Situación de médicos especialistas con formación en el extranjero sin incorporación al colegio profesional
La Defensoría de los Habitantes convocó a representantes de instituciones del Estado del sector salud, organizaciones sindicales, academia y colegios profesionales en la materia, en aras de facilitar un proceso de diálogo para escuchar posiciones respecto a la situación que atraviesa un grupo de médicos especialistas con formación en el extranjero sin incorporación al Colegio de Médicos y Cirujanos de Costa Rica.
Entre las personas asistentes estuvieron la Defensora de los Habitantes, Angie Cruickshank Lambert; la Ministra de Salud, Mary Munive; la presidenta del Colegio de Médicos y Cirujanos, Margarita Marchena; el rector de la Universidad de Costa Rica y presidente del Consejo Nacional de Rectores, Gustavo Gutiérrez; el presidente de la Unión Médica, Edwin Solano; el secretario general de UNDECA, Luis Chavarría; representantes de la Caja Costarricense del Seguro Social, representantes del Sindicato de Médicos/as Especialistas, entre otros actores.
Esta sesión de trabajo obedeció a una solicitud de intervención solicitada por UNDECA. La Defensoría asumió el rol de facilitación del espacio para la discusión de este tema, teniendo como punto de partida el interés público que existe en relación con nuevos especialistas, al tiempo que se garantice la idoneidad comprobada de estos profesionales y el cumplimiento de requisitos vigentes, todo en el marco de la razonabilidad.
El grupo aproximado de este grupo de médicos especialistas que fueron formados en el extranjero ronda entre los 80 y 88, y entre los puntos de encuentro estuvo establecer una mesa de trabajo interinstitucional que profundice en esta situación y cuya sesión de trabajo se lleve a cabo el próximo 16 de mayo, en una sede por definir.
Oficina de Comunicación Institucional Defensoría de los Habitantes
El 25 de abril se conmemora el Día Internacional para la Lucha contra el Maltrato Infantil, una fecha que busca destacar la importancia de visibilizar y concientizar sobre la violencia ejercida contra niñas, niños y adolescentes en todo el mundo. Este día sirve como recordatorio de la responsabilidad compartida que tiene la sociedad en proteger a los más vulnerables y garantizar su bienestar y desarrollo integral.
Roxanna Rodríguez Araya, directora del Instituto de Estudios Interdisciplinarios de la Niñez y la Adolescencia (INEINA), de la Universidad Nacional (UNA), destacó que la violencia contra la infancia y la adolescencia es un fenómeno global que trasciende fronteras y culturas. En todas las sociedades se presentan casos de maltrato en diversas formas: física, psicológica, sexual o por negligencia. A menudo, estas conductas son normalizadas e incluso justificadas por los adultos, con lo que se perpetúa un ciclo de violencia que afecta profundamente la vida y el futuro de los menores.
En Costa Rica, diversos estudios han revelado la preocupante prevalencia del castigo físico como método de crianza, a pesar de las evidencias científicas que demuestran su impacto negativo en el desarrollo infantil. Esta situación pone de manifiesto la necesidad urgente de promover prácticas de crianza respetuosa y positiva, así como de brindar apoyo y recursos a las familias en riesgo.
A pesar de los avances, y esfuerzos realizados para combatir el maltrato infantil en el país –continúa la investigadora— aún se enfrentan desafíos significativos en la prevención, detección y atención de las víctimas. Los datos recopilados por instituciones como el Hospital Nacional de Niños y el sistema de emergencias 911 reflejan una realidad preocupante, con un número alarmante de casos de violencia reportados cada año.
Por ejemplo, en el año 2022 se registraron más de 11.000 reportes de agresión física, más de 3.000 casos de abuso sexual, más de 7.000 reportes de agresión psicológica y más de 19.000 reportes de negligencia contra personas menores de edad. Estas cifras, aunque son impactantes, representan solo una fracción de los casos reales, ya que muchos incidentes de violencia infantil no son denunciados debido al miedo, la vergüenza o la falta de recursos para solicitar ayuda.
En este contexto, es fundamental promover una cultura de denuncia y protección de los derechos de la infancia y la adolescencia. La sociedad en su conjunto, así como las instituciones gubernamentales, las organizaciones no gubernamentales y la comunidad académica, deben unir esfuerzos para erradicar el maltrato infantil y crear entornos seguros y protectores para todos los niños y niñas.
En el ámbito legislativo, es necesario fortalecer las leyes y políticas que protegen a la infancia, así como garantizar su adecuada aplicación y cumplimiento. Además, se requiere una mayor inversión en programas de prevención y atención del maltrato infantil, así como en la capacitación del personal que trabaja con niños y adolescentes para identificar y responder adecuadamente a situaciones de violencia.
En el ámbito educativo, es fundamental integrar la educación en derechos humanos y la prevención del maltrato infantil en los programas de estudio desde una edad temprana. Los niños y niñas deben conocer sus derechos y aprender a reconocer y denunciar cualquier forma de violencia que puedan estar experimentando.
