Por Memo Acuña (Sociólogo y escritor costarricense)
Esta vez la reunión no fue en el propio Tapón del Darién. La parafernalia diplomática sucedió más bien en zona de frontera entre Costa Rica Y Panamá, justificada por la apertura de un centro aduanero y migratorio que respondiera a las necesidades fronterizas de ambos países.
Los presidentes de Costa Rica y Panamá inauguraron en una reciente reunión celebrada del lado costarricense, un Centro de Control Integrado de Migrantes, para la atención de los flujos en tránsito que aumentaron dramáticamente en 2023.
En lo que llevamos de 2024 cerca de 70.000 personas han cruzado la zona fronteriza entre Panamá y Colombia, constituyendo desde ya una expresión de un fenómeno sin vías de solucionarse.
Se estima que el paso por Costa Rica tenderá a duplicar las cifras alcanzadas el año anterior, en el que cerca de 450.000 personas cruzaron la frontera con Panamá, provenientes de ese otro paso peligroso.
Volviendo a la reunión presidencial para aperturar el centro mencionado, llamada la atención la continuación de un perfilafincado en los esquemas de seguridad (control y administración migratoria) como medida paliatoria.De nuevo el enfoque de los derechos humanos pareciera haber desaparecido.
Mientras se sigan maquillando bajo la “contención de la crisis”, las verdaderas causas estructurales que motivan la migración y el funcionamiento de industrias migratorias cuyas ganancias a costas de la corporalidad de las personas no haya sido realmente atendido, este tipo de respuestas estatales solamente aumentarán el drama y el riego para cientos de personas que se movilizan a nivel internacional, buscando mejores oportunidades para sus vidas.
Cuando hablamos del Dr. Roberto Marín Guzmán (Costa Rica, 1955), quien recientemente ha trascendido de este mundo, nos referimos al profesor de mayor nivel académico, mayor número de publicaciones y mayor puntaje de la Universidad de Costa Rica y en general de esta nación. El profesor Marín se dedicó por más de cuarenta años al estudio y enseñanza de la Historia, pero sobre todo a la investigación, análisis y difusión de la Historia del Medio Oriente desde un enfoque académico, riguroso, crítico, analítico, propositivo y sobre todo comprometido con las causas más justas, en la línea de denunciar los grandes problemas, contradicciones y conflictos estructurales e institucionales por resolver en esa región y en el mundo en general. Es en ese sentido que sus aportes a la historiografía costarricense son innumerables en tanto puso por primera vez en la historia del país la necesidad y relevancia de estudiar otras regiones geográficas del mundo (junto con su gran maestra universitaria Hilda Chen Apuy y también su concuño Abdul Sasa) y en específico lo trascendental del estudio del Medio Oriente y Norte de África, con el fin de comprender mejor a otras culturas consideradas desde la Historia Oficial, lejanas, peligrosas o poco relevantes para nosotros.
El profesor Marín llevó a cabo sus estudios de bachiller y licenciatura en la Universidad de Costa Rica, de la que se graduó con honores, para posteriormente viajar en 1978 hacia el Colegio de México para realizar sus primeros estudios de posgrado en estudios del Medio Oriente e Historia Islámica. Posteriormente llevó a cabo estudios de lengua y cultura árabe en Amman, Jordania durante un año. Con ese bagaje intelectual ya desarrollado inició hacia 1983 los estudios de su segunda maestría en estudios del Medio Oriente en la Universidad de Texas. Allí logró en 1989 su segunda maestría y estudios de preparación para emprender el doctorado en Historia, finalizado en 1994, pasando entre varios países durante todos esos años realizando investigaciones y pasantías en España y Austria.
