Invitación a adherirse al pronunciamiento sobre el nuevo juicio contra psicólogo condenado por violencia sexual a pacientes del Hospital Psiquiátrico Dr. Roberto Chacón Paut
Inicia nuevo juicio contra psicólogo condenado por violencia sexual a pacientes del Hospital Psiquiátrico Dr. Roberto Chacón Paut.
Sobrevivientes deben volver a declarar tras anulación de sentencia.
El próximo martes 03 de marzo a las 8:00am en los Tribunales de Cartago, dará inicio un nuevo juicio contra el psicólogo, exfuncionario de la Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS) y exdocente universitario, que en marzo de 2024 fue condenado a 111 años de prisión (pena ajustada a 36 años) por múltiples delitos de violación y violencia sexual en perjuicio de tres mujeres pacientes del Hospital Nacional Psiquiátrico Dr. Roberto Chacón Paut.
Los hechos ocurrieron en 2013, cuando las mujeres se encontraban internadas en condición de alta vulnerabilidad. Según quedó acreditado en el primer juicio, el imputado se aprovechó de su posición de poder y de la condición médica y emocional de las pacientes para agredirlas sexualmente en el contexto de supuestas sesiones terapéuticas.
Aunque el Tribunal Penal dictó sentencia condenatoria en 2024, el fallo fue posteriormente anulado por errores en la fundamentación jurídica de la sentencia. No se trató de falta de pruebas ni de descrédito de los testimonios, sino de aspectos técnicos en la redacción de la argumentación judicial.
Esto implica que el proceso debe iniciar nuevamente desde cero y al menos dos de las sobrevivientes vinculadas al caso tendrán que declarar de nuevo.
Volver a declarar: Cuando el sistema obliga a revivir el trauma
La anulación de la sentencia obliga a las sobrevivientes a volver a declarar, y con ello narrar con detalle hechos profundamente dolorosos que ya fueron probados ante un tribunal.
Una de las sobrevivientes, lo explica con claridad:
“Lo que más duele es que cuando tengo que volver a contar todo lo que pasó, con lujo de detalles, mi cerebro lo revive. Mi cerebro no entiende que estoy contándolo porque estoy en un juicio. Empiezan las pesadillas, los flashbacks, empieza todo otra vez. Estoy muy molesta y frustrada de tener que volver a contar lo que ese tipo me hizo. No fue porque no nos creyeron, fue por algo técnico… y yo tengo que regresar a contar mi historia otra vez.”
Desde la neurociencia del trauma sabemos que en casos de violencia sexual el cerebro no distingue con facilidad entre el recuerdo narrado y el evento vivido. Las memorias traumáticas se almacenan con una carga sensorial y emocional tan fuerte, que activan la amígdala, el sistema límbico y las respuestas fisiológicas del estrés. Cuando una persona sobreviviente es obligada a relatar repetidamente los hechos en contextos adversos, puede experimentar reactivación traumática, síntomas de estrés postraumático, alteraciones del sueño, ansiedad intensa y desregulación emocional. Esto tiene nombre: victimización secundaria. Y ocurre cuando el propio sistema que debería garantizar justicia reproduce la violencia, generando aún más daño.
¡Exigimos Justicia!
Este caso evidencia una falla estructural en el sistema judicial costarricense: procesos excesivamente largos, errores técnicos que derivan en nulidades y una carga desproporcionada para quienes denuncian.
Han pasado más de diez años. Las agresiones ocurrieron en 2013. La primera denuncia formal se presentó en 2017. La sentencia condenatoria llegó en 2024. Y ahora, en 2026, las sobrevivientes deberán enfrentar nuevamente un juicio completo.
La justicia que llega tarde, No es justicia. La justicia que revive el trauma, Tampoco.
Por eso hacemos un llamado respetuoso pero firme a jueces y juezas a emitir sentencias sólidamente fundamentadas, con ética, perspectiva de género, empatía y enfoque en derechos humanos, colocando en el centro la vida, la dignidad y la integridad de las personas sobrevivientes.
Los errores técnicos no pueden seguir traduciéndose en nuevas formas de violencia institucional.
Un llamado a acuerpar y a movilizarnos
Estamos a las puertas del 8 de marzo, fecha emblemática de lucha, reivindicación y memoria colectiva. Pero la defensa de la vida y la dignidad de las mujeres no puede limitarse a una fecha en el calendario. La lucha se sostiene todos los días. Especialmente cuando alguna necesita que la acuerpemos.
Por eso convocamos a los movimientos de mujeres, organizaciones feministas, colectivas, redes comunitarias y ciudadanía comprometida a acompañar este juicio, a mantenerse vigilantes y a exigir una sentencia firme y justicia efectiva.
Porque si tocan a una, respondemos todas. Porque la justicia no puede seguir siendo un camino desgarrador, para quienes ya hemos sobrevivido a tanto. Porque la ternura radical también es presencia.
Hoy alzamos la voz y el corazón al lado de nuestras compañeras valientes.
Exigimos justicia en firme y que la dignidad de las personas sobrevivientes sea el centro del sistema judicial.
Diversas personas y sectores han puesto en circulación una carta abierta dirigida a la presidenta electa Laura Fernández Delgado, mediante la cual solicitan que el próximo nombramiento de la presidenta ejecutiva del Instituto Nacional de las Mujeres (INAMU) y ministra de la Condición de la Mujer responda a criterios técnicos, transparencia y compromiso con la igualdad y los derechos humanos de las mujeres.
La carta, que se encuentra abierta a firmas mediante un formulario digital, subraya que esta designación constituye una decisión estratégica para la democracia y para garantizar el cumplimiento efectivo de los derechos de las mujeres, en coherencia con el mandato legal del INAMU y con los compromisos internacionales asumidos por el país, entre ellos la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer y la Convención de Belém do Pará.
El documento enfatiza que la persona que asuma la presidencia ejecutiva del Instituto debe contar con idoneidad técnica incuestionable, experiencia comprobada en gestión pública, conocimiento en políticas públicas, liderazgo, solvencia ética y capacidad de articulación interinstitucional. Estos atributos son considerados indispensables para ejercer la rectoría en materia de igualdad de género y garantizar la continuidad y fortalecimiento de las políticas públicas orientadas a la prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres.
La carta advierte que el nombramiento ocurre en un momento particularmente relevante, debido al proceso de reorganización institucional que atraviesa el INAMU. Esta etapa es considerada determinante para fortalecer la capacidad del Estado de responder a las demandas urgentes en materia de igualdad y protección de los derechos de las mujeres, o bien, en caso contrario, podría debilitar una institucionalidad construida a lo largo de años.
En este contexto, se plantea la necesidad de que dicho proceso se desarrolle con transparencia, respeto al marco legal y comunicación clara con el personal y la ciudadanía, resguardando la memoria histórica, el conocimiento técnico acumulado y la estabilidad de los equipos de trabajo. Asimismo, se destaca la importancia de que cualquier transformación institucional se realice mediante procesos de diálogo interno que fortalezcan la legitimidad y la confianza pública.
El documento también resalta la importancia de establecer canales de diálogo genuino con los distintos actores del Estado y, de manera especial, con las organizaciones de mujeres, reconociendo que esta articulación es fundamental para la eficacia de las políticas públicas y la legitimidad democrática.
Finalmente, la carta reafirma que el INAMU constituye una conquista democrática y una herramienta esencial para garantizar la igualdad sustantiva, la prevención de la violencia y el respeto a la dignidad de las mujeres, por lo que el nombramiento de su nueva jerarca debe responder a criterios técnicos, transparencia y compromiso con los derechos humanos.