Asimismo, es necesario fortalecer los servicios de apoyo y protección a las víctimas de maltrato infantil, así como brindar atención integral y especializada que aborde no solo las consecuencias inmediatas de la violencia, sino también sus causas subyacentes y sus efectos a largo plazo en el desarrollo y bienestar de los menores.
“En este Día internacional para la lucha contra el maltrato infantil, es importante reflexionar sobre nuestra responsabilidad individual y colectiva en la protección de la infancia y la adolescencia. Cada uno de nosotros puede contribuir a crear un entorno seguro y amoroso para los niños y niñas, fomentando relaciones basadas en el respeto, la empatía y el cuidado mutuo”, mencionó Rodríguez Araya.
Además, la especialista indicó que “desde el INEINA de la Universidad Nacional, hacemos un llamado a la acción a todos los sectores de la sociedad para unirse en la lucha contra el maltrato infantil. Instamos al gobierno, a las organizaciones de la sociedad civil, a las instituciones educativas, a los medios de comunicación y a la ciudadanía en general a trabajar juntos para proteger los derechos de los niños y niñas y garantizarles un futuro libre de violencia y abuso.
En última instancia, la erradicación del maltrato infantil requiere un compromiso firme y sostenido de toda la sociedad, así como una voluntad política para implementar medidas efectivas de prevención y protección. Solo a través del trabajo conjunto y la solidaridad podemos construir un mundo donde todos los niños y niñas puedan crecer felices, sanos y seguros.”
Oficina de Comunicación Universidad Nacional, Costa Rica
El pasado 6 de abril se llevó a cabo en el Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), la actividad Segundo Encuentro para Organizar la Tercera Marcha Mundial, Costa Rica, 2024.
En dicha actividad participaron representantes de la organización Mundo sin Guerras y sin Violencia, funcionarios del Programa de Gestión Local (PGL) de la Universidad Estatal a Distancia (UNED), representantes de la Federación de Estudiantes de la UNED, Boys Scouts, Movimiento Humanista, Asociación de Desarrollo de Hatillo, ADI de Hatillo, Asociación Artística ASART, Comunidad Luterana Transformando Pura Vida, Red de Solidaridad con Palestina, Fundación Laberinto, entre otras.
La violencia estructural en sus distintas manifestaciones es una realidad que ha estado presente en los diferentes procesos históricos humanos a nivel mundial, en la actualidad no somos ajenos a este flagelo, siempre justificado por las personas o grupos que lo perpetran. Vemos como hoy en día, se agudizan las ocupaciones de territorios, los genocidios y las guerras, unas más visibilizados que otras por los medios de comunicación. A estos conflictos armados, debemos sumar las sangrientas pérdidas humanas que se dan todos los días, por causa del narcotráfico, luchas ente pandillas, discriminación étnica, violencia intrafamiliar, violencia de género, entre muchas otras formas de violencia que desafortunadamente son parte de nuestra realidad planetaria, en la que miles de personas sufren las consecuencias.
En este sentido la organización internacional Mundo sin Guerras y sin Violencia, organismo del movimiento Humanista, fundado en el año 1994 y que tiene como objetivo crear una conciencia global Noviolenta impulsa la Tercera Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia, de la cual nuestro país tiene el honor y la responsabilidad de ser sede de la salida y llegada de la marcha, la cual tiene entre sus puntos básicos: denunciar la peligrosa situación mundial con conflictos crecientes, seguir creando conciencia, visibilizar las acciones positivas, dar voz a las nuevas generaciones que quieren instalar la cultura de la Noviolencia.
La Tercera Marcha durará 96 días y espera recorrer al menos 50 países de los 5 continentes, el plan es durar 20 días por continente, empezando en Costa Rica luego llegará hasta Norteamérica. Después, la Marcha Mundial pasará por Asia y luego por Europa. Desde España, atravesará África y luego irá a Sudamérica para terminar nuevamente en Costa Rica el 5 de enero de 2025. El punto de partida será la Universidad para la Paz y terminará en el centro de San José en la Plaza de la Abolición del Ejército, se pretende que sea una actividad multicultural, con participación de muchos credos espirituales, artistas, expresiones variadas, organizaciones, universidades, instituciones y todas aquellas personas que se quieran unir en esta marcha a favor de la paz, el fin de las guerras y la Noviolencia en todo el Mundo.
Dentro de los objetivos del encuentro estuvieron:
Presentación de antecedentes de la primera y segunda marcha, conceptos básicos, personas fundadoras y defensores de la paz en la historia del planeta, además de la misión y visión de la Organización Mundo sin Guerras y sin Violencia y los países que apoyarán la tercera marcha. Así como, todo el trabajo que se ha realizado durante todos los meses anteriores a este encuentro para lograr que la tercera marcha sea una realidad.
Las personas que llegaron por primera vez se integraron a los diferentes grupos de trabajo existentes y definieron ejes de acción para desarrollar y alcanzar los objetivos planteados.