Con el manejo de más de cinco idiomas, entre ellos el árabe como herramienta fundamental para el estudio del Medio Oriente, el profesor Marín ejerció la docencia en la Universidad de Costa Rica durante más de cuarenta años desarrollando los cursos de Historia Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea, cursos sobre Historia del Medio Oriente, de Historia de España Musulmana, de Lengua y cultura árabe, Historia del Islamismo, Historia del Nacionalismo árabe, entre muchos otros. Sus grandes conocimientos los ha difundido como profesor e investigador invitado en universidades de México, Centro América, Egipto, y Texas. Con el resultado de sus investigaciones y la práctica docente se adjudicó dos premios nacionales Aquileo Echeverría en 1986 por su libro “Islam: Ideología e Historia” y en 2006 con “Sociedad, política, protesta popular en la España Musulmana”, esto de entre más de 30 libros y más de cien artículos escritos entre 1980 y 2024, publicados en más de 16 países de América, Asia y Europa. En 2009 el profesor Marín fundó la “cátedra Ibm Khaldum de estudios del Medio Oriente y África del Norte” la cual se dedica a organizar actividades de difusión sobre temas del esta región, relacionados a temas de su historia política, religión, cultura, costumbres y tradiciones.
Todas las obras escritas por el Dr. Marín contienen un muy elevado nivel académico, con un gran aparato de erudición, fuentes y citas consultadas en diversos idiomas, desde el inglés, francés, alemán hasta el árabe, persa y el turco. Entre sus libros resaltan trabajos de gran relevancia como “La ocupación militar de Cisjordania y Gaza” (2006) en la que explica las raíces históricas del conflicto palestino – israelí desde la antigüedad hasta los acontecimientos más recientes, con un enfoque crítico y comprometido con los valores del humanismo denuncia las constantes violaciones de Derechos Humanos que sufren las poblaciones involucradas en esta guerra, el terrorismo de Estado, y las injerencias imperialistas de las potencias mundiales como Estados Unidos, en favor de Israel.
De izquierda a derecha el MSc. Esteban Sánchez, MSc. Jorge Barrientos, Dr. Roberto Marín y el Dr. Abdul Sasa, profesores de la cátedra Ibm Khaldun durante una conferencia, Universidad de Costa Rica. 2014.
Hablamos del aporte del Dr. Roberto Marín a la Historia Universal debido a que no solo ha enseñado en diversos campos de la historia mundial, sino investigado, enseñado y publicado sobre diversas temáticas en distintos espacios geográficos, tal y como vimos durante la reseña anterior. Lo más valioso del maestro Marín es no solo su gran trayectoria y obra académica, universitaria e intelectual, sino por sobre todo esto su gran nivel de humanismo, siempre del lado de la defensa de los Derechos Humanos, de los desprotegidos, de los sin voz y en contra de los abusos de poder de las élites y los gobiernos. El profesor Marín enseñó a posicionarse críticamente frente al colonialismo, el imperialismo, el fascismo, el sionismo y todo tipo de fanatismos políticos, religiosos y nacionalistas, tal y como está sucediendo hoy en día con el brutal genocidio de la extrema derecha israelí contra población palestina. Aunado a lo anterior a la trayectoria de Marín Guzmán se le suma, para quienes lo conocimos personalmente, su gran calidad y calidez humana, su humildad como profesional, y sus grandes enseñanzas hacia el sentido de que por más grandeza se tenga en el oficio que se realiza, lo primero es la amistad, la cooperación, el respeto y la solidaridad con quienes nos rodean.
Con el Dr. Zidane Zeraoui, MSc. Francisco Enríquez y el MSc. Jorge Barrientos. 21 de febrero, 2024.
* Msc. Jorge Barrientos Valverde. Profesor e investigador Asociado de la Universidad de Costa Rica. Historia Contemporánea, escuela de Estudios Generales. Doctorando en Historia Global de la UCR. Máster en Historia de Centroamérica por la Universidad de Costa Rica. Licenciado en Estudios Sociales. Miembro de la Cátedra Ibn Khaldum de estudios del Medio Oriente y Norte de África.
Denuncia urgente desde el Territorio Cabécar de China Kichá, Costa Rica – seis incendios en 2 semanas
El Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos manifiesta su preocupación ante la creciente ola de agresiones e intimidaciones contra los pueblos originarios de Costa Rica, en especial contra las familias indígenas del Territorio Cabécar de China Kichá, quienes han recuperado con valentía territorios ancestrales arrebatados históricamente por el capital colonialista e invasor.