Las personas interesadas en respaldar esta solicitud pueden firmar la carta abierta mediante el siguiente enlace: https://forms.gle/1FJPXduYjGD3EcvY7
La Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría en el marco del décimo aniversario de su fundación, llevó a cabo este 7 de febrero en Hotel Bougainvillea una Gala dedicada a mujeres solidaristas, reconocidas por su desempeño y compromiso con el desarrollo de esta organización.
En esta actividad se hizo entrega del “Galardón al Mérito Solidarista” a siete mujeres lideresas y destacadas, quienes han sido columnas importantes para el fortalecimiento de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría.
La actividad fue conducida por el Máster Adrián Zamora Ugalde, Expresidente de la Junta Directiva de la Asociación Solidarista de Funcionarios de la Universidad Nacional-ASOUNA, quien es autor de varios libros sobre Solidarismo Costarricense.
Esta Gala estuvo dirigida por la Junta Directiva de la Academia Solidarista integrada por: Máster Álvaro Villalobos Garro-Presidente, Licenciado Efraín Mejía Vindas-Vicepresidente, Máster Shirley León Jiménez-Secretaria, Máster Luz María Chacón León-Tesorera y Máster Cristóbal Pérez Jerez -Fiscal.
Esta Gala Conmemorativa del X aniversario es un acto que lleva a cabo en la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría por primera vez y precisamente lo que pretende es, ofrecer un reconocimiento institucional a las mujeres que se han destacado en sus áreas de conocimiento y que han dejado su huella en esta organización con excelencia y calidad.
Con esta Gala Conmemorativa la Academia Solidarista abre un importante espacio para visibilizar el aporte creciente de las mujeres solidaristas de nuestro país, conscientes de que históricamente las mujeres han sido clave en la consolidación y fortalecimientos de los derechos y la inclusión de este sector de la población en todos los ámbitos de la sociedad y de manera especial en la educación, la cultura, el arte, el deporte, la recreación, la economía y el desarrollo en general y en los movimientos laborales.
La Junta Directiva de la Academia Solidarista tomó el acuerdo #289 en el que decide reconocer a damas destacadas y colaboradoras, en el desarrollo de la academia solidarista, quienes se han destacado por su trayectoria, apoyo y colaboración incondicional en temas específicos y estratégicos durante los diez años de vida de la organización, ya sea en su calidad de ex miembros de la Junta Directiva, así como responsables en la investigación y producción de libros sobre Solidarismo y el arduo trabajo realizado en el proceso que conllevó la investigación, producción, edición y publicación de la obra intelectual del señor Alberto Martén Chavarría como fundador del Solidarismo Costarricense y Benemérito de la Patria. De igual forma, a personas que han participado activamente en Asociaciones Solidaristas, contribuyendo con su visión al fortalecimiento de este movimiento social de carácter laboral, consolidando de esa manera el Estado Social y Democrático de Derecho Costarricense. Asimismo, por el respaldo receptivo, solidario y aporte significativo en la inscripción, trámite, gestión y seguimiento del proyecto de ley de fortalecimiento de las asociaciones solidaristas, expediente No.22980, iniciativa de la Academia Solidarista que se mantiene en la corriente legislativa en agenda del plenario.
Ante un auditorio con participación de personas integrantes de la Academia Solidarista e invitados especiales, el Máster Álvaro Villalobos Garro, Presidente de la Junta Directiva, señaló que: “Nacimos como una organización de vocación académica y sin fines de lucro, estructurada en tres ejes fundamentales: Investigación, Capacitación y Promoción. Nuestro propósito ha sido claro desde el primer día: fortalecer el Solidarismo Costarricense y consolidarnos como un referente nacional en la materia”.
El presidente de la Academia Solidarista aprovechó el espacio para exponer algunos aspectos relevantes en lo que está inmersa la labor de la Academia Solidarista, de esta manera, hizo referencia a que desde el 8 de agosto de 2015 en que se fundó la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría en el Museo de Cultura Popular de Santa Lucía de Barva (Universidad Nacional) , se planteó como prioridad inicial, emprender la tarea de publicar la obra intelectual del señor Alberto Martén Chavarría, ideólogo del Solidarismo y Benemérito de la Patria: “Este proceso nos tomó aproximadamente nueve años, impulsados por la convicción de que su legado visionario es esencial para el bienestar y el desarrollo nacional. Para comprender la magnitud de su pensamiento, basta leer su propuesta de Garantías Económicas de rango constitucional, la cual nos posicionaría como una nación pionera en el mundo”.
Villalobos puntualizó que, en el año 2023, se logró materializar el anhelo de publicar la: “Proyección del Pensamiento y Obras Selectas de Alberto Martén Chavarría” gracias al valioso aporte y sello editorial de la Universidad Nacional-UNA, honrando así su memoria: “Sin embargo, la labor apenas comienza. Hemos identificado la imperiosa necesidad de retomar el mensaje de la última alocución pública de don Alberto, donde señalo la «Dirección Correcta» de las asociaciones. Él advertía con preocupación que el interés se centrara únicamente en los beneficios materiales, relegando el desarrollo pleno e integral del ser humano. Don Alberto definía al Solidarismo como un «Plan de Ahorro y Educación en procura de personas cultas y, a la vez, solventes». Esta premisa resume la profundidad de su propuesta y el reto que asumimos de rectificar el rumbo mediante procesos formativos de excelencia”.
El Máster Villalobos Garro, se refirió a normas que en el presente afectan al sector solidarista, por ello, enfatizó que es vital recordar que la modificación de la Ley Orgánica del Banco Central en 1995 calificó a las asociaciones como entidades financieras, desnaturalizando su esencia de organización social. Desde entonces, diversas medidas han socavado el patrimonio de los trabajadores como si se tratasen de empresas financieras o comerciales. No obstante, el propio CONASSIF ha manifestado que no corresponde la supervisión financiera estricta, dada la naturaleza cerrada y laboral de las asociaciones solidaristas, que cuentan con sus propios mecanismos de fiscalización: “Las cifras nos llaman a la acción: el 72% de la fuerza laboral y el 98% del parque empresarial aún no cuentan con una organización de esta naturaleza. Aun así, el sector moviliza cerca de 5 mil millones de dólares, representando un 3% del Producto Interno Bruto en 2024”, señaló el Presidente de la Academia, para quien, de cara al 80° Aniversario del Solidarismo Costarricense en el año 2027, es imperativo impulsar políticas públicas para su fortalecimiento: la universalización en el sector público, estímulos fiscales para nuevas asociaciones en el sector privado, la realización de un congreso ideológico junto a la Universidad Nacional y la creación de una entidad nacional financiada por las propias organizaciones para salvaguardar su autonomía.
Asimismo, se aprovechó el espacio reconocer el valioso apoyo brindado desde el 2021 de parte de la Máster Yorleny León Marchena, entonces diputada, quien al comprender esta problemática instó a la Academia Solidarista a redactar el Proyecto de Ley de Fortalecimiento de las Asociaciones Solidaristas (Expediente No. 22980), iniciativa que se encuentra en la agenda del plenario legislativo y requiere, nuevamente, del apoyo decidido de todo el sector solidarista.
El Presidente de la Academia Solidarista finalizó su mensaje expresando que, en este contexto histórico y social, es imposible no resaltar el papel fundamental de la mujer: “Hoy, al celebrar diez años de vida institucional, la Academia Solidarista, rinde un merecido tributo a las damas que han destacado por su aporte, acompañamiento y entrega en el cumplimiento de nuestras metas fundacionales. Nos llena de orgullo otorgar, por primera vez, el Galardón al Mérito Solidarista. A todas ustedes, nuestro más profundo agradecimiento”.