Planificación y coordinación: de todo lo relacionado con la logística del recorrido (arranque, recorrido, cierre, actividades, seminarios, foros, reuniones, transporte, giras, cobertura de medios de comunicación, material impreso, libros y logotipo).
Organización de foros, seminarios, festivales, actividades, entre otros, que se desarrollarán en diferentes zonas del país y con poblaciones muy variadas. Las mismas formarán parte de una agenda conjunta previo al inicio de la marcha.
Sin embargo, lo más importante de esta actividad fue ver la preocupación de las personas participantes por los problemas que afectan las comunidades, pero sobre todo el interés que tienen en sumarse en la búsqueda articulada de posibles soluciones o propuestas.
Hay muchas formas en las que se puede colaborar con esta marcha, entre ellas están: Desde formar parte del equipo Promotor (EP) o conformar un Equipo Promotor en la ciudad o barrio en donde se vive, hasta solicitar ser parte del Equipo base (EB), que es el que viaja. Todos los miembros y las acciones son voluntarias y cada miembro del EB debe costear sus gastos.
También se puede participar promoviendo la creación de símbolos humanos de la paz y la Noviolencia, actividades en centros educativos, seminarios, conciertos, foros, jornadas y festivales.
Para apoyar la marcha puede comunicarse con:
Giovanni Blanco Mata: (Coordinador de la Organización Mundo sin Guerras y sin Violencia en Costa Rica). Tel: 8735-4396 / costaricanoviolenta@gmail.com
Soy ciudadano colombiano y costarricense. Complacido recuerdo que hace 25 años me incorporé como abogado en el Colegio de Abogados y Abogadas de Costa Rica, para el ejercicio de la profesión en ese país, con carné número 9856.
Como ratón de biblioteca encontré un convenio del año 1928, entre los gobiernos de Colombia y de Costa Rica, que contemplaba la incorporación de profesionales de la abogacía, ingeniería y medicina, a egresados de las universidades oficiales de ambos países, para ejercerlas tanto en Colombia como en Costa Rica. Por tal motivo acredité en la Universidad de Costa Rica el pensum de estudios de Derecho de la Facultad Nacional de Derecho en Bogotá.
Así, fue equiparado mi título de egresado de la Universidad Nacional de Colombia, en ese país. Luego de dos años de práctica de postgrado en Derecho Notarial, la Universidad de Costa Rica me otorgó el grado de Notario Público costarricense y como tal fungí hasta el fin de mi exilio y regreso a Colombia.
Sea este un testimonio de cooperación cultural y profesional entre dos pueblos hermanos y de expresa y sincera gratitud a Costa Rica, como baluarte defensora de los Derechos Humanos, en el continente, que acogió y continúa acogiendo a tantos refugiados y víctimas del terrorismo de Estado en Colombia, a raíz del conflicto armado interno.
Demuestra la histórica acogida de Costa Rica a refugiados en el continente. Mi aporte fue en la docencia, formando abogados y abogadas costarricenses.
Compartimos este 24 de abril del 2024 en la Avenida Segunda de San José, Costa Rica, en la marcha por la defensa de la política social, el agua y muchas reivindicaciones democráticas que vienen siendo erosionadas por los modelos de mercantilización intensiva que se han venido promocionando en nuestras sociedades.
De todo lo escrito yo amo solo aquello que alguien escribe con su sangre Federico Nietzsche
Álvaro Vega Sánchez. Sociólogo
Es el título de la novela testimonial, recientemente publicada por HC Editores de Grecia, que narra la historia de dos jóvenes de zona rural, una estudiante universitaria de familia rica y un pobre pistero de gasolinera, ambos seducidos por el amor y atrapados por la droga. La universitaria sucumbe y muere. El pistero sobrevive para contar esta historia, todo un drama que estila tristeza, dolor y lágrimas; en palabras de Kembly, la protagonista de la novela, “Es la triste hora del asesinato del sol”, cuando su esplendor soberbio y esperanzador cierra los horizontes y da paso a la oscuridad de la dolorosa muerte, por cruel y prematura.
El Premio Magón, José León Sánchez, destaca en el epílogo de la obra: “La Universidad posee dos caminos en donde se gesta la incertidumbre. Uno de ellos puede ser el principal, en donde germina la esperanza a los campos de la historia, el conocimiento, el futuro de la nación. El segundo es más bien una calle, que le llaman La Calle de la Amargura. Maynor Sánchez Alvarado, en las páginas de este libro nos muestra una faceta de un instante tenebroso en la esquina más turbia del desaliento nacional”.
