la forma en que ha sido concebida para reposicionarla dentro del quehacer institucional. “Que la investigación se vea como parte de un proceso de devolución y relación con las comunidades, que se transforme casi de manera natural en acción social hacia el bien común”, explicó.

Dra Monserrat Sagot La accion social es parte de la docencia y la investigacion3
La UCR capacita a mujeres emprendedoras para contribuir a la movilidad social y el mejoramiento de sus calidades de vida. Foto archivo VAS.

Una discusión nacional. La M.L. Marjorie Jiménez Castro, vicerrectora de Acción Social, enfatizó que este foro es una discusión oportuna para la defensa de la universidad pública y el bien común. “Vemos en la acción social una herramienta importantísima para crear movilidad, como un elemento que hará la diferencia de otras formas de hacer educación superior.”

Como parte de esta reflexión, las distintas unidades académicas de todos las sedes y recintos pueden organizar sus propios Encuentros comunitarios o de reflexión acerca de la acción social, como una forma de generar insumos para esta discusión. Estos serán compartidos en octubre próximo en un Encuentro de puesta en común de aportes de dichos encuentros. Con ese fin la VAS diseñó una guía con recomendaciones para dichos encuentros, disponible en este enlace.

Para más información sobre este foro puede contactar a Natalia Carballo al 2511-4423 o Vania Solano al 2511-6210, de la Unidad de Gestión de la VAS, o al correo forodeaccionsocial@ucr.ac.cr. Encuentre más información sobre este proceso en: https://accionsocial.ucr.ac.cr/forodeaccionsocial.

 

Información tomada de: http://www.ucr.ac.cr/

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Estudiantes de más de 200 colegios asisten a la Feria Vocacional de la UCR

  • Institución abre sus puertas a jóvenes de todo el país

 

Tatiana Carmona Rizo,

Periodista Oficina de Divulgación e Información, UCR

Estudiantes de mas de 200 colegios asisten a la Feria Vocacional de la UCR
En la Feria Vocacional de la UCR participan estudiantes provenientes de más de 200 centros educativos de todo el país – foto Karla Richmond.

Con mucha ilusión, decenas de jóvenes de diferentes colegios y regiones del país visitan la Feria Vocacional UCR 2017 para evacuar dudas y conocer más acerca de las más de 75 opciones de estudio que brinda la Universidad de Costa Rica.

Estudiantes de más de 200 colegios asisten a la Feria Vocacional de la UCR, invitados por la Oficina de Orientación de la universidad. Los colegios que quieren participar previamente se inscriben y se comprometen a trasladar a sus estudiantes a la sede de la feria.

Esta actividad se realiza todos los años en diferentes momentos y en todas las sedes, con el objetivo de favorecer el proceso de toma de decisiones vocacionales en las personas interesadas en ingresar a la educación superior.

Por medio de charlas, dinámicas y exposiciones, estos jóvenes reciben recomendaciones e información sobre las distintas carreras y áreas del conocimiento por parte de profesores y estudiantes universitarios.

Durante esta feria, los jóvenes también tienen la posibilidad acercarse a la dinámica universitaria y obtener información sobre servicios y trámites estudiantiles como: solicitud de becas, matrícula, y admisión.

En esta actividad, los visitantes pueden obtener información sobre el 100% de la oferta educativa de grado de la Sede Rodrigo Facio, así como de las carreras que se imparten en las sedes regionales.

La Feria Vocacional UCR 2017 se mantendrá abierta hasta este viernes 28 de julio a las 3:00 p.m. y es para todo público.

Para más información puede contactar con la Oficina de Orientación en: http://eoee.ucr.ac.cr/

Estudiantes de mas de 200 colegios asisten a la Feria Vocacional de la UCR2
Colegios de zonas alejadas también se acercaron a la feria vocacional para conocer más sobre la oferta académica de las diferentes sedes y recintos de la UCR.

Información tomada de: http://www.ucr.ac.cr/

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UNA: Universidad y Ciudadanía

  • Humberto Maturana y Ximena Dávila

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El edificio Luis Alberto Monge, ubicado al costado sur del Parque Central de la provincia de Alajuela- (Costa Rica), fue el espacio donde el Dr. Humberto Maturana y la Dra. Ximena Dávila compartieron con académicos y estudiantes de la Universidad Técnica Nacional-UTN y la Universidad Nacional-UNA.

Este encuentro celebrado el miércoles 19 de julio de 2017, propició un ambiente dinámico y de empatía sobre los diversos puntos interactuados entre los presentes. Entre los participantes al taller se contó con la presencia de la Rectora Adjunta de la UNA, Dra. Luz Emilia Flores Davis, el Dr. Norman Solórzano Alfaro, Vicerrector de Docencia-UNA, Dra. Yadira Cerdas Rivera, Vicerrectora de Extensión, el Dr. Marcelo Prieto Jiménez, Rector de UTN, así como el Máster José Matarrita Sánchez y Gabriela Sibaja Fernández, organizadores de la visita de los expertos por parte de la UTN.

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Entre las ideas compartidas se hizo referencia a que el educar se constituye en el proceso en el cual el niño o el adulto convive con otro, y al convivir con el otro se transforma espontáneamente, de manera que su modo de vivir se hace progresivamente más congruente con el del otro en el espacio de convivencia.

La interpretación de que la comunicación es un proceso de transmisión según la cual los profesores somos emisores y nuestros alumnos son receptores de información o de conceptos, impide ver lo sustancial de todo proceso de comunicación; la emociones.