La Gala ofrecida a las mujeres lideres y solidaristas incluyó un hermoso acto artístico a cargo de la Escuela de Música del Centro de Investigación, Docencia y Extensión Artística- CIDEA- de la Universidad Nacional.
Esta actividad contó con las artistas: Isabel Castro y Rocío Campos, quienes acompañadas de guitarra, flauta y acordeón interpretaron el siguiente repertorio:
Luna de Xelajú de- Paco Pérez
Pampa de- Jesús Bonilla Chavarrilla, Aníbal Reni
Remamos de- Kany García
Going to Bocas de- Walter Ferguson
Para el Dr. Efraín Cavallini Acuña, el Licdo. Efraín Mejía Vindas y el Máster Cristóbal Pérez Jerez, integrantes de la Comisión de Reconocimiento a Mujeres Destacadas y Colaboradoras en el desarrollo de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría, señalaron que la distinción al liderazgo solidarista: “Mujer Líder-Destacada-Comprometida y el Galardón al Mérito Solidarista” que otorga por primera vez la Academia Solidarista en la celebración del décimo aniversario de su fundación, busca visibilizar la trayectoria de trabajo, esfuerzo, tenacidad, solidaridad y la excelencia a la que han llegado mujeres investigadoras, académicas, profesionales, políticas, artistas, empresarias, comunicadoras, así como personas que se destacan en su labor en la sociedad, comprometidas en los procesos sociales asociados a la justicia social, fin del solidarismo costarricense.
Para esta Comisión que recomendó los nombres de las personas homenajeadas, cada una de las distinciones obtenidas se constituyen en un reflejo de la excelencia que caracteriza a la Academia Solidarista, sus investigaciones innovadoras, sus publicaciones de alto impacto y su compromiso con la solidaridad humana, la formación y educación solidarista, que indiscutiblemente elevan el prestigio de esta organización. Por ello, se recomendaron a estas personas, en virtud de que, gracias a su destacado trabajo, esta organización se viene consolidando como un referente en diversos campos del conocimiento: excelencia en investigación, innovación en la capacitación, formación, impacto social, lobby político, promoción, comunicación y trayectoria académica.
A las 7 mujeres reconocidas, la Junta Directiva les hizo entrega de una placa y un certificado extendidos por la Academia Solidarista, en el cual se reconoce su mérito.
Entrega del Galardón al Mérito Solidarista a:
Dra. Sylvia Arredondo Guevara, tiene formación en el campo de las ciencias de la comunicación colectiva, cuenta con máster en administración de empresas y doctorado en comunicación política de la Universidad Politécnica de Valencia- España con mención “Cum Laude”.
En la Universidad Nacional se ha desempeñado desde el 2009 en funciones administrativas y académicas. Se desempeñó como la Coordinadora General del Ideario Costa Rica Bicentenaria-Diálogo Nacional.
Durante 15 años ha ejercido como docente en la Escuela de Relaciones Internacionales de la UNA
Fue elegida por la Revista Petra entre las mujeres más destacadas del año 2020, por generar incidencia en política pública y normativa.
Fue directora de la Cámara de Industrias y Comercio Chino Costarricense y Directora del Tribunal de Honor y Ética del Colegio de Periodistas y Profesionales en Ciencias de la Comunicación Colectiva de Costa Rica.
Actualmente se desempeña en la UNA como miembro del Consejo Universitario y Presidente suplente de este Consejo.
Ha publicado más de 20 libros a nivel nacional e internacional.
La Academia Solidarista le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista por su liderazgo, trayectoria como solidarista universitaria, por su destacada labor en la investigación, producción, edición y publicación de diversos libros y de la obra intelectual del Lic. Alberto Martén Chavarría, creador y fundador del Solidarismo Costarricense.
Se le reconoce de manera especial, su visión pionera y determinación al lograr que, por primera vez en la historia, el Solidarismo fuera integrado como pilar fundamental en el Ideario Costarricense, elevando esta doctrina de armonía social al rango de consulta nacional sobre el destino de la patria.
Su pluma y su visión académica han asegurado custodiar la esencia histórica, darle voz y vigencia a la obra del señor Alberto Martén, para que siga iluminando el camino del sector solidarista.
¡Nuestra gratitud profunda por su entrega incondicional a esta causa!
Licda. Betania Artavia Ugalde, es periodista, cuenta con licenciatura en Comunicación de Masas.
Es directora y redactora del periódico” Heredia Hoy”, entidad colaborativa de la Academia Solidarista en la realización de encuentros empresariales para la promoción del Solidarismo Costarricense.
Es presidenta de la Cámara de Industria, Turismo, Agricultura y Comercio de Heredia, destacándose por su liderazgo y proyección.
Fungió como periodista en el Diario Extra, en la Presidencia de la República, período del Sr. Abel Pacheco de la Espriella y en la Confederación Costarricense de Asociaciones Solidaristas.
Es una fiel defensora de los derechos humanos y constitucionales, así como en la promoción del Solidarismo Costarricense, según los fundamentos del señor Alberto Martén Chavarría, Benemérito de la Patria.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista, por su liderazgo y compromiso en calidad de fundadora de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría, miembro de la primera Junta Directiva, por su trayectoria como emprendedora, solidarista, comunicadora y por su firme identificación y convicción para promover, fortalecery defender el modelo de vocación social del solidarismo costarricense, según los fundamentos de su fundador.
Por su apoyo incondicional y oportuno en la publicación de artículos de interés para la Academia Solidarista en el Periódico “Heredia hoy”.
¡Reconocemos su contribución al fortalecimiento empresarial con rostro humano!
Dra. Carmen Méndez Navas, es licenciada en piano, cuenta con Estudios Superiores en Educación Musical, con estudios de Posgrado como Doctorado en Estudios Latinoamericanos, Catedrática Jubilada de la Universidad de Costa Rica-UCR y de la Universidad Nacional-UNA.
Ha ocupado cargos de Directora de la Escuela de Música de la UNA, Vicedecana y Decana del Centro de Investigación, Docencia y Extensión Artística-CIDEA-UNA, ocupó el cargo de miembro del Consejo Universitario de la UNA. Docente en las Escuelas de Arte Musicales de la Facultad de Educación y Sede de Occidente de la UCR.
Directora de la Fundación Académica ACUA para el Aprendizaje y la Cultura Artística. Exdirectora General de la Orquesta Sinfónica Nacional de Costa Rica y sus respectivos programas. Es una de las cuatro fundadoras y ex presidenta del Foro Latinoamericano de Educación Musical (FLADEM).
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista, por su visión y aporte en la promoción y democratización de la música, el arte y la cultura, que contribuye al desarrollo humano integral, de conformidad con los fines del solidarismo costarricense.
Por su trascendente contribución como fundadora y pilar de la Academia Solidarista y colaboradora de la Junta Directiva.
Su trayectoria universitaria y vocación social han evidenciado su compromiso con el desarrollo integral de las familias y su liderazgo incansable en la promoción de la música, abriendo horizontes de sensibilidad y grandeza humana a nivel nacional e internacional.
¡Su vocación, disposición y sensibilidad humana, marcan la huella hacia el progreso, la inclusión y la justicia social!
Licda.Yenny Monge Fallas, es licenciada en Administración de Oficinas, cuenta con un Diplomado en Secretariado Profesional, tiene en proceso la defensa de su tesis de Licenciatura en Administración con Énfasis en Gestión Financiera.
Goza de gran experiencia en el desempeño de servicios secretariales y asistenciales en diferentes órganos colegiados e instancias académicas y administrativas de la Universidad Nacional.