¡Qué oportuna esta obra!, precisamente, porque su autor está retratando, desde la trágica experiencia vivida por dos jóvenes drogadictos, esa “faceta de un instante tenebroso en la esquina más turbia del desaliento nacional”. En efecto, este pequeño país viene opacando su brillo, que ofrecía signos esperanzadores para la construcción de una sociedad más igualitaria, pacífica y amigable. Hoy, transita, precipitadamente, por los caminos de la inequidad, la insensibilidad y la insolidaridad. Una perversa combinación de desigualdad socio-económica y violencia social nos está desfigurando el rostro, haciéndolo irreconocible, como triste y dramáticamente sucedió con Kembly, una bella joven universitaria, que ni sus mismos progenitores alcanzaron a identificarla en el lecho de su muerte trágica, consumada por la droga. “Un saco de huesos, una calavera sobre un latón de aluminio era imposible de reconocer”, destaca el narrador.
Sí, esta novela, escrita por un novel escritor autodidacta, originario de Río Cuarto, que logró vencer al flagelo de la droga, se convierte en un espejo que proyecta en sus personajes, y en toda su trama, el rostro de esa Costa Rica que ya hace rato se viene desfigurando. Por lo tanto, celebramos su aparición, pues nos convoca, desde lo más profundo del sufrimiento humano –un nicho de cementerio se convierte en casa y refugio de dos jóvenes sumidos en el tenebroso inframundo de las drogas–, a meditar y a reconocer con humildad que hay que dar un viraje radical en este país, si es que queremos brindarles un mejor futuro a las generaciones venideras.
El mensaje de esta novela es que el mejor antídoto para la droga, y prevenir para que nuestra juventud no continúe siendo arrasada por este flagelo es, sin duda, la educación afectiva, que debería cultivarse desde el hogar, la escuela, el colegio, la Universidad hasta todos los ámbitos del quehacer y la convivencia humana. Una educación que contribuya al cultivo de los buenos sentimientos y emociones, para una convivencia humana digna, por lo justa y solidaria. Para ello, se requiere una sociedad que ofrezca condiciones socioeconómicas básicas que eviten que nuestros niños no puedan asistir a la escuela, tal es el caso del personaje José. Sin embargo, contar con esos recursos no es suficiente; para Kembly su carencia fundamental es de orden afectivo. Ambos son víctimas de una sociedad con una profunda crisis de sentido de humanidad, atrapada en un materialismo frívolo, cuyos efectos son tan letales como los de las drogas, que están victimizando a nuestros jóvenes.
Estamos ante una obra testimonial de gran valor literario y pedagógico. Por su valor literario conmueve las fibras emocionales y corporales más profundas y sensibles; una narración cálida por lo dramática, con algunos jirones casi surrealistas, atrapa al lector para una lectura fluida que se degusta. Como recurso pedagógico, desafía a impulsar un modelo educativo que propicie el fortalecimiento de los vínculos afectivos y la convivencia fraterna y solidaria. Asimismo, preparar mejor a nuestros jóvenes para comprender y sopesar las consecuencias dolorosas y destructivas a que induce el consumo de las drogas. Ojalá, esta obra sea recomendada por el Ministerio de Educación Pública para su lectura, en todos los colegios del país.
Reiteramos que es de celebrar su publicación, casi como un acontecimiento providencial y, sin duda, esperanzador, para un país en donde no podemos seguir perdiendo las nuevas generaciones, por falta de oportunidades. Asimismo, el reconocimiento a su autor, Maynor Sánchez Alvarado, por su osadía de emprender y concluir con éxito la creación de esta novela, en condiciones que le exigieron más que voluntad: sangre, sudor y lágrimas.
La presentación de esta novela se llevará a cabo en la Benemérita Biblioteca Nacional el día 9 de mayo a las 2 p.m.
El mundo atraviesa por una compleja situación geopolítica que pasa por encima a las antiguas categorías e ideologías clásicas que marcaron el periodo de la Guerra Fría. El dominio hegemónico que ha mantenido Occidente como eje de la civilización durante los últimos 500 años está experimentando un desplazamiento a Asia en la actualidad. Este cambio está generando un impacto significativo en todos los procesos de integración e institucionalidad que surgieron bajo esta antigua distribución del poder global.
A su vez, están emergiendo nuevas formas de multilateralismo e integración económica al margen de las convencionales dirigidas por Occidente. Como en todo proceso de transformación global, algunos actores se debilitan mientras que otros se fortalecen. Ejemplos de este nuevo multilateralismo multipolar incluyen los BRICS, la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN), la Organización de Cooperación de Shanghái, el Banco Asiático de Inversión en Infraestructura, la Iniciativa de la Franja y la Ruta de China, y el Nuevo Banco de Desarrollo de los BRICS, entre otros.
El Observatorio de Complejidad Económica (OEC) comprueba que esta nueva arquitectura de la economía global va creciendo con fuerza y beneficiando positivamente a todos quienes forman parte de esta. Según datos de la OEC, en 2022, ASEAN exportó un total de $1,98B. Durante los últimos cinco años reportados, las exportaciones de ASEAN han cambiado en $555MM desde $1,43B en 2017 a $1,98B en 2022., mientras por su parte, los BRICS, ya lograron superar el PIB de sus homólogos del G7.
