La victoria de Laura Fernández en febrero de 2026 no es un verdadero cambio de mando; representa el clímax de una visión política que busca redefinir los cimientos de la Segunda República. Lo que se presenta como “eficiencia” y “mano dura” contra el crimen oculta, en realidad, una ofensiva contra el sistema de pesos y contrapesos que ha hecho de Costa Rica una excepción democrática en la región.
La venta del BCR: ¿Solución fiscal o liquidación de activos sociales?
La propuesta de vender el Banco de Costa Rica (BCR) se vende bajo la premisa de reducir la deuda pública o salvar el sistema de pensiones de la CCSS. Sin embargo, el análisis riguroso sugiere que el impacto en el stock de deuda o un placebo para la solvencia del sistema de pensiones, que sería marginal —apenas un “vaso de agua para un incendio”— comparado con la pérdida de una herramienta de desarrollo y competencia bancaria. Al privatizar el BCR, el Estado renuncia a utilidades anuales que financian programas de seguridad social e infraestructura, entregando el mercado a un oligopolio privado que rara vez prioriza las zonas rurales o los sectores vulnerables. Igual sucede con la excusa de ayudar al sistema de pensiones de la CCSS, cuando el Gobierno tiene una billonaria deuda que, de pagarla le permitiría a la institución administrar sus propias soluciones estructurales.
La reelección continua: El espejismo de la estabilidad
El debate sobre la reelección continua e indefinida es, quizás, el síntoma más alarmante de un personalismo ascendente. Costa Rica ha evitado el caudillismo precisamente gracias a la alternancia obligatoria. Permitir la reelección inmediata no fortalece la gestión; crea un incentivo perverso para utilizar los recursos del Estado en función de la campaña permanente, erosionando la equidad electoral y concentrando un poder que, históricamente en América Latina, tiende a no querer retirarse.
El asalto a la Judicatura y al TSE
La intención de modificar el sistema de elección de magistrados y jueces para que dependan más directamente de mayorías políticas circunstanciales es un ataque al corazón de la independencia judicial.
Poder Judicial: Si los jueces se eligen por criterios políticos, la justicia deja de ser ciega para volverse servil.
TSE: Cambiar las reglas del Tribunal Supremo de Elecciones es jugar con el árbitro. La legitimidad de nuestras elecciones descansa en un TSE técnico e independiente, no en uno capturado por el oficialismo de turno.
La “mano dura” y el Estado de Excepción
La narrativa de suspender garantías individuales bajo el pretexto de la seguridad ciudadana es una pendiente peligrosa. Aunque el artículo 121, inciso 7 de la Constitución permite la suspensión de garantías en casos de extrema necesidad, su uso como promesa de campaña normaliza la excepcionalidad. El modelo de “seguridad” que ignora los derechos humanos puede ofrecer resultados inmediatos, pero a largo plazo debilita las instituciones y deja al ciudadano común indefenso ante posibles abusos de poder.
¿Qué debe hacer la oposición?
Ante un oficialismo que cuenta con 31 escaños —una mayoría simple sólida pero no calificada (38 votos)—, la oposición tiene el deber histórico de:
Unidad programática: Dejar de lado el fraccionamiento para formar un bloque de contención que proteja la Constitución.
Control político riguroso: No basta con decir “no”; es necesario proponer alternativas estructurales para la inseguridad y la deuda que no impliquen el desmantelamiento del Estado.
Movilización ciudadana: Informar a la población sobre las implicaciones técnicas de estas reformas, rompiendo la burbuja de la retórica populista.
La democracia costarricense no se pierde en un día; se desgasta en cada decreto que ignora un contrapeso y en cada ley que debilita una institución. La vigilancia debe ser absoluta.
Cómo enfrentar la inseguridad ciudadana es una de las preguntas más frecuentes. Las respuestas son diversas, pero en la mayoría de los casos apuntan hacia un mayor control y presencia policial: restricción de derechos individuales, construcción de mega cárceles, instalación de cámaras de seguridad, incremento de patrullajes y detenciones, entre otras medidas. La preocupación es legítima. El aumento de homicidios y delitos es alarmante.
Las acciones represivas son indispensables. También lo son las reformas al Código Penal y a la normativa vinculada con el control y la sanción del delito, así como la asignación de recursos financieros suficientes para la capacitación, la estabilidad laboral y la especialización de los cuerpos policiales.
Sin embargo, estos cambios y acciones deben complementarse con dos tareas fundamentales que, por básicas, parecieran no desarrollarse con la profundidad y determinación necesarias: la inteligencia y la convivencia.
Profundizar y mejorar la calidad de las labores de inteligencia -especialmente en ámbitos como la legitimación de capitales, las actividades económicas sensibles, las rutas delictivas, los flujos financieros y las estructuras jerárquicas de las organizaciones criminales- es crucial. También lo es identificar y debilitar sus capacidades logísticas y económicas. Esto exige altos niveles de especialización, tecnología adecuada y mayores recursos para los cuerpos de seguridad.
Por otra parte, las comunidades más seguras no son necesariamente las que cuentan con más policías, más cárceles o más detenciones. Son aquellas donde existe mayor y mejor convivencia. Hay que fortalecer las relaciones comunitarias, promover acuerdos y reconstruir el tejido social.
La convivencia se construye mediante proyectos de desarrollo social, el mejoramiento de barrios vulnerables, una educación de calidad y programas culturales ambiciosos que potencien la identidad y la cohesión comunitaria. La organización y participación de la gente es un factor crítico de éxito para una intervención de esta naturaleza. Tiene mayor potencial el trabajo que puedan realizar equipos de promoción y activación social junto a las comunidades organizadas, que la labor llevada a cabo por equipos reducidos de policías municipales o eventos con funcionarios de Fuerza Pública organizando “mejenguitas” en los barrios,
Asimismo, se requiere una estrategia amplia de comunicación pública y la articulación de esfuerzos entre los gobiernos municipales, el gobierno central, las instituciones públicas y privadas y las organizaciones representativas de las comunidades.
A través de una acción coordinada, las municipalidades y las instituciones competentes deben impulsar proyectos de infraestructura con impacto directo en la seguridad. Garantizar que parques, salones comunales, áreas de juego infantil y otros espacios públicos sean escenarios de actividades culturales, deportivas y recreativas es otro mecanismo esencial para fortalecer la convivencia. El espacio público debe ser, ante todo, el espacio de la convivencia.
También es indispensable fomentar un mayor conocimiento de nuestros barrios. Las personas deben conocer su entorno inmediato, su geografía física y social, y ser parte activa de su comunidad.
Enfrentar la inseguridad exige firmeza institucional y cohesión social. Necesitamos un Estado más organizado, más sólido e integral, pero también una ciudadanía más participativa, más comprometida y fortalecida en su tejido social.
Típico de un gobierno servil y títere de los EEUU, en lugar de ayudar, colaborar con el pueblo cubano, ser solidarios y humanistas, enviar ayuda y colaborar con los cubanos, hacen lo contrario, ser sumisos y cómplices de genocidio, al igual que con Palestina, ahora con Cuba. El gobierno costarricense practicando el terrorismo internacional contra un pueblo que solo busca ser libre e independiente.
Las consecuencias de esta situación es producto del criminal bloqueo económico, comercial y financiero de EEUU contra el pueblo cubano. Los EEUU, Estado terrorista #1 del mundo, quiere gobiernos y pueblos sumisos, que le teman, que abandonen su dignidad y respeto propios, que sean obedientes a ellos, aunque te roben, te saqueen, te esclavicen, te asesinen. Gobiernos como los de Costa Rica, y con más ganas el actual de Rodrigo Chaves.