El día viernes 23 de febrero inició un nuevo incendio en Kono Ju, terreno recuperado en el Territorio Cabécar de China Kichá. Es la segunda vez que incendian Kono Ju en las últimas dos semanas y el sexto siniestro donde han arrasado con más de 170 hectáreas, destruido destruyendo cultivos, dañado animales domésticos, terrenos en reforestación, nacientes y quebradas, flora y fauna; golpeado la economía de subsistencia. Además, se ha puesto en riesgo la vida de familias completas, como siempre quienes sufren son las personas más vulnerables: la niñez, las personas adultas mayores y las mujeres recuperadoras.
Denunciamos que los incendios provocados se dan desde hace 4 años en forma reiterada y son una forma más de agresión contra el Pueblo Cabécar, en especial, por parte de personas no indígenas y cazadores. Hay que tomar en cuenta que, gracias a la recuperación de territorios, se ha protegido la fauna y flora de la región.
Nos preocupa de sobremanera que a lo largo de las últimas dos semanas se han quemado alrededor de 200 hectáreas en este Territorio,
Instamos al gobierno costarricense -reconocido internacionalmente bajo el supuesto de respetar los Derechos Humanos y autocalificarse como país verde defensor del medio ambiente- que cese la impunidad y la inoperancia que se da en forma sistemáticamente por parte de diversas instancias del Estado de Costa Rica, favoreciendo este tipo de agresiones contra los pueblos originarios del país.
Respaldamos las acciones de las familias recuperadoras Cabécares de China Kichá y de la Coordinadora de Lucha Sur-Sur quienes exigen:
“Una intervención inmediata y permanente del Poder Ejecutivo y Judicial, Cuerpo de Bomberos y Cruz Roja, para que de forma coordinada con el Pueblo Cabécar atiendan esta situación y garanticen la vida e integridad física, emocional y territorial del Pueblo Cabécar de China Kichá y cumpla con sus obligaciones estipuladas por el bloque de constitucionalidad, los tratados internacionales, estándares internacionales de derechos humanos y las recomendaciones del Informe sobre Costa Rica del Relator Especial sobre Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas de la ONU del 2022.”
Cese las agresiones contra los pueblos recuperadores de sus territorios ancestrales
No más impunidad por parte del Estado Costarricense
Entre el 26 de febrero y el 3 de marzo, se llevará a cabo la Semana Global de Acción, un llamado a la industria de seguros globales para dejar de asegurar los combustibles fósiles. Como parte de esta campaña, el Movimiento Ríos Vivos, la Federación Costarricense para la Conservación del Ambiente (FECON), y la Comisión de Seguridad Hídrica del Frente Nacional de Lucha comparten esta carta abierta al sector de los seguros.
27 de marzo de 2024
A los directivos de empresas aseguradoras de la producción de combustibles fósiles y otros proyectos extractivos:
Sumándonos a la Semana de Acción Global, los miembros de los movimientos por la justicia climática y del agua con sede en Costa Rica destacamos la fragilidad del sector asegurador en este momento en el que cada día el planeta vive más desastres naturales. Ante los incendios, inundaciones, sequías y la destrucción total de la biodiversidad que nos azota a todos, nos sumamos al llamado de esta campaña a su sector para que deje de asegurar nuevos proyectos de producción de combustibles fósiles, responsables de los desastres que estamos viviendo.
Como personas y grupos enfocados en el agua, también aprovechamos de escribir para compartir estas preguntas, a continuación, que enviaremos a los medios de comunicación enfocados en el sector asegurador para ayudar a iniciar una conversación importante:
¿Han analizado si los proyectos de agua, que están considerando asegurar, contribuirán a la disminución del caudal de ríos y el volumen de acuíferos, o dañarán los ecosistemas, personas y comunidades dependientes del agua?