Estas nuevas realidades exigen de una mirada pragmática, pero, sobre todo, soberana de los intereses de nuestros países en el sur global. En medio de las tensiones diplomáticas y geopolíticas actuales, tal como plantea el académico brasileño Oliver Stuenkel, la pugna ideológica entre potencias no debería llevarse a la lucha política interna de nuestros países, ya que en nada contribuye al desarrollo ni progreso de nuestros pueblos, y por el contrario, se presta para la polarización sociopolítica, así como para los juegos de poder de estas potencias en nuestra región, en momentos históricos donde se requiere integración y trabajo en equipo para salir adelante.
Aquí es donde cobran especial relevancia las palabras de los especialistas Carlos Fortín, Jorge Heine y Carlos Ominami, de que América Latina debe recuperar su rol estratégico como actor en las relaciones internacionales, por medio de lo que han llamado una política de no alineamiento activo: “en estos términos, una política de un no alineamiento activo por parte de América Latina no se refiere solo a tomar una posición equidistante de Washington y de Beijing. Significa también asumir que existe un mundo ancho y ajeno más allá de los referentes diplomáticos tradicionales, que Asia es el principal polo de crecimiento en el mundo hoy, y que existen vastas zonas del mundo que han estado fuera del radar de nuestros países. Ellas incluyen gran parte de África y Asia Central, cuyas proyecciones de crecimiento demográfico y económico en las próximas décadas ofrecen enormes posibilidades, que ignoramos a costa nuestra”.
El no alineamiento activo no implica permanecer en silencio frente a los actos de barbarie perpetrados por cualquier actor, sino más bien, alzar la voz de manera imparcial y clara para que sea escuchada y tomada en consideración con la seriedad y el respeto que corresponde. Para ello, debemos liderar con el ejemplo y resistir las presiones de quienes quieren que adoptemos sus posturas, mismas que no corresponden a nuestra realidad ni mucho menos a nuestras responsabilidades como nación.
Esto requiere trascender los intereses temporales y circunstanciales, así como las afinidades políticas individuales, para adoptar una postura seria y auténtica frente al mundo, basada en nuestros propios valores y objetivos. Significa alejarse de las fluctuaciones de las coyunturas geopolíticas y centrarse en los desafíos genuinos que enfrentamos como región.
La tradición de neutralidad costarricense y el no alineamiento activo
Costa Rica, como pequeño país centroamericano, destaca por su larga trayectoria de buenas prácticas y relaciones diplomáticas con una amplia gama de actores internacionales. Creemos firmemente en la diplomacia, la negociación y el derecho internacional como herramientas clave para resolver diferencias. En este contexto de aguas turbulentas en el mundo, es crucial que el país actúe con inteligencia y arraigado en su tradición pacífica, democrática y civilista.
Como país que no cuenta con fuerzas armadas desde el año 1949, nuestro protagonismo como actor internacional ha sido ejemplar, entre otras cosas, por tener la sabiduría de establecer buenas relaciones diplomáticas con una variedad muy diversa de actores en el mundo, muchas veces con visiones o intereses diferentes, pero sí en el marco del respeto mutuo y la buena voluntad. Estas buenas prácticas fueron reafirmadas con la declaración de neutralidad perpetua, activa y desmilitarizada promulgada por el entonces presidente de la República, el señor Luis Alberto Monge Álvarez, el 15 de septiembre del año 1983.
Hoy, esta valiente posición histórica se alinea perfectamente con la idea del no alineamiento activo, demostrando nuestra visión adelantada a este enfoque. Es en este marco que Costa Rica ha basado sus relaciones internacionales, las cuales siempre han estado marcadas por el respeto mutuo y la no intromisión en los asuntos internos de los estados, siendo de esta manera un modelo para el mundo entero. Nuestra declaración de neutralidad nos puede convertir en uno de los países de la región que lideren con total propiedad y autoridad esta valiosa iniciativa latinoamericana.
En un mundo marcado por una compleja dinámica geopolítica que desafía las categorías tradicionales, el desplazamiento del dominio hegemónico hacia Asia está generando un profundo impacto en las estructuras de poder globales. En este contexto, el surgimiento de nuevas formas de multilateralismo multipolar demanda una respuesta pragmática y soberana por parte de nuestros países del sur global.
Costa Rica, arraigada en su tradición de neutralidad y diálogo, ha sido un ejemplo destacado de esta postura. Su posibilidad de compromiso con el no alineamiento activo refleja una visión adelantada y pragmática en un mundo caracterizado por las tensiones geopolíticas y la fragmentación. Al mantener una posición de respeto mutuo y no intervención, Costa Rica se posiciona como un líder regional en la promoción del diálogo y la cooperación internacional.
Es por ello, que nuestro país ofrece un ejemplo valioso de cómo los principios de neutralidad, diálogo y cooperación pueden servir como pilares fundamentales para abordar los desafíos del mundo contemporáneo. En un momento donde la diplomacia y el respeto mutuo son más necesarios que nunca, el compromiso de Costa Rica con el no alineamiento activo es una luz de esperanza para un futuro de paz y entendimiento entre las naciones.