Cuba, uno de los países más solidarios y humanistas del mundo, que ha llevado médicos por todo el mundo, incluso en Europa, para ayudar frente a pandemias, que ha llevado equipos de emergencias ante desastres naturales, que ha llevado maestros para ayudar a otros pueblos del mundo contra el analfabetismo, que ha desarrollado vacunas y medicamentos contra enfermedades que son universales, es permanentemente agredido por los EEUU.
El criminal bloqueo económico, comercial y financiero quiere decir que aunque Cuba tenga el dinero para comprar medicamentos, equipo médico, alimentos, maquinaria, tecnología, suministros para el desarrollo, como cualquier nación del mundo, no puede acceder a eso porque EEUU, sus bancos y armamento impiden que otras naciones comercien, vendan, compren, intercambien o negocien nada. Si alguna empresa comercia con Cuba, EEUU de inmediato sanciona a esa empresa, si algún país comercia con Cuba, de inmediato es amenazado por EEUU, eso es terrorismo económico que tiene que ver con el desarrollo y la vida de las personas, de un país, y eso se convierte en genocidio. Es lo mismo que hacen los fascistas sionistas de Israel contra el pueblo palestino. Así los fascistas, derrotados en 1945 por la Unión Soviética, reviven hoy, ya no como nazis alemanes, si no como gobiernos, los de EEUU e Israel.
¿Cuál es el «crimen» de Cuba?, ser un faro de dignidad en el mundo. Resistirse a ser saqueada, resistirse a ser el prostíbulo de las mafias estadounidenses como antes de 1960, decidir ser libre y decidir el camino que, como Nación independiente del yugo español, quiere seguir, desarrollar la salud y la educación públicas de su pueblo, superar los índices de salud, pobreza y analfabetismo, practicar la solidaridad internacional con todos los pueblos del mundo, sean ricos o pobres, solidaridad y humanismo. Esos son sus crímenes, para los terroristas de EEUU ese es un mal ejemplo para el mundo, por eso bloquea a Cuba, pero por eso mismo el pueblo cubano resiste.
Otra cara: la de la solidaridad
Quienes tenemos dignidad, amor, humanidad, debemos seguir luchando por nuestra patria, pero también por la solidaridad internacionalista con todos los pueblos del mundo que sufran los ataques del fascismo. Hoy Cuba y Palestina, como Haití y muchos otros pueblos requieren de nuestra solidaridad. Hablar y decir las cosas, pero también movilizarnos y enviar, lo que podamos, a nuestros hermanos, en este caso de Cuba.
Debemos corresponder el amor y la solidaridad cubana con lo mismo, amor y solidaridad.
Si puedes ayudar con algo, lo que sea, alimentos enlatados, dinero, leche en polvo, medicamentos, todo sin vencer y en buen estado, hazlo.
Diversas organizaciones, entre ellas el Partido Vanguardia Popular – PVP, la Juventud Vanguardista Costarricense – JVC y el Movimiento de Solidaridad Amor por Cuba, entre otras, están recogiendo la ayuda que se tramita con honestidad y respeto para el pueblo cubano.
¿Qué dejamos de hacer y, qué hicimos, que ha impedido construir un Movimiento popular?
¿Cómo es que hay divorcio entre intelectuales y movimientos sociales? ¿Entre dirigentes, políticos y afiliados, bases sociales?
¿Qué cambios en actitudes, conductas personales del tico llevan al aislamiento, a la evasión?
¿Por qué se hace difícil comprender que se está en una encrucijada que, o nos lleva a una economía de mayor concentración de riqueza y expansión de pobreza con un Estado más autoritario o, a una economía justa, solidaria, con un Estado plenamente democrático?
En Costa Rica, así como en el mundo, un modelo económico y político está llegando a su fin. No tiene sentido histórico luchar por algo que está dejando de existir. Construir otro camino pasa por el trabajo laborioso, paciente, humilde, de construir un Movimiento popular en donde, esa misma acción es la razón, el proyecto para integrar fuerzas, recursos.
La más reciente investigación de la Defensoría de los Habitantes sobre la situación del sistema educativo costarricense recoge la voz de más de 200 personas representantes de comunidades educativas, direcciones regionales y Juntas de Educación y Administrativas; quienes describen un panorama de desigualdad estructural y desarticulación institucional que obstaculiza el pleno ejercicio del derecho a la educación en diversas zonas del país. Los hallazgos cualitativos confirman que los recortes presupuestarios y la falta de acompañamiento técnico han debilitado la gestión local y profundizado las brechas entre centros urbanos y rurales.
Entre los principales desafíos identificados destacan la insuficiencia de recursos para infraestructura y mantenimiento, la falta de personal administrativo capacitado, y la excesiva burocracia en los procedimientos de ejecución presupuestaria. Estas limitaciones afectan especialmente a las regiones Huetar Norte, Brunca y Chorotega, donde los representantes educativos reportan retrasos de hasta un año en la aprobación de obras y en la transferencia de fondos. La consecuencia más grave de esta situación es la vulneración sostenida del derecho a la educación en condiciones de igualdad, particularmente para niñas, niños y adolescentes en contextos rurales y costeros.
El enfoque interseccional del informe permite identificar cómo estas brechas impactan de forma diferenciada a mujeres líderes de Juntas, docentes y madres cuidadoras, quienes asumen múltiples responsabilidades ante la ausencia de apoyo institucional. Asimismo, los pueblos indígenas y las personas con discapacidad enfrentan barreras adicionales vinculadas a la falta de infraestructura accesible, materiales inclusivos y acompañamiento técnico especializado. Estas realidades reflejan que la desigualdad educativa no es solo económica, sino también social, cultural y de género.
Las voces recogidas por la Defensoría resaltan una percepción generalizada de debilitamiento de la gobernanza educativa. Las Juntas, concebidas como espacios
de participación comunitaria, operan en muchos casos sin lineamientos claros, sin rendición de cuentas efectiva y con una dependencia excesiva de las Direcciones Regionales, que a su vez carecen de recursos y personal suficiente. Esta fragmentación institucional produce un círculo vicioso: comunidades sobrecargadas, autoridades educativas con escasa capacidad operativa y un sistema nacional que pierde cohesión y eficacia.
El informe también documenta una creciente fatiga institucional y social. Las personas entrevistadas expresaron que la carga de responsabilidades administrativas —sin acompañamiento ni formación— desincentiva la participación ciudadana y debilita el tejido comunitario que históricamente ha sostenido a la educación pública costarricense. Este desgaste compromete el sentido de corresponsabilidad y participación democrática en la gestión educativa, valores esenciales para la construcción de una sociedad inclusiva y solidaria.
Ante este panorama, la Defensoría de los Habitantes exhorta al Estado costarricense a reconfigurar la gobernanza educativa desde una perspectiva de derechos humanos, con mecanismos reales de participación, descentralización efectiva y fortalecimiento institucional. Ello implica garantizar recursos suficientes, asistencia técnica permanente y marcos de transparencia que devuelvan confianza a las comunidades. Escuchar las voces regionales no debe ser un ejercicio simbólico, sino el punto de partida para construir políticas públicas que respondan a la diversidad territorial, cultural y social del país.
Diversas organizaciones sociales impulsan en el país una campaña de recolección de medicamentos, leche y aportes económicos para apoyar al pueblo cubano ante la crisis humanitaria derivada de las restricciones impuestas por el gobierno de Estados Unidos.
La iniciativa se enmarca en la Campaña de la Red Continental Latinoamericana y Caribeña de Solidaridad con Cuba y las Causas Justas, que promueve acciones concretas como la compra de paneles solares para hospitales y el envío de insumos médicos y alimentos.