Cuenta con grandes habilidades en gestión y manejo de procesos y sistemas administrativos universitarios, comunicación efectiva, trabajo en equipo, pensamiento crítico, organización y planificación.
Ha ocupado puestos directivos de secretaria, tesorera, vocal y fiscal de la asociación Solidarista de Funcionarios de la Universidad Nacional (ASOUNA), distinguiéndose por su liderazgo como la única persona que se ha mantenido como directora desde la fundación de la organización.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista,por sus másdeveinte años de liderazgo, trayectoria y compromiso como solidarista universitaria, defensora del modelo de vocación social del Solidarismo Costarricense, de conformidad con los postulados de su fundador Alberto Martén Chavarría.
Por su desempeño como dirigente solidarista, su invaluable incidencia y liderazgo estratégico en la consolidación de una cooperación sostenible entre entidades solidaristas.
Por su visión solidaria, identificación y compromiso con las causas justas y el desarrollo integral de la persona solidarista y sus seres queridos, por heredar de sus padres la esencia del Solidarismo Costarricense, así como por compartir su enfoque de vocación social.
¡Nuestro reconocimiento por ser solidarista de corazón!
Licda. Glenis Murillo Villegas, cursa la Licenciatura en Gestión de la Calidad, tiene unBachillerato en Comercio y Negocios Internacionales de la Universidad Nacional y cuenta con certificación de Prindisa Kimberly Clark y Bridgestone Bato Shared Service.
Es una profesional que se ha desempeñado en por casi 10 años en Administración del área de Travel and Expenses, con participación en Migración, Implementación y Capacitación en Concur.
Cuenta con amplia experiencia en reportes de gastos, conciliación de cuentas, creación de perfiles, solicitud y compensaciones de tarjeta, registro y conocimiento de tarjeta corporativa: Pcard y Vcard.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista,por su liderazgo, trayectoria como solidarista en el sector privado.
Por su invaluable incidencia, liderazgo estratégico y aporte en eventos de capacitación y formación solidarista.
Por su compromiso siendo pionera en el proceso de identificación, recopilación, y levantamiento de información documental, que permitiera la publicación de la obra intelectual de Alberto Martén Chavarría, fundador del solidarismo costarricense y Benemérito de la Patria.
Su excelente labor permitió sembrar los cimientos de la fundación de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría y de los logros obtenidos durante esta década.
¡Nuestra gratitud por ser solidaria de corazón e impulsar el solidarismo costarricense!
Máster, Nidra Rosabal Vitoria, es máster en Salud Integral y Movimiento Humano con Énfasis en Salud, Bachiller en la Enseñanza de la Educación Física, Deporte y Recreación de la Universidad Nacional y Bachiller en Administración Hotelera. lo que respalda su capacidad para liderar procesos educativos complejos.
Tiene una Especialidad en Danza de la Universidad Nacional (UNA), donde ha desarrollado una visión del cuerpo como territorio de expresión y transformación social.
Como parte de su trayectoria en calidad de docente e investigadora, ha promovido la danza no solo como estética, sino como una herramienta pedagógica.
En la regionalización de la educación superior, ha desempeñado roles de liderazgo administrativo y académico, para acercar la universidad a las comunidades rurales y vulnerables.
Labora para la Universidad Nacional desde hace 23 años, actualmente es académica en la Escuela Ciencias del Movimiento Humano y Calidad de Vida y en la Escuela de Danza.
Es pionera en la apertura de la sede de la Universidad Nacional en Sarapiquí (Sede Regional Huetar Norte), lo que le permitió identificarse con la comunidad y la región, pasando a residir en el cantón, asumiendo roles importantes de liderazgo; su énfasis empático se relaciona con la actividad y los derechos humanos de la persona adulta mayor.
Ha sido coordinadora de más de 9 proyectos de investigación y extensión.
Ha realizado investigaciones en salud pública, y actividades de extensión académica, con enfoque en aprendizaje en aulas abiertas.
Ha fundado asociaciones para beneficiar a las personas mayores del distrito de Sarapiquí, con sus proyectos se creó en centro diurno en la victoria de horquetas de Sarapiquí.
Ha publicado más de 40 artículos en revistas nacionales e internacionales.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista, por su invaluable incidencia, capacidad ejecutiva y liderazgo estratégico en la creación y consolidación de la Academia Solidarista al ocupar puestos en su Junta Directiva.
Por su compromiso e identificación con la población adulta mayor,y ser firme defensora del modelo de vocación social del Solidarismo Costarricense, así como del desarrollo de la salud integral y el movimiento humano de las personas solidaristas y sus familias.
Su labor se define por la convergencia. Ha logrado que la salud integral y movimiento humano sea una herramienta de gestión, que la gestión sea un acto de solidaridad y que la universidad sea un espacio que realmente pertenezca a las regiones vulnerables de Costa Rica.
¡Altamente agradecidos por su solidaridad y sensibilidad social!
Licda. Nixia Salas López, es Licenciada y Máster en Administración y Gestión de Recursos Humanos de la Universidad Nacional y tiene gran experiencia profesional en gestión administrativa y órganos colegiados.
Cuenta con más de treinta años laborando en la Universidad Nacional, con sólida trayectoria en cargos de jefatura, dirección, gestión administrativa, remuneraciones, organización y valoración de cargos, así como en asesoría estratégica a instancias superiores y Directora Ejecutiva de la Rectoría.
Se ha desempeñado en la UNA como miembro de la Comisión de Faltas Comunes y Presidente de la Comisión de Carrera Administrativa.
Se ha desempeñado como académica en la escuela de Planificación y Promoción Social-EPPS-UNA.
En el 2025 fue propuesta como candidata a la representación administrativa ante el Consejo Universitario de la UNA.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidaristapor su invaluable incidencia y liderazgo estratégico en la consolidación de una cooperación sostenible entre la educación pública y la Academia Solidarista.
Suvisión proactiva, ejecutiva, comprometida y su trayectoria como universitaria, le permitió realizar una gestión excepcional en beneficio de la Academia Solidarista, al consolidar acuerdos, alianzas estratégicas y recursos para la publicación de la obra intelectual de Alberto Martén Chavarría, fundador del Solidarismo Costarricense, dejando una huella imborrable en la economía social y el bienestar de Costa Rica.
¡Nuestra gratitud por ser arquitecta de alianzas estratégicas que trascienden en el tiempo!
Como corolario del evento la homenajeada Carmen éèndez, motivó a las personas presentes a interpretar el “Canto al Solidarismo” del autor Elías Gondy, cuya grabación se realizó en el Estudio del Mtro. William Porras. A pesar de la espontaneidad de esta iniciativa, la buena entonación del grupo permitió una perfecta interpretación.
Para los organizadores de esta Gala Conmemorativa en el marco del décimo aniversario de la Academia Solidarista, no solo se celebran diez años de historia, sino que se ha gozado del privilegio de honrar la esencia misma de la misión de la organización a través de siete mujeres excepcionales.
Para concluir la Gala, y seguir extendiendo el espíritu de fraternidad y celebrar los éxitos alcanzados, se invitó a las homenajeadas a compartir de una cena en su honor, expresándose como despedida lo siguiente:
“A ustedes, nuestras galardonadas, gracias por ser el reflejo vivo del liderazgo estratégico y el compromiso humano que el señor Alberto Martén Chavarría soñó para Costa Rica.
Su invaluable incidencia no solo fortalece a esta Academia, sino que dignifica y proyecta el Solidarismo Costarricense hacia el futuro.