Dra. Mariela Arias-Hidalgo Directora Posgrado en Ciencias Biomédicas Departamento de Fisiología Escuela de Medicina Universidad de Costa Rica Invitada de ACANAMED
El ser humano sabía que existía alguna forma de heredar características en los seres vivos. Un ejemplo de ello es la domesticación de plantas y animales mediante reproducción controlada, que se ha practicado desde hace miles de años. Sin embargo, este conocimiento era empírico y pasó mucho tiempo hasta conocer todo lo que hoy en día sabemos sobre el material genético y la herencia.
Breve repaso histórico
El concepto de herencia nos habla de que existen rasgos que se pueden pasar de generación en generación. Entre 1856 y 1863 Gregor Mendel realizó experimentos cruzando chícharos con diferentes características de color y textura; sus resultados son la piedra angular de lo que ahora conocemos como “Las Leyes de Mendel” y que explican la herencia genética.
En 1869 el científico Friedrich Miescher aisló por primera vez el material genético a partir de huevos de salmón. En 1902, el médico Archibald Garrod utilizó las leyes de herencia de Mendel y describió a la alcaptenuria, la primera enfermedad hereditaria en la historia. Posteriormente, en 1920 el botánico Hans Winkler acuñó la palabra “genoma” para describir el conjunto completo de material genético en cada célula. Ya para 1928 Fedrerick Griffith hace experimentos en donde se mezclaban dos cepas de bacterias y encuentra un “factor transformante” ya que la virulencia de una cepa “transformó” a una no virulenta. Para 1929 se determinó que los ácidos nucleicos estaban compuestos por bases nitrogenadas y fosfatos. En 1944 Avery- MacLeod y McCarty identifican que el “factor transformante” tiene los componentes de los ácidos nucleicos.
Todo el conocimiento previamente generado sirvió de base para que en los años 50s Watson, Crick, Wilkins y Franklin revelaran la estructura del ácido desoxirribonucleico (ADN), descubrimiento que les valió el premio nobel a los 3 primeros en 1962. A partir de los 70s se desarrollaron las primeras técnicas moleculares de secuenciación. Con el avance de la biología molecular, en 1983 se logró el primer mapeo de una enfermedad genética, la enfermedad de Huntington, causada por una alteración en el cromosoma 4.
En 1985 Kary Mullis inventa la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) y, con ello, inicia el desarrollo de las técnicas de secuenciación que llevó al nacimiento del proyecto de secuenciación del genoma humano en 1990. Esta tarea fue larga ya que hasta el 2003 se publicó el primer genoma (incompleto) y en marzo 2022 se publica en forma completa. Actualmente, con los nuevos equipos de secuenciación, el análisis del material genético es cada vez más fácil, rápido y barato lo que ha permitido la democratización del diagnóstico molecular.
ADN y enfermedad
El ADN se compone de un esqueleto de azúcar y fosfato con cuatro bases nitrogenadas distintas que funcionan como un alfabeto. El orden en que se encuentran esas “letras químicas” es crucial pues un solo cambio, por ejemplo, cambiar de GAT a GAG, puede generar instrucciones alteradas y con ello modificar el significado de la información genética contenida en un gen. Estos cambios se conocen como mutaciones y cada una genera lo que conocemos como alelos (formas alternativas de un gen o región codificante). Si hay más de dos alelos en un gen se habla de que es polimórfico.
Tan solo de un 1-2% del ADN es codificante, es decir, que produce moléculas con función biológica, tales como las proteínas. Las zonas no codificantes, a pesar de no tener productos directos, pueden regular lo que pasa con las zonas codificantes. Por lo tanto, dependiendo de dónde se produzca una mutación y el tipo de mutación (silentes o patogénicas) se pueden producir cambios que afecten el fenotipo (manifestación visible del genotipo o conjunto de genes) y estos cambios en algunas ocasiones pueden tener efectos sobre nuestra salud.
Los alelos de cada gen se pueden segregar de forma independiente durante la generación de los gametos según las leyes de Mendel (herencia Mendeliana). Si esto ocurre podemos clasificar las características o enfermedades en 3 grupos: dominantes, recesivas o ligadas al sexo. En las enfermedades dominantes, con solo un alelo alterado para presentar la enfermedad. En el caso de las enfermedades recesivas ambas copias deben estar alteradas, lo cual implica que heredamos un alelo mutado de cada padre y ellos, si fueran sanos, los llamaríamos “portadores”, es decir que ellos tienen una copia “sana” y una “enferma”, pero la “sana” compensa por la “enferma”.
La herencia ligada al sexo quiere decir que la alteración está en los cromosomas sexuales, por lo tanto, son mutaciones que encontramos en el cromosoma X o en el Y. En el caso de la herencia ligada al sexo también podemos hablar de herencia dominante o recesiva. En el caso de la herencia recesiva ligada al X, como los hombres solo tienen una copia (XY), no existe la compensación que si hay en las mujeres por contar con dos copias (XX), por lo que en los hombres se presentará la enfermedad, aunque sea de herencia recesiva.