Recolección de medicamentos en UNDECA
Según informó el periodista y abogado Rafael Ugalde Quirós, los medicamentos y la leche se estarán recibiendo en la sede de la Unión Nacional de Empleados de la Caja y la Seguridad Social (UNDECA), y deben entregarse a nombre de Karol Vega.
Los requisitos son precisos:
Los medicamentos no deben estar vencidos.
Deben entregarse acompañados de una nota, aunque sea manuscrita, indicando que se donan para la campaña (por ejemplo: “Amor a Cuba. Solidaridad con nuestros hermanos”).
La recolección se mantendrá durante toda la semana.
Para consultas, se puede contactar a UNDECA al teléfono 2233-6538 o al número 8364-2140.
Aportes económicos para paneles solares
Los recursos económicos recolectados se destinarán a la compra de paneles solares y al envío de medicamentos y leche.
Quienes deseen aportar mediante SINPE pueden hacerlo al número 8364-2140, a nombre de Milagro Solís, indicando como referencia “Amor a Cuba”.
De acuerdo con los promotores de la campaña, cada contribución —sea en medicamentos vigentes o en recursos financieros— ayuda a fortalecer la capacidad de hospitales y servicios esenciales en la isla, particularmente mediante la instalación de sistemas de energía solar ante las dificultades de suministro eléctrico.
Llamado a la solidaridad
En el mensaje compartido por Ugalde Quirós se hace un llamado a la ciudadanía a contribuir activamente:
“No espere que lo llamen para contribuir con medicamentos vigentes o fondos financieros. Proponga en su centro de trabajo recolectar medicinas y busque en redes sociales estos sitios. Un medicamento o cualquier dinero que venga de una persona honesta y solidaria como usted también está ayudando”.
La campaña enfatiza que, más allá de diferencias ideológicas o políticas, la solidaridad humanitaria constituye un compromiso ético con los pueblos que enfrentan dificultades para acceder a insumos médicos, alimentos y energía.
Este miércoles 18 de febrero tendremos el programa:
Expresiones de la institucionalidad social en el territorio indígena cabécar de China Kichá
Con la participación de:
María Fernanda Hernández Valverde, Kembly Dayana Ulate Rojas, Abigail Lacayo Zúñiga y Evelyn Loaiza Romero.
Expresiones de la institucionalidad social en el territorio indígena cabécar de China Kichá es un Trabajo Final de Graduación de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Costa Rica, que analiza la presencia y acción de la institucionalidad social en este territorio durante el período 2018–2023.
Esperamos su participación en nuestras redes sociales o por medio de llamada telefónica al 2234-3233.
La Universidad de Costa Rica votó en la sesión N°6967, un acuerdo (CU-160-2025) frente al proyecto de ley denominado Ley para regular la exploración y explotación de minería metálica sostenible a cielo abierto en el Distrito de Cutris de San Carlos, Provincia de Alajuela y Reforma parcial al Código de Minería, Expediente n.º 24.717, actualmente en conocimiento de la Asamblea Legislativa.
Luego de un análisis integral solicitado por la Asamblea Legislativa la Universidad de Costa Rica por medio del Consejo Universitario concluye que la iniciativa presenta debilidades estructurales, riesgos ambientales, sociales, institucionales y jurídicos, y que no constituye una respuesta adecuada ni efectiva al problema de la minería ilegal en la zona de Crucitas.
El proceso de análisis incorporó criterios de diversas instancias universitarias, entre ellas el Programa Kioscos Socioambientales, la Escuela Centroamericana de Geología, el Departamento de Salud Ambiental de la Escuela de Tecnologías en Salud y el Centro de Investigación en Contaminación Ambiental.
Desde el Programa Kioscos Socioambientales se advierte que el proyecto de ley parte de una base profundamente problemática. En su criterio institucional se señala de forma expresa que existe una “ausencia de diagnóstico serio y contextual”, ya que “el proyecto ignora los antecedentes históricos de minería metálica en Costa Rica, como los casos de Crucitas, Bellavista y Beta Vargas, todos marcados por impactos negativos y fracasos institucionales”. Además, se indica que “no se analiza por qué han fallado sistemáticamente los proyectos mineros en el país, ni se ofrece una evaluación realista de la minería ilegal actual”.
Kioscos Socioambientales también alerta sobre la desproporción territorial que introduce la iniciativa, al señalar que “el proyecto propone abrir más de 849 km² a la exploración y explotación minera, cuando los estudios oficiales indican que el área afectada por minería ilegal representa menos del 1 % del distrito”, lo cual “sugiere que el objetivo no es la remediación ambiental, sino la legalización de una expansión minera a gran escala bajo un régimen de excepción”.
Asimismo, el programa advierte que la propuesta legislativa no enfrenta las causas estructurales de la minería ilegal y, por el contrario, podría agravarlas. En ese sentido, se señala que “legalizar la minería sin una estrategia de seguridad efectiva podría legitimar estructuras delictivas y aumentar la violencia en territorios fronterizos”, en un contexto donde “existen vínculos documentados entre minería ilegal, narcotráfico y crimen organizado”.
Por su parte, la Escuela Centroamericana de Geología realizó observaciones técnicas de fondo al proyecto, señalando que legislar de manera parcial una actividad compleja como la minería constituye un error reiterado. En su análisis se afirma que “legislar parcialmente para una actividad compleja como la minería no es razonable”, y que resulta necesario un abordaje integral del Código de Minería para todo el territorio nacional.
La Escuela también cuestiona el uso del concepto de minería sostenible en el proyecto, indicando que “es extraña esa mezcla conceptual que se contrapone”, ya que la minería implica necesariamente el agotamiento del recurso, y que los posibles beneficios económicos no pueden justificar la ausencia de una regulación robusta y coherente.
En relación con el mecanismo de concesión, la Escuela de Geología es enfática al señalar que “solo tomar el royalty como base de puja no es aceptable”, y que “se debería evaluar la totalidad del proyecto minero propuesto”, incorporando aspectos como la gestión de residuos, los impactos ambientales, las medidas de cierre técnico, la relación con las comunidades y la remediación de los daños existentes.
En ese mismo sentido, se advierte que una lógica puramente económica resulta insuficiente, ya que “el proceso debe valorar también los componentes ambientales y sociales dentro de un estudio de factibilidad integral”. Se señala además que “la experiencia internacional demuestra que es posible diseñar concursos más equilibrados”.
La Escuela también critica que el artículo 9 obligue a entregar toda la información de exploración a la Dirección de Geología y Minas para incluirla en futuras subastas, lo cual refleja un desconocimiento de cómo funciona la industria minera, dado que la exploración constituye una inversión estratégica que no debería ser de acceso público inmediato.
De forma contundente, la Escuela concluye que “el proyecto de ley es otro esfuerzo más que presenta propuestas similares a otros anteriores para regular la minería en Crucitas”, y que no contribuye a frenar la minería ilegal, sino que “incita a la minería ilegal, similar a la existente en la actualidad en Crucitas”.
A estas observaciones se suman los señalamientos del Centro de Investigación en Contaminación Ambiental, que advierte que la propuesta “no constituye una estrategia efectiva para mitigar los efectos de la minería ilegal” y que “se requiere una reforma sustantiva que priorice la sostenibilidad, la protección ambiental y la salud pública”, en lugar de limitarse a la legalización de la minería a cielo abierto sin controles adecuados. Además, se advierte “la ausencia de un estudio socioeconómico que respalde técnicamente la declaratoria propuesta en el proyecto de ley”.