¡Sigamos compartiendo la alegría de construir, juntos, ¡un país más justo, solidario y democrático!”
Alejandro Machado García Gestor y promotor social Consultor en Desarrollo Humano, Género y Migraciones
Para hablar de la participación de las mujeres en la ciencia, hay que hacer mención de su lucha. Ha sido siglos de luchas reivindicadoras, de ser vistas como “raras”, de cuestionar ese primer status quo que empezó por cuestionar los espacios que dividieron a la sociedad entre los que piensan y los que son pensados. Se tuvo que transgredir la cultura patriarcal que las pensaba y les definía, cual debía ser su forma de pensar, actuar y donde ubicarse en la sociedad como mujer.
El reconocimiento de su existencia fue el primer paso para exigir igualdad y respeto, mucho antes de su participación en la ciencia. En el verso de 1846 publicado en el ya extinto “El Costarricense” dejó claro este cuestionamiento. “Las que nos apellidamos el juvenil bello sexo ante vos, comparecemos diciendo: nuestra educación precisa durmiendo en profundo sueño (…) tanto que, para nosotras jamás se han hecho colegios, casa pública, edificios, ciencias, autores, ni maestros (…) leer no sabemos, tanto menos escribir y cuando vemos se pone en nuestra noticia de otros países extranjeros se les enseña a las niñas con muy patriótico esmero”.
Este escrito de 1846 en Costa Rica es la evidencia de que comienza a incomodar al statu quo. Es el llamado a transgredir, a cuestionar que ya no me piensen, porque yo tengo pensamiento propio. Esa semilla va germinando junto con la incursión de las mujeres en las letras y la ciencia que fueron posteriormente invisibilizadas, así como otras acá en Costa Rica, influenciadas por las luchas en Europa, América de Norte y América Latina, que buscaban reivindicaciones en el campo de los derechos civiles, el voto y la política.
No bastó en Costa Rica el aumento de la matrícula en educación primaria, que pasó de ser 10.310 mujeres en 1910 a 30.567 en 1938, dado que la lucha en la educación no era por aumento en la tasa de matrícula solamente, sino en cuestionar la voz ajena a la propia.
La cultura como resultado de la acción humana sobre la naturaleza, había despojado e invisibilizado a esta otra mitad de la población, relegándola al papel de la casa, negándolas como sujetas culturales, satanizando sus conocimientos ancestrales de la naturaleza y mucho menos, reconocerlas como protagonistas de conocimiento y ciencia, porque su rol estaba naturalmente destinado a ser madres, esposas o monjas.
Quedó retratado en el relato en las discusiones sobre el voto femenino en Asamblea Legislativa de Costa Rica en 1949, en el que se argumentaba no se creía que las mujeres debían votar, pues no había nada más sucio que la política o la creencia que indicaba que si se acordaba el voto femenino, ocurriría que las madres iban a abandonar a sus hijos para andar en política.
Por lo que, hablar de las mujeres en la ciencia y las perspectivas que se abren si se estudian carreras STEM, pasar por poner esto en la justa dimensión, no ha sido gratis. En la misma academia se encontró mucha resistencia, pues tocó nuevamente desafiar, cuestionar e inclusive tocar intereses políticos, dado que se precisó que la forma en que nos enseñaron a buscar las respuestas mediante el método científico, técnicas y diversos cuerpos teóricos, no está exento del género.
Esto porque la forma en que concebimos la realidad pasa por la experiencia personal a su género, no se puede deslindar la producción del conocimiento sin desvincular que ese sujeto productor de conocimiento responde a un contexto cultural, político y al sistema de creencias.
Fue precisamente esa validación de creencias culturales y patriarcales, el cual dispuso un lugar en donde debía estar esa mujer, como debía pensar, que debía investigar, lo que la llevó a ser discriminada e invisibilizada en las ciencias.
En los retos actuales, muy lejos de la economía que se basaba en la producción de café o servicios, el nuevo discurso antesala a la IA, y fue en la amplitud y el uso masivo de las tecnologías de la información y comunicación para el cambio de la sociedad y la economía. La expansión de la producción de los países, el aumento de la frontera tecnológica, y adueñarse de los insumos para la IA, las mujeres nuevamente están atrás de las nuevas formas, herramientas y empleos en este sector impulsados por la nueva forma de incrementar la productividad y la expansión del uso de la IA.
En esta nueva configuración, ya no se centra en la transformación de materias primas en bienes y servicios gracias a la energía de vapor o la electricidad, sino más bien, el conocimiento es el encargado de convertir los insumos en bienes y servicios con un alto grado de valor agregado, el uso de la IA y por ello la necesidad de estudiar carreras STEM.
Nótese algo, el teléfono se inventó hace 130 años, no obstante, hace unas décadas atrás, más de la mitad de la población mundial nunca había realizado una llamada telefónica. En la Costa Rica que vivimos, no solo está la Costa Rica y la Costa Pobre. Existe la feminización de la pobreza y la brecha de digital por género. De no cambiar con medidas en las políticas económicas, mantendremos la brecha entre zona rural y zona urbana, entre sector moderno y tradicional de la economía, pero aún más, las brechas entre hombres y mujeres.
Según ONU-Mujeres, en los países de ingreso alto, el uso de Internet es prácticamente universal; el 93% de las mujeres y el 94% de los hombres navegan en línea; pero a sabiendas de que Costa Rica, no es igual en la conectividad, el acceso a la información, la infraestructura tecnológica y el mercado laboral en zona rural y zona urbana, cuando se analiza a los países menos adelantados, el 29% de las mujeres se conectan a Internet, en comparación con el 41% de los hombres.
Hace unos años atrás, el Noveno Informe Estado de la Educación, se señalaba que los hombres éramos quienes accedíamos más a los empleos de Ciencia y Tecnología, con una participación del 65,6%, frente a únicamente 34,4% en el caso de las mujeres.
Por tanto, hoy es un día para reconocer lo valioso de las luchas de muchas mujeres en la educación y la política, que fueron abriendo un espacio en ciencia y tecnología. De ahí viene, la necesidad de las acciones afirmativas y las políticas sociales focalizadas para cortar el ciclo vicioso e impulsar que más mujeres participen de carreras STEM, para que puedan aprovechar las oportunidades de la liberalización de la comunicación, el desarrollar redes, el avance en sistemas informáticos y la IA, sin dejar de lado, lo que han hecho en siglos, ¡Cuestionar!
En el marco del Día Internacional de las Mujeres y al cumplirse 40 años de trabajo comunitario, la Asociación Mujeres Unidas en Salud y Desarrollo (MUSADE) anunció la realización del Concurso Arco Iris 2026, una iniciativa artística y comunitaria que promueve la participación de las mujeres y la defensa de sus derechos humanos a través del arte.
La edición 2026 del concurso se desarrollará bajo el lema “40 años construyendo justicia e igualdad desde la comunidad”, en reconocimiento a la trayectoria de MUSADE desde su fundación en 1986 y al aporte de las mujeres organizadas en la transformación social de sus comunidades.
Para esta edición conmemorativa, la técnica seleccionada será la intervención artística de una gorra, un objeto cotidiano que permitirá visibilizar los mensajes del concurso en los espacios públicos. Las participantes podrán emplear pintura, bordado, costura u otras técnicas manuales para expresar la memoria histórica, los logros alcanzados y los desafíos pendientes en la lucha por la igualdad y la justicia social.
El Concurso Arco Iris 2026 está dirigido a mujeres mayores de 18 años residentes en Costa Rica. La recepción de las obras se realizará del 1 de enero al 27 de febrero de 2026, y las piezas formarán parte de exposiciones comunitarias e itinerantes, así como de una exposición final y acto de premiación que se llevará a cabo en el marco de las actividades del 8 de marzo.