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En su versión más divulgada de la comunicación como transmisión, las emociones son ruido, esto es, obstrucción al auténtico proceso de comunicación. Nada más erróneo, nos señalan Maturana y Dávila; erróneo porque la comunicación humana no es transmisión de información, sino conversación. Aducen que no es cierto que los seres humanos somos seres racionales por excelencia. Sino que somos, como mamíferos, seres emocionales que usamos la razón para justificar u ocultar las emociones en las cuales se dan nuestras acciones.

En cuanto al tema de la Democracia puesto en la reflexión, se expresó que la democracia es poder estar, poder conversar, poder vivir en la diversidad y que cuando hay deshonestidad estamos violando el mutuo respeto, instrumento esencial de la democracia.

Se expuso sobre el concepto de Matríztica que promueven Maturana y Dávila para quienes ésta obedece al significado del amor. El amor es aceptar al otro como legítimo, otro en la convivencia con uno. El amar es la primera y la última medicina.

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Para estos autores del Centro de Matríztica, esta concepción refiere a que un organismo es la armonía de los procesos sanguíneos, cardiacos, respiratorios y hormonales que actúan recíprocamente en el ser humano para vivir. Pero cuando la armonía se pierde se alteran todos los procesos de esta naturaleza, donde el miedo, los dolores y el odio provocan muchas distorsiones para la vida.

En el taller se llevaron a cabo actividades grupales que propició un intercambio de ideas y criterios, entre estos sobre la importancia de la Biología cultural en la educación universitaria, es decir como la ciencia es posible porque nos permite experimentar un ambiente armónico, es decir que cambiamos y nos transformamos en el tiempo, operamos reflexivamente a través del lenguaje en lo que hacemos en la vida, en nuestras experiencias. Es tener conciencia de que en la vida cotidiana se concibe una cultura que funcione como una red de conversaciones, donde se entrelazan las relaciones, emociones, sentires, el lenguaje y nos vamos transformando juntos.

Para el Dr. Humberto Augusto Maturana Romesín, biólogo y escritor de autoayuda chileno, Premio Nacional de Ciencias, Co-creador del concepto de autopoiesis y la Dra. Ximena Dávila, epistemológica chilena, es válido preguntarnos constantemente sobre lo que hacemos, sin importar desde que ámbito ya sea filosófico, científico, político, pues todo es parte del humanismo. Lo importancia es tener un propósito, de coexistir, convivir escucharme y escuchar a los demás, pues esto abre el camino a la conversación.

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Colaboración:

Efraín Cavallini Acuña

Rectoría UNA

Fotografía: Eliécer Berrocal Sánchez. Ofic. Relaciones Públicas UNA

 

Enviado por MSc. Efraín Cavallini Acuña, Asesor Comunicación, Rectoría UNA.

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UNA: Por la convivencia entre ciencia y humanismo

  • El reconocido biólogo y pedagogo Humberto Maturana y la orientadora familiar y epistemóloga Ximena Dávila dirigieron el conversatorio “Humanismo y Ciencia: importancia de la convivencia”, organizado por la Universidad Técnica Nacional (UTN), con la participación de la UNA, la UNED y el Colypro

 

El pasado miércoles 19 de julio, se llevó a cabo el conversatorio “Humanismo y Ciencia: importancia de la convivencia”, dirigido por el biólogo y pedagogo Humberto Maturana y la orientadora familiar y epistemóloga Ximena Dávila, como parte del Encuentro Humanístico, organizado por la Universidad Técnica Nacional (UTN), con la participación de la Universidad Nacional (UNA), la Universidad Estatal a Distancia (UNED) y el Colegio de Licenciados y Profesores (Colypro).

Humberto Maturana inició el conversatorio enfatizando en que los seres humanos existimos como seres individuales; sin embargo, se necesita del entendimiento y convivencia con los demás.

Destacó que la relación con Ximena Dávila se da con la creación de la Escuela Matriztica, que se constituye en un laboratorio humano para acompañar a las personas en las comunidades humanas y las organizaciones en sus procesos de transformación e integración cultural.

Los conferencistas afirmaron que hemos sido condicionados a una sola manera de concebir el mundo y de relacionarlos, por lo que instaron a soltar la incertidumbre e ir formando la identidad desde una reflexión más holística.

De acuerdo con los conferencistas, es necesario poner una mirada reflexiva a todas nuestras relaciones humanas porque tratamos al “otro” como depositario de nuestro conocimiento, de nuestras verdades, creyendo que hay una realidad única.

Por ello, insistieron en que es válido preguntarnos constantemente sobre lo que hacemos, sin importar desde que ámbito lo hagamos, -ya sea filosófico, científico, político- pues todo es parte del humanismo. Los expositores resaltaron la importancia de la convivencia, la cual radica en escuchar al “otro”, sin que exista un afán de imponer razones.

Por otra parte, expresaron que la ciencia se puede considerar algo muy extraordinario en el que existe un modo de convivir, que parte de la distinción de la experiencia a explicar, la proposición de un proceso generativo, la deducción a partir de lo propuesto, pasando a la deducción y, en consecuencia, a una explicación científica.

Agregaron que en la vida cotidiana se concibe una cultura que funcione como una red de conversaciones donde se entrelazan las relaciones, emociones, sentires, el lenguaje y nos vamos transformando juntos; siempre y cuando estemos dispuestos a cambiar de opinión y/o llegar a un acuerdos para conservar el vivir.

Por último, Humberto hizo referencia a la importancia de tener un propósito, de coexistir, convivir, escucharnos y escuchar a los demás.

El rector de la UTN, Marcelo Prieto; el rector de la UNA, Alberto Salom, y la rectora adjunta, Luz Emilia Flores, agradecieron a los conferencistas el compartir con los universitarios sus propuestas humanistas.

Por:

Gabriela Corrales, estudiante de Sociología

Efrain Cavallini, Rectoría UNA

 

Tomado de la página: http://www.una.ac.cr/

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