Finalmente, la Escuela de Salud Ambiental señala que “La minería es una de las actividades laborales con mayor impacto en la salud de las personas trabajadoras, sus familias y las comunidades. Estos efectos pueden ser de carácter físico, biológico y químico, y en muchos casos se manifiestan a largo plazo, lo que dificulta su comprensión clínica y epidemiológica. Si bien Costa Rica cuenta con un marco normativo e institucional en materia de salud ambiental, persiste una brecha significativa entre la normativa existente y su aplicación práctica”.
Acuerdo final
Con base en el análisis institucional realizado, el Consejo Universitario de la Universidad de Costa Rica acuerda:“ Comunicar a la Asamblea Legislativa, por medio de la Comisión Especial de la Provincia de Alajuela, que la Universidad de Costa Rica recomienda no aprobar el proyecto denominado Ley para regular la exploración y explotación de minería metálica sostenible a cielo abierto en el Distrito de Cutris de San Carlos, Provincia de Alajuela y Reforma parcial al Código de Minería, Ley n.° 6797 del 4 de octubre de 1982, Expediente n.º 24.717, por las observaciones señaladas en el considerando 5.”
Asimismo, la Universidad de Costa Rica manifiesta que “queda en la mejor disposición de colaborar con el criterio de personas expertas para aportar en este proyecto de ley”.
Con apoyo de proyecto ED-3526 Geografía y Diálogos de Saberes: Análisis de la conflictividad socioambiental en territorios comunitarios de Costa Rica de la Escuela de Geografía y el Programa Kioscos Socioambientales de la Vicerrectoría de Acción Social Universidad de Costa Rica.
Flor de favor nos hizo a los salvadoreños el profesor Lara-Martínez al imposibilitar que siguiéramos presumiendo alegremente por el mundo que el sobrenombre con que se conoce a nuestro pequeño país — el pulgarcito de América — fue un chispazo de admiración de Gabriela Mistral. Mediante una investigación meticulosa comprobó que el pegajoso alias fue inventado por el salvadoreño Julio Enrique Ávila (1892-1968), un escritor olvidado (borrado, lo llama) que tuvo su apogeo en la primera mitad del siglo 20 y cuya obra recibió sonoros elogios de Mistral, Miguel de Unamuno, José Santos Chocano, Juan Ramon Jiménez, Enrique Gómez Carrillo, entre otros. El origen de la confusión habría sido el poeta y revolucionario Roque Dalton (1935-1975) que abrió Las historias prohibidas del pulgarcito, una de sus obras más conocidas publicada poco después de que fuera ejecutado por sus propios compañeros de la guerrilla, con un epígrafe en el que atribuyó la frase a la Nobel chilena (quien, por cierto, no fue santa de su devoción).
Lara-Martínez discute por qué y para qué pudo Dalton haber cometido este “error”, así como la relevancia de esclarecer el asunto. Descarta que Dalton se haya equivocado, desconociera la autoría de la frase o la obra de Ávila, a la que alude en varias partes sin citarla. Considera que la cuestión es parte de un “juego roqueano” emprendido por motivaciones literarias, generacionales y políticas, que pone de manifiesto la crítica avasalladora y el humor corrosivo que la Generación Comprometida de jóvenes poetas que Dalton encabezó, le aplicó a casi toda la literatura producida en el país antes de ellos. El error de Roque, para decirlo en mis palabras, es un guiño de ojo para iniciados.
2.
Ávila comenzó El mundo de mi jardín, una de sus obras más emblemáticas, publicada en 1927, con una confesión:
Ahora soy jardinero. En la anochecida… me encuentro encorvado todavía, auscultando los rosales… En este mundo diminuto de mi jardín campestre, soy médico y sacerdote. Con amor voy palpando los miembros heridos o marchitos; voy sanando dolencias misteriosas, dolores perfumados… Ahora que soy jardinero, he ahondado la misión del poeta. La misión del poeta es ésa: ser jardinero! Quien pudiera ser jardinero de la humanidad!
Cuarenta años más tarde Dalton comentó este pronunciamiento en boca de uno de los “poetas blasfemos” de su generación que hacen “pachanga verbal” en Pobrecito poeta que era yo:
¿Para qué el ´por qué´? No puedo deletrear el mensaje. ¿Viene de muy hondo? No lo sé. El ramo de flores que habla: la incoherencia es la abejita que chupa y chupa, ¿eh? La misión del poeta es esa, bobo: ser jardinero. No le busques más filos.
Ávila fue un innovador en las letras hispanas, algunos lo consideran precursor del microcuento: “El desierto: He aquí un Mar que murió de sed.” Sin embargo, para Dalton su estilo era pomposo y grandilocuente, encarnaba un “preciosismo abstracto” desinteresado de la realidad del país que a él lo obsesionaba. Ávila no fue costumbrista ni nacionalista: en su obra literaria no habló de El Salvador (cosa que obviamente hizo en su obra ensayística) ni de ningún otro país. Es posible que, dadas estas características de la obra avileña y en sintonía con su temperamento bromista y molestón –odioso, dicen algunos—, Dalton haya borrado a Ávila “por-joder”, concepto que un personaje que cita con admiración asegura es fuerza motriz de la historia del país. Pero la motivación principal fue política.
En su ensayo monográfico sobre El Salvador, Dalton acometió contra “los escritores de la burguesía que han acuñado para El Salvador el ridículo término de ´pulgarcito de América´” con fines propagandísticos y de encubrimiento de la realidad. Observemos que Ávila no fue un escritor de la burguesía sino un burgués escritor, un poeta rico, un miembro de la élite económica que escribía. Graduado en 1912 como Doctor en Química y Ciencias Naturales, fue propietario de droguerías y almacenes, y docente y decano de la Facultad de Química y Farmacia de la Universidad de El Salvador. Introdujo el cultivo del henequén en tierras de su propiedad y en 1932 fundó la primera fábrica de sacos para empacar productos de exportación. “Este paso de Ávila”, remarca una biografía, “no sólo tuvo un impacto en lo económico, sino también en la percepción de los salvadoreños sobre las posibilidades de industrialización del país”. En 1933 fundó la Droguería Italia, de las más importantes de la capital, llamada “establecimiento de servicio público” por el diario oficial.
Por su condición de empresario capitalista, era natural que Ávila produjera escozor entre los poetas comprometidos, convencidos como estaban de que las clases propietarias eran los artífices de la opresión y la miseria. Ávila, sin embargo, parecía una excepción. Tuvo la reputación de ser no solamente un empresario exitoso e innovador, sino también una persona correcta y bondadosa, un hombre que conducía sus negocios y vida privada de manera ejemplar. En su obra hizo gala de un admitido idealismo cristiano (sutilmente “conversante” con la teosofía) y de una militante convicción en el poder del espíritu sobre la materia y las barreras, nociones que expuso con agudeza sicológica y gran simbolismo en su obra poemática El vigía sin luz, una combinación de novela y libreto teatral (el Instituto de Ciegos de Bilbao publicó dos ediciones en lenguaje Braille en 1936). El mexicano Federico Gamboa en 1936 lo llamó “sembrador de buenas intenciones”, a quien no arredren “ventiscas y pedreas, ni las alimañas de los campos… ni los profetas falsos y pícaros verdaderos…”, alguien que arroja “la buena semilla que carga en el corazón” en el surco “abierto con el talento de la palabra.”
Las credenciales de que gozaba y su posición socioeconómica le permitieron pararse con independencia en el terreno de la política, en el que tuvo participación desde joven, incluyendo en agitadas jornadas en 1918 y 1922 que le costaron maltratos y el exilio. En 1931 fue subsecretario de instrucción pública del malogrado gobierno laborista de Arturo Araujo. Políticamente era un liberal reformista moderado. Lo suyo era el gradualismo. En su obra y discursos se manifestó indignado por las injusticias contra los desposeídos, pero por completo opuesto a la violencia política y a las revoluciones, hecatombes que sólo traían desengaños y sufrimientos:
Ya lo dijimos: la violencia se encadena eternamente en la violencia. ¡Y nunca encontrará la paz quien la busque en los campos de guerra, porque no podrá dar rosas blancas una mata que se riegue con sangre! Las revoluciones –semilleros de odios—han acarreado siempre reacciones –cosechas de venganzas–. Y el mundo ha venido de esta manera dando tumbos hacia atrás y hacia adelante, como un ebrio, sin otra dirección que la crueldad y sin otra norma que satisfacer sus apetitos.