Las obras serán valoradas por un jurado externo con experiencia en arte, cultura, derechos humanos y enfoque de género. Las propuestas seleccionadas recibirán premios en efectivo, y todas las obras pasarán a integrar el archivo histórico del Concurso Arco Iris, como parte de la conmemoración de los 40 años de MUSADE.
Desde su creación, el Concurso Arco Iris se ha consolidado como un espacio de expresión artística, reflexión colectiva y participación comunitaria. En esta edición especial, MUSADE reafirma su compromiso con el arte como herramienta de memoria, denuncia y construcción de una sociedad más justa e igualitaria para las mujeres.
Este 6 de diciembre, la organización MUSADE conmemoró 39 años de labor dedicada a la prevención de la violencia y al bienestar integral de las mujeres y sus familias, una trayectoria sostenida por el compromiso, la solidaridad y el trabajo comunitario.
Desde su fundación, MUSADE ha crecido de la mano de múltiples generaciones de mujeres que han encontrado en sus espacios un lugar seguro para sanar, fortalecerse y construir alternativas para sus vidas. La organización destaca que este aniversario es también un homenaje a todas las personas que han formado parte de su historia: quienes continúan vinculadas a su labor diaria y quienes, aun no estando físicamente, dejaron una huella profunda en la misión institucional.
El mensaje difundido por MUSADE subraya que ese legado permanece vivo en cada proceso de acompañamiento, en cada mujer que reconstruye su proyecto de vida y en cada iniciativa que promueve autonomía, protección y oportunidades reales.
La organización agradece de manera especial a usuarias, profesionales, voluntariado, instituciones, aliadas, donantes y amistades que han hecho posible sostener y ampliar esta labor. En su mensaje, reitera su compromiso con un futuro más digno, accesible y solidario para todas las personas, honrando la memoria construida colectivamente y celebrando los logros alcanzados durante casi cuatro décadas.
Nicolas Boeglin Profesor de Derecho Internacional Público Facultad de Derecho UCR nboeglin@gmail.com
En una emisión radial del programa Interferencia de Radio Universidad, realizada el 4 de diciembre del 2025 (véase video y audio), se informó de la presencia en Costa Rica de aproximadamente 40.000 indígenas miskitos en proveniencia de Nicaragua, en su gran mayoría mujeres y niños. La cifra es la que se mencionó en la precitada entrevista, a una integrante de una organización de la sociedad civil: es muy probable que el Estado costarricense no conozca con exactitud un número más exacto.
Se trata, según el estudio mencionado durante la entrevista, de personas oriundas de territorios comunitarios indígenas en Nicaragua que se han visto forzadas a salir en razón del clima de violencia en su contra perpetrada por terratenientes nicaragüenses así como debido a varios extensos megaproyectos de extracción minera concesionados a varias empresas chinas en Nicaragua (véase nota de noviembre del 2025 de SwisInfo). Salvo error de nuestra parte, no se tiene conocimiento de iniciativas desde China para que Nicaragua resguarde y respete los derechos de las poblaciones indígenas en las zonas concesionadas. Sobre China, es de recordar que la apertura oficial de relaciones diplomáticas oficiales entre China y Nicaragua data de diciembre del 2021 y que inició una era de intercambios comerciales y de cooperación bilateral muy sostenidos desde entonces, en muy diversos ámbitos: remitimos a nuestra nota del 2021 sobre este episodio.
Muchas de estas personas, antes de llegar a Costa Rica, vivían en sus territorios comunitarios, y en el caso de varios de ellas, no hablan español, o bien tienen un conocimiento muy aproximativo del mismo.
Foto extraída de artículo de prensa titulado «Los miskitos ya resienten el cierre de Cejudhcan: “fue una venganza”» del medio digital Divergentes, en su edición del 22 de marzo del 2022. Texto integral disponible aquí.
Un estudio de lectura muy recomendada
El estudio como tal titulado «Mujeres indígenas nicaragüenses desplazadas en Costa Rica: lo que sienten, lo que piensan y lo que han vivido» está disponible en este enlace: se recomienda su lectura, al recoger testimonios muy valiosos de personas desplazadas con varios años buscando integrarse sin lograrlo del todo en Costa Rica.
En la página 21 de dicho estudio, se lee que:
«Viven en precarios que frecuentemente no cuentan con servicios básicos como acceso al agua potable; comparten viviendas con otras mujeres y frecuentemente, en condiciones de hacinamiento. Su llegada a sitios urbanos marca una diferencia sustantiva respecto a sus lugares de origen que, en la mayoría de los casos, se localizan en comunidades indígenas en zonas rurales de Nicaragua.
Eso representa cambios en sus hábitos, modos de vida y cultura; pero también en relación con sus formas de subsistencia porque muchos recursos alimenticios que antes estaban a su alcance en el bosque o mediante la siembra de cultivos en sus tierras comunitarias, ahora los tienen que comprar.
La mayoría de las mujeres están en rangos etarios entre los 18 y 54 años; es decir, en edades que las ubican plenamente como fuerza productiva y las califican para participar activamente en el mercado laboral. Por otra parte, son mujeres con un cierto nivel educativo pues han alcanzado algún grado de primaria e incluso de secundaria».
Como se puede observar es muy poco lo que se ha logrado hacer por parte del aparato estatal costarricense para responder a esta llegada masiva de personas oriundas de territorios indígenas en Nicaragua, y que deben, en muy poco tiempo, adaptarse a la vida cotidiana en los precarios de la Gran Area Metropolitana (GAM) en el seno de la capital costarricense, con limitantes de todo tipo.
Una problemática desatendida desde hace varios años
Las invasiones violentas de tierra por parte de no indígenas miskitos en Nicaragua han dado lugar a varios documentales, como este documental realizado por Expediente Público en el 2021 y este otro por el medio digital Confidencial en el 2022.
En el caso de la población miskita refugiada en Costa Rica, este reportaje del 2023 realizado por el medio Nicaragua Investiga hace ver que sus necesidades no han sido debidamente atendidas por parte de las autoridades costarricenses, tal y como se dejó ver de manera muy clara en la precitada entrevista del programa Interferencia de la radio universitaria (la cual recomendamos escuchar, al mencionar de manera detallada las carencias de todo tipo del aparato estatal costarricense ante la llegada masiva de estas familias miskitas en los últimos años).
En julio del 2024 ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, fueron varias las organizaciones de la sociedad civil nicaragüense las que denunciaron un verdadero «etnocidio» (véase nota) por parte del Estado nicaragüense.
Este otro reportaje del 2019 del medio Nicaragua Investiga sobre la población miskita refugiada en Honduras permite conocer el alcance de la grave crisis provocada por la llegada de colonos en territorios miskitos en Nicaragua, y el clima de violencia e impunidad que desata, sin que las legítimas reivindicaciones de las poblaciones miskitas sean debidamente atendidas en Nicaragua. En el caso específico de Honduras, este informe del 2021 de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) analiza la fuerte discriminación y la xenofobia que sufren los miskitos hondureños en la misma Honduras. En el 2021, Honduras fue condenada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (véase sentencia de agosto del 2021, caso Los buzos miskitos vs Honduras).