¿Están observando si, en alguna cuenca, inadvertidamente, están iniciando múltiples proyectos (de combustibles fósiles, presas, minas, agricultura a gran escala u otros), que en conjunto podrían diezmar ríos, acuíferos y la vida que sostienen?
En un mundo que se calienta rápidamente, donde la escasez de agua se está convirtiendo en una piedra angular de la formulación de políticas climáticas y de biodiversidad, este es el tipo de cuestionamiento holístico (y moral) que exige el momento.
Al igual que ustedes, sin duda, somos personas que amamos los ríos y nos preocupamos por su rápido deterioro. En Costa Rica, somos testigos de cómo el apoyo –de compañías de seguros, bancos, ministerios, gobiernos locales y agencias de ayuda internacional– a las industrias extractivas está saqueando y secando nuestros ríos, acuíferos y ecosistemas.
También nos preocupa que hasta hace muy poco el agua no formaba parte del diálogo internacional ni de los tratados centrados en la protección del clima y la biodiversidad. Esta sorprendente omisión subraya el hecho de que todos los tratados y acuerdos relacionados con el clima y la biodiversidad son, por tanto, incompletos y vulnerables.
Cualquier análisis realizado por su sector que no incluya y revele de manera transparente los costos-beneficios de asegurar múltiples proyectos extractivos a nivel de cuenca es incompleto y peligroso.
Clima, biodiversidad, agua: como líderes del sector asegurador, ustedes, quizás más que cualquier otro sector, saben que no estamos preparados para los escenarios climáticos que se desarrollan actualmente y que el agua está en el centro de todos ellos. Lo más importante y conmovedor es que ustedes desempeñan un papel único a la hora de abordar la emergencia climática a escala y a tiempo. Las decisiones tomadas para ir más allá de los combustibles fósiles, como un primer paso para alejarnos de la economía extractiva actual y avanzar hacia un mundo más justo, seguro y saludable, tienen profundas implicaciones para las vidas de nuestros hijos y seres queridos.
Por eso, en esta semana de acción para frenar la expansión de los combustibles fósiles, les pedimos que:
Acepten el papel único que tienen a la hora de abordar las emergencias climáticas, empezando por poner fin a su apoyo a la peligrosa expansión de los combustibles fósiles, y asuman el liderazgo moral que este papel implica.
Pongan el agua en el centro de los análisis integrales y transparentes al evaluar la viabilidad de múltiples industrias extractivas en cuencas que se están secando rápidamente en todo el mundo.
Incluyan una gama mucho más amplia de escenarios extremos en todos sus análisis e informen de sus resultados de forma transparente.
Les agradecemos de antemano su apoyo para promover esta conversación existencial.
Federación Costarricense para la Conservación del Ambiente – FECON Movimiento Ríos Vivos Comisión del Agua del Frente Nacional de Lucha
En una reunión celebrada el 17 de febrero de 2024 en San Judas de Chomes, la Alianza de Comunidades por la Defensa del Agua se congregó para abordar la preocupante situación de sobreexplotación de los ríos por parte de los «quebradores» en Costa Rica.
La reunión, que se extendió desde las 10:00 a.m. hasta las 12:30 m.d., tuvo como objetivo principal plantear una estrategia de abordaje para enfrentar esta problemática. Los miembros de la Alianza expusieron los valores, motivos y afectaciones, así como el trabajo realizado hasta la fecha.
Se discutieron posibles soluciones y rutas de abordaje, se escucharon las demandas y preocupaciones de la comunidad y se expusieron datos empíricos sobre la situación. Entre la información compartida vale destacar que las afectaciones significativas a la comunidad debido a la contaminación de los ríos, desviaciones de cauces, accesibilidad y potabilidad del agua. Además, se expusieron posibles rutas para abordar el problema, incluyendo la revisión de expedientes de SETENA y MINAE en busca de vicios en los procedimientos.