En el radicalmente pacifista El himno sin patria: Ensayo sobre el origen de la música y su acción social (escrito en los albores de la Segunda Guerra Mundial),expresó conceptos que le restaron muchos puntos tanto con los comprometidos (“las calles lúgubres de Leningrado y de Moscú … viven bajo el resplandor de un incendio”, al compás “delirante de La Internacional” con sus “trágicos presagios para la tierra entera”) como con los fascistas. Llamó a los nazis “vencedores de Alemania”, que “al estruendo guerrero de su ´Horst Weffel´ han poblado los ricos valles del Rhin de nuevas walkirias, que esperan, ansiosas, el momento de lanzar su sentencia de muerte”.
Tuvo amistad con el general Maximiliano Hernández Martínez, quien gobernó El Salvador con mano férrea entre 1932 y 1944. Según lo reportó el periodista Napoleón Viera Altamirano, propietario del importante El Diario de Hoy, Ávila le habría dicho que su amistad con Martínez era fácil de entender: “mi lucha por los ideales patrios se libra en planos alejados de la política partidista. Por otra parte yo no le he pedido ni le debo favores, y esta amistad entre los dos me ha servido para ser embajador de mis amigos perseguidos y molestados por el régimen”. Ávila era un intachable a quien el diletante Hernández Martínez (teósofo y ex miembro de la junta directiva de la principal asociación cultural del país) respetaba. En 1937 asumió la dirección de la Radio Nacional en la que el gobernante pronunciaba sus llamativos discursos político-esotéricos. En este “sistema radial” (tres radios con que se llegaba a todo el país) se leyó el ensayo del pulgarcito antes de que apareciera impreso. Cuando el dictador entró en conflicto con Viera Altamirano, quien debió salir al exilio en Costa Rica, el general clausuró el periódico. Gracias a las gestiones “de amigos del Mandatario que no querían la muerte de El Diario de Hoy y entre los cuales figuraba Julio Enrique Ávila, pudo lograrse su reaparecimiento con el nombre ´Centro América´”. Ávila dejó las radios en 1938, y entre 1941 y 1944 asumió la dirección del matutino.
Hernández Martínez fue derrocado en mayo de 1944 por una “huelga general de brazos caídos” la que, pese al estado de sitio y la censura, fue ampliamente documentada por El Diario de Hoy que después de la huelga recuperó su nombre original. Se estableció un gobierno de transición con mandato de convocar a una asamblea legislativa y constituyente, encabezado por el anciano general Andrés Ignacio Menéndez, hombre de confianza del depuesto dictador, y por Ávila quien asumió como ministro de relaciones exteriores y principal vocero político. Siendo Canciller, Ávila dio su aprobación a una operación encubierta mediante la cual, vía el consulado en Suiza, se certificó la nacionalidad salvadoreña y se salvó la vida a alrededor de 50,000 judíos europeos. En 1953 Francia le concedió su máxima distinción –la Orden de Caballero de la Legión de Honor—por el reconocimiento diplomático dado en septiembre de 1944 al gobierno provisional de Charles de Gaulle “semanas antes de que las grandes potencias y la generalidad de las naciones americanas imitaran el ejemplo dado por El Salvador”. Este paso, en palabras del Encargado de Negocios de Francia en el país, fue “decisivo, más que simbólico, que sólo el doctor Ávila habría podido dar sin vacilación”.
El gobierno de Menéndez promovió una amplia participación en la campaña electoral, incluyendo de los grupos más reprimidos por el dictador. Para los afectos al antiguo régimen la situación parecía fuera de control, lo que llevó a que el coronel Osmín Aguirre –jefe de la policía durante la dictadura– diera un golpe de estado que reinstaló una brutal represión. En cierta forma este golpe fue contra Ávila, quien salió al exilio en Guatemala donde apoyó moral y económicamente una invasión de los exiliados que fue aplastada por Aguirre. Cuando después de muchos traspiés el país vivió la fugaz “primavera democrática” de la Revolución del 48, Ávila se convirtió en el primer decano de la Facultad de Humanidades de la Universidad de El Salvador. La apertura de esa Facultad era un signo de los nuevos tiempos. El Consejo de Gobierno Revolucionario asistió en pleno a la primera reunión de Junta Directiva en la que se posesionó a Ávila.
3.
Ávila no fue sólo una figura literaria y académica brillante, un empresario y diplomático de distinción. Llegó a ser una de las voces más creíbles de la moderación en lo político, de ese reformismo que durante la segunda posguerra mundial los poetas revolucionarios llamaron a demoler con un “implacable materialismo antipintoresco”. Los argumentos con que se descalificó al reformismo político fueron los mismos que los comprometidos le encasquetaron a la obra de Ávila y demás “culicagados cincuentones de la generación que declina”: era publicidad, un distractor.
La obra y figura de Ávila se me revelan como un negativo fotográfico de Dalton: un ignorado opuesto dinamizador, su imagen invertida lateral frente al espejo. El contraste no puede ser más marcado en lo que atañe a la autonomía del goce estético y al pesimismo de Ávila frente a lo que consideraba cantos de sirena. Desde su jardín intentó advertir del peligro:
Que por qué hablo tanto de rosas y jazmines? Muy sencillo. Prefiero la amistad de las flores a la de los hombres. Prefiero enloquecerme de aro- mas que de vanas palabras!
Roque punkCaricatura Ávila, por Fernando Rodríguez Amaya
Referencias selectas
Alvarenga, Luis. Roque Dalton: la radicalización de las vanguardias. San Salvador: Universidad Don Bosco, 2011.
Ávila, Julio Enrique. El mundo de mi jardín. San Salvador: Ministerio de Cultura, cuarta edición, 1957. Incluye una extensa carta de Miguel de Unamuno y un anexo de 8 páginas con “algunas opiniones del extranjero sobre la obra de Julio Enrique Ávila” con notas de Gabriela Mistral, María Luisa Ross, José Santos Chocano, Máximo Soto Hall, Enrique González Martínez, entre otros. Una nueva edición del libro fue publicada en 2025 por la Universidad Don Bosco.
Cañas Dinarte, Carlos. “El migueleño que creó la frase ´El Salvador, Pulgarcito de América´”. elsalvador.com, 11 de mayo de 2024.
Dalton, Roque. Las historias prohibidas del pulgarcito. San José: Editorial Universitaria Centroamericana, 1976.
Lara-Martínez, Rafael. Política de la cultura del martinato. San Salvador: Universidad Don Bosco, 2011. Véase el capítulo titulado “Crónica de encuentro con el ´Pulgarcito de América´”.
López Vallecillos, Ítalo. “Ávila, poeta del dolor irreverente”. San Salvador: Contrapunto, 16 de septiembre de 2025, publicado originalmente por el Diario Latino de San Salvador el 13 de septiembre de 1969.
MCN Biografías, 2025. “Julio Enrique Ávila Villafañe (1892-1968): Un Humanista Polifacético de El Salvador”. https://mcnbiografias.com/app-bio/do/avila-villafanne-julio-enrique
Viera Altamirano, Napoleón. “Cuando El Diario de Hoy se llamaba Centro-América”. El Diario de Hoy, 8 de diciembre de 1968.