En el caso específico de Costa Rica, tuvimos la ocasión de analizar el contenido del informe realizado luego de su visita a Costa Rica por parte del Relator Especial de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, cuyos hallazgos y recomendaciones en beneficio de las poblaciones indígenas costarricenses… siguen esperando ser objeto de acciones correctivas por parte del Estado costarricense: véase nuestra nota de septiembre del 2022 titulada «Pueblos indígenas y sus derechos: revelador informe del Relator Especial de Naciones Unidas exhibe graves y persistentes lagunas en Costa Rica«. Por otra parte, persiste un clima de xenofobia contra los migrantes nicaragüenses en algunos sectores de la sociedad costarricense: ya en el año 2018, tuvimos la ocasión de analizarlo en nuestra nota publicada en el portal de la UCR, y titulada «El derecho internacional ante la xenofobia, el racismo, la discriminación y la incitación al odio en Costa Rica«.
Sin lugar a dudas, la falta de atención ante las necesidades básicas de estas poblaciones miskitas oriundas de Nicaragua en Costa Rica y en Honduras, plantea serias interrogantes: más aún en el caso de Costa Rica, cuya legendaria tradición de asilo y de refugio constituye uno de los pilares de su imagen internacional.
Los órganos internacionales de derechos humanos y las comunidades miskitas de Nicaragua
De manera a poder conocer con más detalles el alcance del drama que viven las poblaciones miskitas del Caribe en Nicaragua, este informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dado a conocer en el mes de agosto del 2025 (véase enlace) enlista las recomendaciones hechas a Nicaragua (páginas 128-131), pero también a los integrantes de la comunidad internacional como tal (páginas 131-132).
En una de sus conclusiones (páginas 124-128) se lee que:
«204. En particular, los hallazgos de la CIDH muestran que los patrones de la violencia en contra de las comunidades indígenas y afrodescendientes de la Costa Caribe se caracterizan por: i) la continuidad y frecuencia de ataques armados perpetrados por grupos de colonos y del crimen organizado que ocurren con la tolerancia y aquiescencia del Estado; ii) asesinatos y criminalización de autoridades tradicionales, líderes comunitarios y personas defensoras del territorio; iii) amenazas, hostigamientos y la extorsión de comunidades por grupos de colonos armados; iv) hechos de tortura y violencia sexual; y v) la impunidad estructural en un contexto de concentración absoluta del poder en el Ejecutivo. Conforme al derecho internacional, estos hechos configurarían graves violaciones a los derechos humanos«.
Esta resolución del año 1984 de la misma Comisión Interamericana de Derechos Humanos sobre un acuerdo de solución amistosa entre las autoridades de Nicaragua y las comunidades miskitas, hace ver que sí hubo en algún momento en Nicaragua voluntad política para resolver la problemática de la tenencia de la tierra y permitir una forma de autogestión dentro de los territorios indígenas miskitos. En el 2001, Nicaragua fue condenada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (véase sentencia de agosto del 2001, caso Comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni vs. Nicaragua, en particular el párrafo operativo 173).
Desde el mes de abril del 2018, la situación de los derechos humanos en Nicaragua se ha gravemente deteriorado, aunada, a partir del 2020, del auge del mercado de la carne en Nicaragua y de megaproyectos mineros que provocan una presión extrema sobre los territorios indígenas miskitos y sobre las reservas biológicas en Nicaragua. El documental «Patrullaje» del 2023 (véase enlace) ilustra de manera muy completa esta fuerte presión que se ejerce también sobre la reserva Indio Maíz y sus frágiles ecosistemas, con la complacencia de las actuales autoridades de Nicaragua. En esta resolución de octubre del 2025 de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, se señalan (a puntos 4-9) las diversas gestiones hechas desde este órgano del sistema interamericano desde mediados del 2018 ante el recrudecimiento de la represión contra personas defensoras de derechos humanos y opositores políticos en Nicaragua.
En este reportaje de ElPais (España) de agosto del 2025 titulado «Etnocidio y exterminio simbólico: la prisión política se ensaña contra los indígenas en Nicaragua«, se puede consultar este informe sobre la criminalización de los líderes indígenas en Nicaragua y su encarcelamiento sistemático.
Ya en el año 2019, la ONG especializada en el litigio ante el sistema interamericano de protección a los derechos humanos, CEJIL, había detallado la larga lista de las obligaciones internacionales que tiene Nicaragua en materia de derechos de las poblaciones miskitas: véase asl respecto su informe titulado «Resistencia Miskitu: una lucha por el territorio y la vida«, en particular páginas 60-64.
Por su parte, esta resolución de la Corte Interamericana de Derechos Humanos del mes de junio del 2023, evidencia el incumplimiento hecho a los requerimientos del juez interamericano de derechos humanos por parte de Nicaragua.
Desde el punto de vista de la historia del derecho internacional, no está de más recordar que el tratado entre Nicaragua e Inglaterra de 1860 estableciendo un protectorado británico sobre los denominados «Mosquito Indians» en el siglo XIX, dio lugar a unas de las primeras sentencias arbitrales entre dos Estados en el año 1881. Este laudo arbitral entre Inglaterra y Nicaragua fue dictaminado por el árbitro escogido por ambos Estados: el Emperador de Austria (véase texto). Para nuestros estimables lectores poco familiarizados con la historia del derecho internacional, el primer arbitraje entre dos Estados se registró nueve años antes, en 1872, entre Estados Unidos e Inglaterra (véase breve nota nuestra al respecto titulada «El arbitraje del Alabama de celebración (1872-2022)«.
Siempre desde el punto de vista estrictamente jurídico, es de precisar que Nicaragua sigue siendo Estado Parte a la Convención Americana sobre Derechos Humanos, más conocida como «Pacto de San José«. En cambio, al cumplirse el 18 de noviembre del 2022 un año desde la notificación enviada formalmente por Nicaragua, dejó de ser Estado Parte de la Organización de Estados Americanos (OEA): véase texto de la notificación enviada en noviembre del 2021.
A modo de conclusión
Tal y como se ha señalado desde ya varios años, la atención básica a estas poblaciones indígenas oriundas de Nicaragua debe ser garantizada por los Estados en las que buscan refugio, huyendo el clima de violencia que sufren.
En el caso de Costa Rica, estas personas deben enfrentar una situación de discriminación y xenofobia que persiste aún con respecto a migrantes oriundos de Nicaragua en varios sectores de la sociedad costarricense, aunada al la falta de voluntad política de las autoridades de Costa Rica por atender las legítimas reivindicaciones de sus propias comunidades indígenas, tal y como lo detalla el precitado informe de Naciones Unidas del 2022.
A ello se deben sumar los serios retrocesos en materia de atención a las personas migrantes en general observados en los últimos años en Costa Rica (véase artículo del Semanario Universidad). Es de notar que a diferencia de otros ámbitos en materia de derechos humanos, Costa Rica se resiste hasta la fecha a ratificar la Convención de Naciones Unidas sobre Derechos de los Trabajadores Migrantes y sus Familiares que existe desde 1990 (véase estado de firmas y ratificaciones). Llama poderosamente la atención que, desde 1990, el Poder ejecutivo costarricense haya sido incapaz de tan siquiera firmarla…
Como usualmente suele suceder en materia de derechos humanos, la no atención a una problemática en materia de derechos humanos se traduce con el pasar del tiempo, en una agravación de la misma: es precisamente el caso de las mujeres miskitas oriundas de Nicaragua en Costa Rica.
En América Latina y el Caribe (ALC), la extrema desigualdad en el acceso y control de la tierra es alarmante. Debido a esta y otras graves inequidades, la FAO, los estados, agricultores, activistas y académicos se reunirán en 2026 para debatir las agendas globales en torno a la reforma agraria, en la conferencia internacional ICARRD+20. Costa Rica es uno de los países de ALC que enfrenta graves inequidades en el acceso a la tierra; más específicamente, el estado no ha reconocido plenamente los territorios tradicionales de los pueblos originarios; aún existe una ocupación ilegal en tierras de los pueblos por parte de los colonos, a pesar de la existencia de leyes que exigen al estado indemnizar ocupantes no-indígenas para devolver las tierras a manos indígenas.