Como resultado de la reunión, se acordaron varios puntos de acción, entre ellos la difusión de la información discutida en la reunión entre vecinos de la comunidad, el estudio de expedientes relacionados a las concesiones y la realización de una campaña informativa en contra de los estudios con vicios, entre otros. La comunidad se comprometió a involucrar a las Asociaciones de Desarrollo de Chomes, Guacimal, Judas y Colinas y otros aliados estratégicos en la presente lucha.
Esta reunión refleja el compromiso de los movimientos sociales y las comunidades locales en la protección del medio ambiente y los recursos naturales, así como en la defensa de los derechos y la justicia social.
Charla sobre los retos y desafíos de la Asociación de Estudiantes de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, panel invitado James Dinarte Arias Presidenta AEF y Paola Sánchez Mora Vicepresidenta AEF, de la Escuela de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, moderado por el equipo de Alternativas, Indira La Rosa Arrieta Docente sede Occidental UCR y Mariángel Zúñiga moderadora. Se destaca el papel de las diferentes asociaciones estudiantiles de las escuelas de la UCR, las cuales son parte íntegra de la vida universitaria, para brindar apoyo a los estudiantes, realización de actividades académicas, recreativas entre otras.
Los principales temas del diálogo, son presentados por preguntas generadoras, que buscan generar una visión crítica constructiva, para la asociación de filosofía y la carrera de filosofía. Se aborda en primera instancia la situación del futuro laboral, la opinión de los invitados es que la filosofía brinda un panorama que permite emplearse en trabajos tecnológicos, sin embargo, es una solución de adaptación ante la falta de oportunidades laborales, además se pueden desarrollar en el apoyo social, filosofía aplicada, trabajo dirigidos a las personas, la pedagogía (educación), pero se requiere más información, aún se desconocen las salidas laborales, quedando la academia como la principal área empleadora.
Se aborda la visión que se tiene sobre la filosofía, con temas relevantes para la sociedad actual, como son la ecología, las crisis sociales, violencia de genera, feminismo, las luchas sociales, temáticas que permiten hacer pensar a las personas, una manera de introducirles a la filosofía en su día a día, la producción del conocimiento y su relación con la sociedad, dentro de su necesidad humanista.
Entre los dos ejes principales se encuentra la relación con las nuevas tecnologías, su relación con la filosofía, como usar las nuevas herramientas permiten transmitir el pensamiento filosófico, con herramientas como los podcasts, para transmitir conocimiento, herramientas como los modelos de lenguaje, la búsqueda de referencias, son parte de las nuevas herramientas para alcanzar a la sociedad.
El segundo eje principal, es el tema de la inclusión, presentada desde los retos de la asociación de estudiantes, para que la asociación sea inclusiva, que represente la diversidad de la sociedad estudiantil. La representación de la mujer, enfatizando los aportes de Paola Sánchez Vicepresidenta AEF, quien expresa sus vivencias y visión sobre la situación, “es una materia predominantemente masculina, desde la academia se presentan a más hombres, se necesita sentir un acompañamiento que no está, hay mujeres se deben presentar, su rol debe ser destacado”. Además, aboga por el uso del lenguaje inclusivo, el cual es un reto, para que todas las personas se puedan sentir ajustó en las interacciones, en la asociación se busca preservar un ambiente seguro y de respeto.
Es importante la ruptura de los dogmas que se han mantenido en la carrera, donde se deben incluir a las estudiantes, lo cual es un reto, porque persiste una idea de exclusión en las actividades, va más allá de las cuotas de género, son ideas que se han arraigado, se requieren desde los pequeños cambios, hasta el cambio del pensamiento general, sobre la inclusión en las actividades y espacios de la asociación. Donde el diálogo según exponen los invitados es primordial, es la principal herramienta para el intercambio, las nuevas generaciones son la clave del cambio.