El autor agradece los valiosos comentarios y materiales puestos a su disposición por Marily Ávila Orozco, hija adoptiva de Julio Enrique Ávila, y su esposo José Antonio Morales Carbonell.
La Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría en el marco del décimo aniversario de su fundación, llevó a cabo este 7 de febrero en Hotel Bougainvillea una Gala dedicada a mujeres solidaristas, reconocidas por su desempeño y compromiso con el desarrollo de esta organización.
En esta actividad se hizo entrega del “Galardón al Mérito Solidarista” a siete mujeres lideresas y destacadas, quienes han sido columnas importantes para el fortalecimiento de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría.
La actividad fue conducida por el Máster Adrián Zamora Ugalde, Expresidente de la Junta Directiva de la Asociación Solidarista de Funcionarios de la Universidad Nacional-ASOUNA, quien es autor de varios libros sobre Solidarismo Costarricense.
Esta Gala estuvo dirigida por la Junta Directiva de la Academia Solidarista integrada por: Máster Álvaro Villalobos Garro-Presidente, Licenciado Efraín Mejía Vindas-Vicepresidente, Máster Shirley León Jiménez-Secretaria, Máster Luz María Chacón León-Tesorera y Máster Cristóbal Pérez Jerez -Fiscal.
Esta Gala Conmemorativa del X aniversario es un acto que lleva a cabo en la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría por primera vez y precisamente lo que pretende es, ofrecer un reconocimiento institucional a las mujeres que se han destacado en sus áreas de conocimiento y que han dejado su huella en esta organización con excelencia y calidad.
Con esta Gala Conmemorativa la Academia Solidarista abre un importante espacio para visibilizar el aporte creciente de las mujeres solidaristas de nuestro país, conscientes de que históricamente las mujeres han sido clave en la consolidación y fortalecimientos de los derechos y la inclusión de este sector de la población en todos los ámbitos de la sociedad y de manera especial en la educación, la cultura, el arte, el deporte, la recreación, la economía y el desarrollo en general y en los movimientos laborales.
La Junta Directiva de la Academia Solidarista tomó el acuerdo #289 en el que decide reconocer a damas destacadas y colaboradoras, en el desarrollo de la academia solidarista, quienes se han destacado por su trayectoria, apoyo y colaboración incondicional en temas específicos y estratégicos durante los diez años de vida de la organización, ya sea en su calidad de ex miembros de la Junta Directiva, así como responsables en la investigación y producción de libros sobre Solidarismo y el arduo trabajo realizado en el proceso que conllevó la investigación, producción, edición y publicación de la obra intelectual del señor Alberto Martén Chavarría como fundador del Solidarismo Costarricense y Benemérito de la Patria. De igual forma, a personas que han participado activamente en Asociaciones Solidaristas, contribuyendo con su visión al fortalecimiento de este movimiento social de carácter laboral, consolidando de esa manera el Estado Social y Democrático de Derecho Costarricense. Asimismo, por el respaldo receptivo, solidario y aporte significativo en la inscripción, trámite, gestión y seguimiento del proyecto de ley de fortalecimiento de las asociaciones solidaristas, expediente No.22980, iniciativa de la Academia Solidarista que se mantiene en la corriente legislativa en agenda del plenario.
Ante un auditorio con participación de personas integrantes de la Academia Solidarista e invitados especiales, el Máster Álvaro Villalobos Garro, Presidente de la Junta Directiva, señaló que: “Nacimos como una organización de vocación académica y sin fines de lucro, estructurada en tres ejes fundamentales: Investigación, Capacitación y Promoción. Nuestro propósito ha sido claro desde el primer día: fortalecer el Solidarismo Costarricense y consolidarnos como un referente nacional en la materia”.
El presidente de la Academia Solidarista aprovechó el espacio para exponer algunos aspectos relevantes en lo que está inmersa la labor de la Academia Solidarista, de esta manera, hizo referencia a que desde el 8 de agosto de 2015 en que se fundó la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría en el Museo de Cultura Popular de Santa Lucía de Barva (Universidad Nacional) , se planteó como prioridad inicial, emprender la tarea de publicar la obra intelectual del señor Alberto Martén Chavarría, ideólogo del Solidarismo y Benemérito de la Patria: “Este proceso nos tomó aproximadamente nueve años, impulsados por la convicción de que su legado visionario es esencial para el bienestar y el desarrollo nacional. Para comprender la magnitud de su pensamiento, basta leer su propuesta de Garantías Económicas de rango constitucional, la cual nos posicionaría como una nación pionera en el mundo”.
Villalobos puntualizó que, en el año 2023, se logró materializar el anhelo de publicar la: “Proyección del Pensamiento y Obras Selectas de Alberto Martén Chavarría” gracias al valioso aporte y sello editorial de la Universidad Nacional-UNA, honrando así su memoria: “Sin embargo, la labor apenas comienza. Hemos identificado la imperiosa necesidad de retomar el mensaje de la última alocución pública de don Alberto, donde señalo la «Dirección Correcta» de las asociaciones. Él advertía con preocupación que el interés se centrara únicamente en los beneficios materiales, relegando el desarrollo pleno e integral del ser humano. Don Alberto definía al Solidarismo como un «Plan de Ahorro y Educación en procura de personas cultas y, a la vez, solventes». Esta premisa resume la profundidad de su propuesta y el reto que asumimos de rectificar el rumbo mediante procesos formativos de excelencia”.
El Máster Villalobos Garro, se refirió a normas que en el presente afectan al sector solidarista, por ello, enfatizó que es vital recordar que la modificación de la Ley Orgánica del Banco Central en 1995 calificó a las asociaciones como entidades financieras, desnaturalizando su esencia de organización social. Desde entonces, diversas medidas han socavado el patrimonio de los trabajadores como si se tratasen de empresas financieras o comerciales. No obstante, el propio CONASSIF ha manifestado que no corresponde la supervisión financiera estricta, dada la naturaleza cerrada y laboral de las asociaciones solidaristas, que cuentan con sus propios mecanismos de fiscalización: “Las cifras nos llaman a la acción: el 72% de la fuerza laboral y el 98% del parque empresarial aún no cuentan con una organización de esta naturaleza. Aun así, el sector moviliza cerca de 5 mil millones de dólares, representando un 3% del Producto Interno Bruto en 2024”, señaló el Presidente de la Academia, para quien, de cara al 80° Aniversario del Solidarismo Costarricense en el año 2027, es imperativo impulsar políticas públicas para su fortalecimiento: la universalización en el sector público, estímulos fiscales para nuevas asociaciones en el sector privado, la realización de un congreso ideológico junto a la Universidad Nacional y la creación de una entidad nacional financiada por las propias organizaciones para salvaguardar su autonomía.
Asimismo, se aprovechó el espacio reconocer el valioso apoyo brindado desde el 2021 de parte de la Máster Yorleny León Marchena, entonces diputada, quien al comprender esta problemática instó a la Academia Solidarista a redactar el Proyecto de Ley de Fortalecimiento de las Asociaciones Solidaristas (Expediente No. 22980), iniciativa que se encuentra en la agenda del plenario legislativo y requiere, nuevamente, del apoyo decidido de todo el sector solidarista.
El Presidente de la Academia Solidarista finalizó su mensaje expresando que, en este contexto histórico y social, es imposible no resaltar el papel fundamental de la mujer: “Hoy, al celebrar diez años de vida institucional, la Academia Solidarista, rinde un merecido tributo a las damas que han destacado por su aporte, acompañamiento y entrega en el cumplimiento de nuestras metas fundacionales. Nos llena de orgullo otorgar, por primera vez, el Galardón al Mérito Solidarista. A todas ustedes, nuestro más profundo agradecimiento”.