Ante las violaciones de los derechos indígenas y el acceso desigual a la tierra, es importante reconocer el trabajo que realizan diariamente los pueblos originarios para asegurar su acceso a la tierra, lo que garantiza acceso a la alimentación, continuidad cultural y la continuidad de las prácticas agrícolas sostenibles. Con apoyo del programa Water and Development Partnership del IHE Delft Institute for Water Education, tres grupos de mujeres están desarrollando proyectos relacionados con el acceso a la tierra, la soberanía alimentaria y el cuido del agua en un proyecto internacional llamado Repensando Futuros Agrarios a través de la Acción Local (ReAL). Este proyecto también apoya a mujeres agricultoras en Tamil Nadu, India, quienes trabajan en la gestión tradicional del agua para la soberanía alimentaria y la revitalización cultural.
Mujeres huetares compartiendo saberes tradicionales sobre la producción y preparación de comidas tradicionales, marzo 2025 (crédito fotográfico: Esmeralda Pérez Hernández).
En Costa Rica, en 2025, las mujeres huetares de Quitirrisí llevaron a cabo tres talleres sobre los siguientes temas: soberanía alimentaria, acceso al agua y transmisión intergeneracional del sabiduría originaria. En estos talleres, participaron personas de entre 15 y 60 años, quienes conversaron sobre la importancia no solo de compartir el conocimiento cultural, sino también de practicarlo en la vida cotidiana. Se prepararon y compartieron comidas tradicionales, como tortillas, chicha, zorrillo y chicasquil; se realizó un mapeo de los principales sitios culturales del cuido y acceso al agua, y se destacó temas de injusticia ambiental presentes en el territorio. Las mujeres de Quitirrisí también viajaron a Zapatón para intercambiar conocimientos sobre comidas y prácticas tradicionales con líderes huetares, durante el Festival Gastronómico Cultural Huetar.
Miembros del pueblo bribri practicando di’katǫ̀k, Alto Talamanca, abril de 2025 (crédito fotográfico: Alí García Segura).
Dentro el marco del proyecto, miembros del pueblo originario bribri eligieron revitalizar una práctica cultural clave llamada di’katö̀k, que podría traducirse literalmente como “comer agua” y suele traducirse como “seca del río”; sin embargo, estas traducciones simplifican en gran medida la profundidad de esta práctica cultural. Esta es una práctica que ocurre una vez al año; no obstante, por muchas razones, incluidas prohibiciones estatales, no se practica ampliamente. Durante esta revitalización, se compartió las prácticas de los mayores que guían este proceso, hablaron de cómo es una actividad en la que participan comunidades enteras, al punto de que nadie permanece en casa durante ese período. Durante di’katö̀k las personas comparten alimentos (como los bananos, la chicha, y el pescado), comparten conocimientos y también conversan sobre las preocupaciones comunitarias; por lo tanto, es también un espacio de resolución de conflictos. Practicar di’katö̀k forma parte de la gobernanza cultural, la transmisión de saberes, la soberanía alimentaria y es parte del modelo de desarrollo bribri.
Comidas tradicionales de las mujeres del pueblo brörán en su taller de soberanía alimentaria en diciembre de 2025 (crédito fotográfico: Olivia Sylvester).
En 2025, las mujeres brörán realizaron múltiples talleres sobre soberanía alimentaria indígena, los cuales se centraron en el acceso a la tierra, el conocimiento tradicional y el derecho a decidir sobre sus propios sistemas alimentarios. Se dialogó sobre la soberanía alimentaria como concepto esencial para la continuidad de su cultura y de la salud bröran, especialmente debido a la calidad actual de los alimentos disponibles en los supermercados locales, los cuales están llenos de pesticidas tóxicos. De suma importancia es el trabajo de las mujeres brörán quienes son defensoras de la tierra, quienes han recuperado territorios para garantizar el acceso a espacios culturales donde ellas puedan practicar la agricultura tradicional. Las mujeres brörán también están explorando diversos proyectos relacionados con la alimentación y las medicinas tradicionales que aseguran una mayor autonomía.
Estos tres proyectos son ejemplos de cómo las mujeres y los pueblos originarios están liderando los futuros agrarios mediante la acción local. Uno de los logros de este proyecto ha sido que las ideas para estas iniciativas surgieron de las mismas organizaciones de las mujeres y no fueron impuestas por entidades externas. A pesar de las inequidades en el acceso a la tierra, a pesar de la expansión de la agricultura industrial en Costa Rica – que elimina no solo la biodiversidad sino también la diversidad cultural – y a pesar de la falta de una implementación plena de los derechos de los pueblos originarios, las mujeres continúan luchando para mantener prácticas que promuevan el cuidado del agua y del territorio, la salud de los seres humanos y no humanos, y que defiendan la vida para toda la humanidad.
El Observatorio de Violencia Política contra las Mujeres de la Universidad de Costa Rica invita a la conferencia “Inteligencia artificial, campañas electorales y violencia política contra las mujeres”, un espacio de análisis sobre los desafíos democráticos que plantea el uso de tecnologías digitales en contextos electorales y su impacto diferenciado en la participación política de las mujeres.
La conferencia será impartida por Paul Pouzergues, investigador de la Aix–Marseille Université y especialista en tecnologías digitales e inteligencia artificial aplicadas a la educación. El académico analizará cómo las nuevas herramientas tecnológicas pueden influir en la comunicación política, amplificar la desinformación, facilitar ataques dirigidos y reproducir sesgos que afectan de manera particular a mujeres candidatas, lideresas y funcionarias públicas.
La conferencia se realizará el miércoles 10 de diciembre de 2025, a las 5:00 p. m., en las instalaciones del PNUD, edificio Sigma, en San Pedro. Las personas interesadas pueden confirmar su asistencia mediante el formulario correspondiente o llamando al 2511-6376.
El evento es organizado con el apoyo de diversas instituciones y programas de investigación, entre ellos: la Embajada de Francia, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el Foro de Mujeres Políticas, la Escuela de Ciencias Políticas, el CIEP y el proyecto UCR Electoral 2026.
Hoy día de la NO Violencia contra las mujeres, escribo un poema a “Las Mariposas” que en el transcurso de su vida han alzado la voz y han cambiado la historia.
En especial a esas Mariposas que la vida me ha dado el placer de conocer y llamarlas “Amigas”.
MARIPOSA
“La vida no vale por lo que es sino por lo que hacemos de ella “ Minerva Mirabal
Esta mañana las mariposas se disfrazan de Minerva, buscan posarse en el Ojo de Agua sobrepasar el muro, y entenderse con los colibrís que buscan su libertad entre revoloteos silenciosos.
La opacidad desmembró sus alas pero el viento las acuna, las esparce, las multiplica. Hoy una entró por mi ventana se posó en la mesa, acarició mi pluma buscando mutarse en un poema.
Los golpes se convirtieron en cantos que opacaron el miedo. Ante el grito de “Ni una más” las orugas se multiplican. Sus capullos se camuflan bajo las hojas del mandala. Una pupa cierra los ojos y espera… De qué color fueron las alas que eclosionan en las barriadas? Cuando asomó la esperanza…? en cada casa en cada beso en cada lágrima. En Santo Domingo furtivas y clandestinas se encriptan las Morpho mientras las notas de un merengue resuenan por la ciudad.