Se deben destacar dos temas relevantes, por un lado, la existencia de la filosofía Centroamérica, existencia y aportes, primero es la herencia europea la cual predomina en la academia, es donde la academia enseña desde visión europea, la visión Centroamérica está apartada, no se cuestiona su existencia, sino su ausencia en los espacios académicos. Por último la colaboración con otras disciplinas, es necesaria para unirse como movimiento estudiantil para hacer presente la filosofía, romper estigmas o visiones prejuiciosas desde otras disciplinas, la colaboración con otras asociaciones para propagar la filosofía, es parte fundamental de la futura labor de la Asociación de Estudiantes de Filosofía de la UCR.
Personas vecinas del asentamiento de Estela Quesada en Santa Isabel de Río Cuarto denuncian la quema de rastrojo de la piña, los denominados “fuegos controlados”, pero los vecinos no creen que pueda ser controlados los impactos del humo en las casas, las personas y los ecosistemas.
Los vecinos denunciaron que las personas más afectadas son habitantes con problemas de salud como bronquitis o enfermedades bronco respiratorias. Son años de la misma práctica.
Un vecino que prefirió hacer la denuncia anónima relató que “el asunto que han venido quemando largo de acá, pero como el viento viene hacia donde nosotros todo ese humo se viene, no era tan fuerte, pero hora que quemaron al frente de la casa al otro lado de la calle, ha sido humo más fuerte, a mi esposa la tuve que llevar al médico, porque estaba muy afectada por el humo y le hicieron exámenes y salió con bronquitis, y con unas manchas en los bronquios”.
Los vecinos responsabilizan a la empresa Dole y suponen que tienen permisos bajo la figura de “quemas controladas” (Decreto Ejecutivo Nº 23850-MAG-SP). En países como España se erradicó está práctica de quema mediante subvenciones con la condición de no quemar rastrojos, excepto por razones excepcionales fitosanitarias autorizadas.
La quema de desechos de la producción piñera o de caña tiene muchos impactos ambientales además de contribuir al calentamiento global y a la contaminación ambiental, empobrece el suelo al afectar y disminuir la población microbiológica y deteriorando la fertilidad del suelo. En muchos casos los desechos contienen gran cantidad de plaguicidas por lo cual se pueden generar nubes tóxicas.
Además estas malas prácticas agrícolas son responsables de incendios forestales pues según la Estrategia Nacional de Manejo Integral del Fuego en Costa Rica 2012 – 2021: En temporadas de incendios forestales que van del 2007 al 2012, las causas principales se dan por quemas de pastos y agropecuarias representan un 46.06%, vandalismo un 21.01%, actividades de caza un 12.52% y venganza un 7.68 (SINAC, PNMF, 2012).
Elaborado con apoyo del proyecto Geografía y Diálogo de Saberes: Análisis de la conflictividad socioambiental en territorios rurales de Costa Rica (ED-3526) del Programa Kioscos socioambientales y la Escuela de Geografía de la Universidad de Costa Rica. En base a información del Observatorio de Bienes Comunes.
Visitamos en febrero del 2024 la comunidad de Estela Quesada de Santa Isabel, Río Cuarto y reflexionamos junto a personas vecinas sobre las implicaciones que tiene la quema de piña para la salud comunitaria y el ambiente. ¿Es tan controlado el fuego? Participan Héctor Davila, Elena Trigueros y Carlos Rodríguez.
Conversamos con un vecino de Estela Quesada, de Santa Isabel de Río Cuarto, para conocer las implicaciones que han tenido las recientes quemas de piña que se realizan a escasos 20 metros de su casa, ¿Qué afectaciones provoca esto? ¿son fuegos tan «controlados»? Reflexionamos sobre el uso de estas «técnicas» productivas que representan claros retrocesos, ante la existencia de otras técnicas menos rudimentarias. Reporte de incidente
Para escuchar la conversación, ingrese en este enlace.
El 10 de febrero de 2024 tuvimos una tarde de artes planeada en la esperanza, con el cielo de un verdadero azul pastel con nubes pintadas con un blanco resplandeciente.
El sol brillaba en un jardín con un generoso espacio verde con una bella huerta casera, en las instalaciones del Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI) en Sabanilla, generosamente prestadas. La música empezó a las 12:30 md y no terminó hasta las 7:30 de la noche. Este fue el Festival por la Paz para Palestina con entrada gratis.