La Gala ofrecida a las mujeres lideres y solidaristas incluyó un hermoso acto artístico a cargo de la Escuela de Música del Centro de Investigación, Docencia y Extensión Artística- CIDEA- de la Universidad Nacional.
Esta actividad contó con las artistas: Isabel Castro y Rocío Campos, quienes acompañadas de guitarra, flauta y acordeón interpretaron el siguiente repertorio:
Luna de Xelajú de- Paco Pérez
Pampa de- Jesús Bonilla Chavarrilla, Aníbal Reni
Remamos de- Kany García
Going to Bocas de- Walter Ferguson
Para el Dr. Efraín Cavallini Acuña, el Licdo. Efraín Mejía Vindas y el Máster Cristóbal Pérez Jerez, integrantes de la Comisión de Reconocimiento a Mujeres Destacadas y Colaboradoras en el desarrollo de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría, señalaron que la distinción al liderazgo solidarista: “Mujer Líder-Destacada-Comprometida y el Galardón al Mérito Solidarista” que otorga por primera vez la Academia Solidarista en la celebración del décimo aniversario de su fundación, busca visibilizar la trayectoria de trabajo, esfuerzo, tenacidad, solidaridad y la excelencia a la que han llegado mujeres investigadoras, académicas, profesionales, políticas, artistas, empresarias, comunicadoras, así como personas que se destacan en su labor en la sociedad, comprometidas en los procesos sociales asociados a la justicia social, fin del solidarismo costarricense.
Para esta Comisión que recomendó los nombres de las personas homenajeadas, cada una de las distinciones obtenidas se constituyen en un reflejo de la excelencia que caracteriza a la Academia Solidarista, sus investigaciones innovadoras, sus publicaciones de alto impacto y su compromiso con la solidaridad humana, la formación y educación solidarista, que indiscutiblemente elevan el prestigio de esta organización. Por ello, se recomendaron a estas personas, en virtud de que, gracias a su destacado trabajo, esta organización se viene consolidando como un referente en diversos campos del conocimiento: excelencia en investigación, innovación en la capacitación, formación, impacto social, lobby político, promoción, comunicación y trayectoria académica.
A las 7 mujeres reconocidas, la Junta Directiva les hizo entrega de una placa y un certificado extendidos por la Academia Solidarista, en el cual se reconoce su mérito.
Entrega del Galardón al Mérito Solidarista a:
Dra. Sylvia Arredondo Guevara, tiene formación en el campo de las ciencias de la comunicación colectiva, cuenta con máster en administración de empresas y doctorado en comunicación política de la Universidad Politécnica de Valencia- España con mención “Cum Laude”.
En la Universidad Nacional se ha desempeñado desde el 2009 en funciones administrativas y académicas. Se desempeñó como la Coordinadora General del Ideario Costa Rica Bicentenaria-Diálogo Nacional.
Durante 15 años ha ejercido como docente en la Escuela de Relaciones Internacionales de la UNA
Fue elegida por la Revista Petra entre las mujeres más destacadas del año 2020, por generar incidencia en política pública y normativa.
Fue directora de la Cámara de Industrias y Comercio Chino Costarricense y Directora del Tribunal de Honor y Ética del Colegio de Periodistas y Profesionales en Ciencias de la Comunicación Colectiva de Costa Rica.
Actualmente se desempeña en la UNA como miembro del Consejo Universitario y Presidente suplente de este Consejo.
Ha publicado más de 20 libros a nivel nacional e internacional.
La Academia Solidarista le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista por su liderazgo, trayectoria como solidarista universitaria, por su destacada labor en la investigación, producción, edición y publicación de diversos libros y de la obra intelectual del Lic. Alberto Martén Chavarría, creador y fundador del Solidarismo Costarricense.
Se le reconoce de manera especial, su visión pionera y determinación al lograr que, por primera vez en la historia, el Solidarismo fuera integrado como pilar fundamental en el Ideario Costarricense, elevando esta doctrina de armonía social al rango de consulta nacional sobre el destino de la patria.
Su pluma y su visión académica han asegurado custodiar la esencia histórica, darle voz y vigencia a la obra del señor Alberto Martén, para que siga iluminando el camino del sector solidarista.
¡Nuestra gratitud profunda por su entrega incondicional a esta causa!
Licda. Betania Artavia Ugalde, es periodista, cuenta con licenciatura en Comunicación de Masas.
Es directora y redactora del periódico” Heredia Hoy”, entidad colaborativa de la Academia Solidarista en la realización de encuentros empresariales para la promoción del Solidarismo Costarricense.
Es presidenta de la Cámara de Industria, Turismo, Agricultura y Comercio de Heredia, destacándose por su liderazgo y proyección.
Fungió como periodista en el Diario Extra, en la Presidencia de la República, período del Sr. Abel Pacheco de la Espriella y en la Confederación Costarricense de Asociaciones Solidaristas.
Es una fiel defensora de los derechos humanos y constitucionales, así como en la promoción del Solidarismo Costarricense, según los fundamentos del señor Alberto Martén Chavarría, Benemérito de la Patria.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista, por su liderazgo y compromiso en calidad de fundadora de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría, miembro de la primera Junta Directiva, por su trayectoria como emprendedora, solidarista, comunicadora y por su firme identificación y convicción para promover, fortalecery defender el modelo de vocación social del solidarismo costarricense, según los fundamentos de su fundador.
Por su apoyo incondicional y oportuno en la publicación de artículos de interés para la Academia Solidarista en el Periódico “Heredia hoy”.
¡Reconocemos su contribución al fortalecimiento empresarial con rostro humano!
Dra. Carmen Méndez Navas, es licenciada en piano, cuenta con Estudios Superiores en Educación Musical, con estudios de Posgrado como Doctorado en Estudios Latinoamericanos, Catedrática Jubilada de la Universidad de Costa Rica-UCR y de la Universidad Nacional-UNA.
Ha ocupado cargos de Directora de la Escuela de Música de la UNA, Vicedecana y Decana del Centro de Investigación, Docencia y Extensión Artística-CIDEA-UNA, ocupó el cargo de miembro del Consejo Universitario de la UNA. Docente en las Escuelas de Arte Musicales de la Facultad de Educación y Sede de Occidente de la UCR.
Directora de la Fundación Académica ACUA para el Aprendizaje y la Cultura Artística. Exdirectora General de la Orquesta Sinfónica Nacional de Costa Rica y sus respectivos programas. Es una de las cuatro fundadoras y ex presidenta del Foro Latinoamericano de Educación Musical (FLADEM).
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista, por su visión y aporte en la promoción y democratización de la música, el arte y la cultura, que contribuye al desarrollo humano integral, de conformidad con los fines del solidarismo costarricense.
Por su trascendente contribución como fundadora y pilar de la Academia Solidarista y colaboradora de la Junta Directiva.
Su trayectoria universitaria y vocación social han evidenciado su compromiso con el desarrollo integral de las familias y su liderazgo incansable en la promoción de la música, abriendo horizontes de sensibilidad y grandeza humana a nivel nacional e internacional.
¡Su vocación, disposición y sensibilidad humana, marcan la huella hacia el progreso, la inclusión y la justicia social!
Licda.Yenny Monge Fallas, es licenciada en Administración de Oficinas, cuenta con un Diplomado en Secretariado Profesional, tiene en proceso la defensa de su tesis de Licenciatura en Administración con Énfasis en Gestión Financiera.
Goza de gran experiencia en el desempeño de servicios secretariales y asistenciales en diferentes órganos colegiados e instancias académicas y administrativas de la Universidad Nacional.