El uso de las leyes de la herencia y el análisis de los árboles genealógicos se utiliza aún el día de hoy para investigar si una enfermedad pudiera o no ser genética y determinar su tipo de herencia. Es importante recordar que no todas las características o enfermedades siguen los tipos de herencia mendeliana. En algunos casos podemos tener otros fenómenos como la codominancia (dos genes con igual efecto sobre el fenotipo), la dominancia incompleta (fenotipo intermedio) o la herencia poligénica (muchos genes involucrados en la expresión de una característica).
En general, con cada avance científico y tecnológico hemos descubierto que hay muchas más capas de regulación de lo que creíamos, lo cual ha agregado complejidad al entendimiento del control de la expresión genética. Ahora sabemos que el ARN puede tener muchas funciones, o que existen marcas epigenéticas y que todo esto puede alterar la forma en que se expresa un gen, lo cual repercute en cómo se pueden producir las enfermedades genéticas.
A pesar de esto, hoy en día los estudios basados en genética clásica, como la que se describe en este artículo, siguen siendo importantes para entender los mecanismos de herencia, en particular cuando nos enfrentamos a una enfermedad nueva o poco conocida. Por lo que muchos de estos conceptos no pierden vigencia a pesar de que fueron formulados hace más de 100 años.
San José, 24 de abril 2024 “En el 54 aniversario contra ALCOA”
“Rojas están las manos. La guerra anda por dentro de las manos arando. La guerra anda en nosotros buscándonos lo humano, derribándonoslo…”.
Territorio de Muerte, Jorge Debravo
A El pueblo de Palestina, Ann Marie, Mairead y Ana Cecilia
I
Canción para el alma
Me exijo a mí mismo una plegaria frente a esta ocupación encarnecida, plagada de muertes inocentes bajo el rencor de esa fiera diabólica imperial y sionista.
Medito, porque olvidé los rezos, en la salvaje abundancia de la muerte que tiñe con fuerza, unos de sus colores bandera Palestina. Alzo mis manos para que se teja en los cielos la canción mundial de paz: “Oigo la sangre madurar. Escucho suaves pasos de dioses exiliados”
Contra el genocidio bien valen los grafitis para que las guitarras universales siembre en sus acordes la libertad de lo inevitable en las familias deconstruidas por tanta pólvora.
Invasión y ocupación son distinto a guerra entre pares, el genocidio es crimen de lesa humanidad.
Pero vendrá una revolución de amor, estamos seguros, porque será posible redimir el barro húmedo de sangre fresca.
II Ritos de sangre
No invoquen al mesías, sionistas, porque en esas navajas de odio y angustia cuelga aún la carne tibia de los niños, las heridas profundas por violación a las niñas, regadas de semen perverso.
Hoy, duele dormir en cualquier palmo de tierra, la aridez huele a sangre de hermanas y el suelo llora a sus cadáveres.
La noche endurece su luna, la mañana empaña al sol las horas son husos horarios descompuestos las bombas, misiles y metrallas orquestan un rito de sombras, el odio es el aventurero de las noticias la ocupación es un escupitajo asesino, pero en ese rito de sangre no muere la esperanza.
Palestina está hecha de memoria, argamasa ancestral. Cada hijo filisteo ha templado su amor en la resistencia.
III Tierra/cosecha
Cien pasos de barro en el compás del golpeteo de la lluvia. Cada día se estrena una cantata de amor se siembran nuevas semillas para florecer cosechas frescas.
La lucha por la siembra de la libertad nace cada mañana, en las manos sumidas al ritmo de las marchas mundiales crecen los vástagos para ampliar y recuperar el territorio que les pertenece.
En el vientre de la madre tierra se gestan nuevas figuras sin la atadura de la justificación sin la exigencia de lo que les pertenece.
En Palestina, cada parcela, es un sitio donde el gozo del nacimiento recuerda a Belén y se profundiza le nacimiento de nuevos frutos.
El surco, el escombro, el esquilmo, el barbecho, la tierra arrasada, dan lugar a la eternidad del azadón para el rito de aparearse de nuevas semillas.
Tendidas en la sencillez de sus abras la infinita quietud de las cabras y ovejas desdeñan al lobo de Netanyahu, esperando sin ninguna prisa que poder llevar a sus campos, a sus becerros y las nuevas crías.
Palestina, abierta a la esperanza al sublime grito de sus hijos al coro afinado de gargantas cuando dan la gratitud a su tierra santa.
Vendrá un mañana, a corto plazo, sembrada de trabajo bajo la dirección de esas manos que esperan calmas limpiando serenos las osamentas de sus parcelas, las alfombras de sus casas, o las gradas tronchadas de espasmos de sus derruidos edificios.
IV El amor es una eterna herida
En tu tierra santa los sueños no terminan, forman parte irreductible del tejido de tus asombros.