Hablando en nombre de la organización, la Red de Solidaridad con Palestina – Costa Rica, – con 38 años de solidaridad – Isabel Macdonald nos invitó a disfrutar de la música y comida árabe, la poesía, danza y artesanía. Lo recaudado se destinaría a las necesidades médicas de los niños y de las niñas de Palestina, atrapados en un atroz genocidio en Gaza. La directora del Departamento Ecuménico de Investigaciones, Silvia Regina de Lima, nos recordó que la actividad de solidaridad de la tarde es una de varias actividades de solidaridad que apoya el DEI, entre ellos la atención a refugiados y emigrantes que buscan refugio en Costa Rica.
La idea del Festival fue inspiración de la joven estudiante judía Mia Fink, quién quería mostrar que hay judíos que reconocen la importancia de apoyar a los niños y a las niñas, que no tienen nada que ver con los políticos que causan el actual genocidio en Gaza. Como parte de su solidaridad, los asistentes – alrededor de 300 – se sentaron en el jardín, muchos permaneciendo de pie, disfrutando la actividad y el reencuentro entre amistades, durante toda la tarde. Con esa motivación, 20 artistas y músicos donaron sus talentos, y las cocineras, sus deliciosos platos árabes. Había malabares, un payaso que deslumbró a niños y adultos, títeres y poetas y una bailarina vestida en un traje de color con cascabeles.
Músicos llegaban y músicos salían como si fueran dirigidos por un director invisible, con sus guitaras, baterías, bongos y teclado. Los mensajes de las portavoces fueron intercalados entre actos y la poesía, recitada con mucha pasión por la situación candente en Gaza. Panelistas, Wajiha Sasa, cónsul de Palestina en Costa Rica y Jorge Barrientos, profesor de la UCR nos recordó de los últimos 76 años de la Nakba palestina, desde el imperio Otomano hasta la masacre de hoy.
Lo más perturbador fue un testimonio dado por un palestino que vive en Costa Rica, quién nos relató de sus contactos en Gaza. Uno había perdido 50 miembros de su familia, 50 miembros en una sola familia. ¡Qué horror! El silencio en el Festival en ese momento de su testimonio era palpable.
En contraste, había una vista sobresaliente de unas tres niñas palestinas en trajes típicos, de negro y bordados rojos. Por dicha ellas viven en Costa Rica, no en Gaza.
Había varias mesas donde los vendedores ofrecieron joyas, dibujos de arte, aretes con el motivo de la sandía, -un nuevo símbolo de la bandera de Palestina, con sus colores rojo, negro, verde y blanco- y más.
En una sola mesa, un vendedor se especializó en libros pequeños, tamaño de bolsillo. En otra mesa, los niños pintaron con tiza.
Durante toda la tarde, el público también pudo comprar unas muestras de comida árabe, como falafel en pan pita -, del restaurante O’Libano cerca de la UCR -, humus, babaganoosh, aceitunas verdes y negras y tabbouleh (sin el trigo molido). Para bebidas se ofreció té de rosa de jamaica y sangría, más la especialidad de postre árabe conocido como baklava, de la panadería Istanbul en Plaza Víquez, entre otros postres y café.
De las ventas, los cinquitos al fin llegaron a un total de c1.000.000 de colones para gran sorpresa de los organizadores. Se donarán a dos entidades que lleven ayuda humanitaria a Gaza, la UNICEF y la UNRWA.
Cuando la gente pregunta si la ayuda de vedad llega a los necesitados en Gaza, lo que sabemos es que antes de este recién genocidio, entraban 500 camiones a Gaza por día. Hoy en día, entran 95 camiones por día, con dificultades y tardío, pero si llegan.
Luego la noche cayó y la música continuó, acompañado por las estrellas.
La tarde y la noche fueron un derramamiento de amor… en medio de la tristeza…Fue un acto de resistencia que nos dio esperanza.
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