Cuenta con grandes habilidades en gestión y manejo de procesos y sistemas administrativos universitarios, comunicación efectiva, trabajo en equipo, pensamiento crítico, organización y planificación.
Ha ocupado puestos directivos de secretaria, tesorera, vocal y fiscal de la asociación Solidarista de Funcionarios de la Universidad Nacional (ASOUNA), distinguiéndose por su liderazgo como la única persona que se ha mantenido como directora desde la fundación de la organización.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista,por sus másdeveinte años de liderazgo, trayectoria y compromiso como solidarista universitaria, defensora del modelo de vocación social del Solidarismo Costarricense, de conformidad con los postulados de su fundador Alberto Martén Chavarría.
Por su desempeño como dirigente solidarista, su invaluable incidencia y liderazgo estratégico en la consolidación de una cooperación sostenible entre entidades solidaristas.
Por su visión solidaria, identificación y compromiso con las causas justas y el desarrollo integral de la persona solidarista y sus seres queridos, por heredar de sus padres la esencia del Solidarismo Costarricense, así como por compartir su enfoque de vocación social.
¡Nuestro reconocimiento por ser solidarista de corazón!
Licda. Glenis Murillo Villegas, cursa la Licenciatura en Gestión de la Calidad, tiene unBachillerato en Comercio y Negocios Internacionales de la Universidad Nacional y cuenta con certificación de Prindisa Kimberly Clark y Bridgestone Bato Shared Service.
Es una profesional que se ha desempeñado en por casi 10 años en Administración del área de Travel and Expenses, con participación en Migración, Implementación y Capacitación en Concur.
Cuenta con amplia experiencia en reportes de gastos, conciliación de cuentas, creación de perfiles, solicitud y compensaciones de tarjeta, registro y conocimiento de tarjeta corporativa: Pcard y Vcard.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista,por su liderazgo, trayectoria como solidarista en el sector privado.
Por su invaluable incidencia, liderazgo estratégico y aporte en eventos de capacitación y formación solidarista.
Por su compromiso siendo pionera en el proceso de identificación, recopilación, y levantamiento de información documental, que permitiera la publicación de la obra intelectual de Alberto Martén Chavarría, fundador del solidarismo costarricense y Benemérito de la Patria.
Su excelente labor permitió sembrar los cimientos de la fundación de la Academia Solidarista Alberto Martén Chavarría y de los logros obtenidos durante esta década.
¡Nuestra gratitud por ser solidaria de corazón e impulsar el solidarismo costarricense!
Máster, Nidra Rosabal Vitoria, es máster en Salud Integral y Movimiento Humano con Énfasis en Salud, Bachiller en la Enseñanza de la Educación Física, Deporte y Recreación de la Universidad Nacional y Bachiller en Administración Hotelera. lo que respalda su capacidad para liderar procesos educativos complejos.
Tiene una Especialidad en Danza de la Universidad Nacional (UNA), donde ha desarrollado una visión del cuerpo como territorio de expresión y transformación social.
Como parte de su trayectoria en calidad de docente e investigadora, ha promovido la danza no solo como estética, sino como una herramienta pedagógica.
En la regionalización de la educación superior, ha desempeñado roles de liderazgo administrativo y académico, para acercar la universidad a las comunidades rurales y vulnerables.
Labora para la Universidad Nacional desde hace 23 años, actualmente es académica en la Escuela Ciencias del Movimiento Humano y Calidad de Vida y en la Escuela de Danza.
Es pionera en la apertura de la sede de la Universidad Nacional en Sarapiquí (Sede Regional Huetar Norte), lo que le permitió identificarse con la comunidad y la región, pasando a residir en el cantón, asumiendo roles importantes de liderazgo; su énfasis empático se relaciona con la actividad y los derechos humanos de la persona adulta mayor.
Ha sido coordinadora de más de 9 proyectos de investigación y extensión.
Ha realizado investigaciones en salud pública, y actividades de extensión académica, con enfoque en aprendizaje en aulas abiertas.
Ha fundado asociaciones para beneficiar a las personas mayores del distrito de Sarapiquí, con sus proyectos se creó en centro diurno en la victoria de horquetas de Sarapiquí.
Ha publicado más de 40 artículos en revistas nacionales e internacionales.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidarista, por su invaluable incidencia, capacidad ejecutiva y liderazgo estratégico en la creación y consolidación de la Academia Solidarista al ocupar puestos en su Junta Directiva.
Por su compromiso e identificación con la población adulta mayor,y ser firme defensora del modelo de vocación social del Solidarismo Costarricense, así como del desarrollo de la salud integral y el movimiento humano de las personas solidaristas y sus familias.
Su labor se define por la convergencia. Ha logrado que la salud integral y movimiento humano sea una herramienta de gestión, que la gestión sea un acto de solidaridad y que la universidad sea un espacio que realmente pertenezca a las regiones vulnerables de Costa Rica.
¡Altamente agradecidos por su solidaridad y sensibilidad social!
Licda. Nixia Salas López, es Licenciada y Máster en Administración y Gestión de Recursos Humanos de la Universidad Nacional y tiene gran experiencia profesional en gestión administrativa y órganos colegiados.
Cuenta con más de treinta años laborando en la Universidad Nacional, con sólida trayectoria en cargos de jefatura, dirección, gestión administrativa, remuneraciones, organización y valoración de cargos, así como en asesoría estratégica a instancias superiores y Directora Ejecutiva de la Rectoría.
Se ha desempeñado en la UNA como miembro de la Comisión de Faltas Comunes y Presidente de la Comisión de Carrera Administrativa.
Se ha desempeñado como académica en la escuela de Planificación y Promoción Social-EPPS-UNA.
En el 2025 fue propuesta como candidata a la representación administrativa ante el Consejo Universitario de la UNA.
Se le hace entrega del Galardón al Mérito Solidaristapor su invaluable incidencia y liderazgo estratégico en la consolidación de una cooperación sostenible entre la educación pública y la Academia Solidarista.
Suvisión proactiva, ejecutiva, comprometida y su trayectoria como universitaria, le permitió realizar una gestión excepcional en beneficio de la Academia Solidarista, al consolidar acuerdos, alianzas estratégicas y recursos para la publicación de la obra intelectual de Alberto Martén Chavarría, fundador del Solidarismo Costarricense, dejando una huella imborrable en la economía social y el bienestar de Costa Rica.
¡Nuestra gratitud por ser arquitecta de alianzas estratégicas que trascienden en el tiempo!
Como corolario del evento la homenajeada Carmen éèndez, motivó a las personas presentes a interpretar el “Canto al Solidarismo” del autor Elías Gondy, cuya grabación se realizó en el Estudio del Mtro. William Porras. A pesar de la espontaneidad de esta iniciativa, la buena entonación del grupo permitió una perfecta interpretación.
Para los organizadores de esta Gala Conmemorativa en el marco del décimo aniversario de la Academia Solidarista, no solo se celebran diez años de historia, sino que se ha gozado del privilegio de honrar la esencia misma de la misión de la organización a través de siete mujeres excepcionales.
Para concluir la Gala, y seguir extendiendo el espíritu de fraternidad y celebrar los éxitos alcanzados, se invitó a las homenajeadas a compartir de una cena en su honor, expresándose como despedida lo siguiente:
“A ustedes, nuestras galardonadas, gracias por ser el reflejo vivo del liderazgo estratégico y el compromiso humano que el señor Alberto Martén Chavarría soñó para Costa Rica.
Su invaluable incidencia no solo fortalece a esta Academia, sino que dignifica y proyecta el Solidarismo Costarricense hacia el futuro.
¡Sigamos compartiendo la alegría de construir, juntos, ¡un país más justo, solidario y democrático!”
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