En la rutina, brota la afirmación del vuelo por la libertad, sigue sangrando el verbo en los costados abiertos de tu pueblo, fluye la sangre de nuevos apóstoles que solo aspiran a ser verdad tu memoria histórica.
Sueño a tus niños y niñas libres de colonizadores malsanos, con sus raíces profundas dando cosechas de amor y paz, labrando en las fábricas el sabor de cada palabra.
Es cierto, hoy es insegura la hora, a cada instante estalla un tiempo oscuro y nebular de presagios dibujado de misiles en una nueva nefasta aventura cargando el cielo con ese olor putrefacto que transpiran los asesinos.
Le escribo a usted, Palestina, que luces lakafiya porque en los vértices de sus triángulos están los íconos de la resistencia.
Te escribo a vos, pueblo hermano porque albergaste a Nazareth y Galilea, el nacimiento esencial de ese palestino con su larga historia de parábolas cuajada de huesos inconclusos.
V El amor, esa eterna herida
Creí que el amor iba más allá de la dureza, del vicio de desnudarse en plena guerra, que solo entre muslos impares era posible reconocer en el amor.
Que la manía absurda de dominar uno sobre el otro era cuestión de poder no una expectativa del sexo,
que en la mansedumbre de la costumbre no está el sometimiento porque somos origen humano y hemos aprendido a esperar el tiempo bueno de la cosecha.
No importa la forma que hoy transita el sudor en esa estación del genocidio que las cadenas estrujen un poco sin que sane la eterna herida vendremos por estas tierras pisando nuevamente con la esperanza en las huellas húmedas.
VI Tierra santa, tierra de emigrantes
Emigrantes, filisteos, Tierra Santa, el verso debe tener la plasticidad de la mirada de los ojos de los niños o el color profundo que deja la muerte en la retina de las niñas.
Palestina, ritmo ancestral, de pie, desnudos en la voz imperturbable de la canción de cuna, del río al mar la sombra extiende su velo en su pacífico espejismo.
Los árboles tiemblan ante el sonido demencial de los misiles, porque el fuego devora la savia, con que, el sordo egoísmo del génesis de los sionistas quiere arrasar con tu historia.
En el aire el sonido deja escuchar la furia de la guadaña.
En esa invasión perversa el ocio se convierte en una consigna, los sueños tienen esencia de esperanza la noche abre los espacios para tender la mano a nuestros muertos.
La palabra herida sostiene entre sus frases el código histórico la larga huella del pie descalzo el fragor pertinaz de la resistencia eterna.
VII El maná está servido
No importa el maná en esta mesa ahora lleva por dentro el salobre dolor del invierno la cruda harina hambrienta de panes la luz delgada exprimida por tanto llanto. Alumbran las velas los pájaros ordenan el itinerario los mayores dibujan los espacios en la delicadeza de un alimento racionado.
En Belén, en Jerusalén murieron las parábolas , hoy solo se escuchan discursos perversos de los invasores con el frío criminal en sus vocablos.
En tus arenas, las colinas, la herencia no se pierde, se guarda como el viejo vino para mirar después de manera diferente las noticias el reportaje verdadero sin la rabia que recorre a la prensa.
Nos alegra saber, Palestina, que tu fuego no se apaga, se enciende en la solidaridad que levantan las manos en el mundo entero.
Jesús reclama el favor de las lágrimas, camina con nosotros sus viejas calles en esas multitudinarias marchas de voces nuevas que exigen las noticias con sus verdades columnares.
Damos un pequeño espacio. De nuevo un sonido incidental un sonido anunciando la paz obliga a purificar la pureza de la noticia.
Los titulares pueden ser múltiples, pero el discurso se resume temprano, en los murales del mundo el grafiti solidario escribe su poema: ¡ Palestina libre, soberana e independiente, no al genocidio!
VIII Laxitud del tiempo
Dejaste de ser breve, dejaste de escribirme bajo el lenguaje de tristeza del reloj de arena.
Amplia es la laxitud del tiempo, Palestina se desangra, gota a gota, cadena invisible en la escalonada de tu resistencia pero no muere.
En las capillas, frente a los templos, en las mezquitas se alargan las vigilias.
Las calles y avenidas con miles de gargantas de amor amplían tu canto flautista en un himno vehemente que estremece el polvo de las colinas y las áridas avenidas del comercio.
Una niña, un niño, ancianos, jóvenes en la plurietnicidad de la piel vertebran sus papalotes de ternura, en la esférica pantalla multicultural en la circunferencia de los sortilegios en el acento perceptible de todos los mapas terrestres se va coreando a voces múltiples: ¡PALESTINA VIVE, PALESTINA LIBRE!
IX Un epílogo
Desde este pequeño rincón escondido por tantos colores apuesto mis manos con las tuyas, gritamos juntos en la ilusión de la patria liberada que soñamos y escribimos en las paredes: “El Estado de Palestina es inevitable, su historia, sus valores, soberanía forman esa osamenta inoxidable ante la fuerza enemiga, Palestina vive”
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