Tras un esfuerzo conjunto entre la Asociación de Desarrollo Indígena de Cabagra, la Municipalidad de Buenos Aires, trabajadores de PRONAE, vecinos de la comunidad y los centros educativos de Yuavín y Tsikriyok, es que se pudo reconstruir el puente Yuavín – Cañas, sobre el río Cabagra.
Esta obra comunal, la cual beneficia a más de 25 estudiantes indígenas bribris que asisten a los centros educativos de Yuavín y Tsikriyok, tuvo un costo total que supera el ₡1.500,000.
Además de los estudiantes, este puente permitirá que más de 15 familias de Cañas, Santa Elena y Yuavín puedan movilizarse a diferentes sectores de la zona, especialmente durante estas épocas de invierno.
La reconstrucción de este puente con recursos locales, es una muestra de la unión de trabajo comunitario, en donde se destaca el liderazgo de quienes comandan este territorio.
Debido a la inacción por parte de la Municipalidad de Parismina, vecinos y vecinas de esta comunidad debieron tomar acciones, por lo que se lanzaron a las calles y por sus propios medios realizaron los trabajos necesarios para reparar las carreteras de su comunidad.
El próximo viernes 27 agosto del 2021 a las 4 p.m. en el restaurante Ricky’s, Cahuita (aforo limitado) se llevará a cabo un conversatorio acerca del Calypso afrolimonense.Se contará con la participación del grupo Kawe Calypso, además de la participación de la Mag. María Soledad Hernández, historiadora Centro de Patrimonio, calypsonians y mujeres artistas del Calypso.
Siga la transmisión en vivo por el Facebook Live y en el canal de YouTube de Onda UNED: ondauned.com.
Las y los abajo firmantes, costarricenses, usuarios y vecinos de los alrededores del balneario Ojo de Agua y del río La Fuente – Ojo de Agua, reunidos en San Rafael de Alajuela, el día sábado 21 de agosto del 2021 en las instalaciones del Colegio Técnico de San Rafael, manifestamos:
Considerando que:
1. El balneario Ojo de Agua fue antes de 1920 un complejo natural informal de aguas de manantial conocido por los vecinos de las localidades de Belén y San Rafael de Alajuela, quienes aprovecharon sus aguas para la pesca, la agricultura y la sana recreación.
2. El balneario de Ojo de agua es el principal destino turístico del Gran Área Metropolitana, sus aguas frescas de manantial le han asegurado fama nacional e internacional que recientemente destacó la cadena internacional alemana Deutsche Welle[1]. Al mismo tiempo, por su accesibilidad económica, se constituye en la principal posibilidad de esparcimiento y vacación para miles de familias del Valle Central.
3. El balneario Ojo de Agua, ha influido directa e indirectamente en la economía local de Belén y San Rafael de Alajuela, gracias a la alta visitación y la fama histórica del sitio.
4. En la actualidad existe plena consciencia sobre la amenaza del calentamiento global y, por ende, la importancia de proteger nuestros ecosistemas de la mano de paradigmas de desarrollo como el sostenible y el regenerativo. Estas concepciones parten del respeto que debe existir entre los humanos y la madre naturaleza, obligándonos a equilibrar nuestros hábitos de consumo en un planeta que tiene recursos finitos. Por ello es que la visión antropocéntrica de las cosas, definida por la Real Academia Española como ‘’la teoría que afirma que el hombre es el centro del universo’’ se encuentra desacreditada y no debe ser referente teórico en la construcción de las políticas públicas bajo ninguna circunstancia.
5. El río Ojo de Agua – La Fuente recibe su principal caudal del manantial del Ojo de Agua, el cual pasa de las piscinas, al lago y este a su vez al citado río, sumando el caudal ecológico de las piscinas y el actualmente existente del río, suma 175.6 l/s. En su afluente es posible encontrar especies animales como peces, cangrejos y múltiples aves.
6. El artículo 2 de la Ley N° 9590 ‘’Ley para autorizar el aprovechamiento de agua para consumo humano y construcción de obras conexas en el Patrimonio Natural del Estado’’, establece que: El Instituto Costarricense de Acueductos y Alcantarillados deberá asegurar que no se altere el caudal ecológico indispensable para el funcionamiento del ecosistema, dentro y fuera de las áreas silvestres protegidas, de manera que se mantenga bajo un esquema de uso y aprovechamiento sostenible. El monitoreo de este le corresponderá al Minae.
7. El artículo 43 de la Ley Orgánica del Ambiente indica que: Las obras o la infraestructura se construirán de manera que no dañen los ecosistemas citados en los artículos 51 y 52 de esta ley. De existir posible daño, deberá realizarse una evaluación de impacto ambiental.
8. El 14 de abril del 2019 el periódico local del cantón de Belén El Guacho informó sobre el proyecto de Acueductos y Alcantarillados, en adelante AyA, el cual consiste, según la información publicada, en captar el total del caudal del Manantial Ojo de Agua en horario de 5 pm a 6 am en una primera etapa y en una segunda etapa, en captar el agua durante las 24 horas del día[2] , situación que implicaría un severo impacto para el afluente del río La Fuente. De igual forma en el periódico La Nación del 12 de enero del 2020 se informó que el proyecto consiste en ‘’bombear 150 litros de agua por segundo (l/s) de la captación del balneario y luego colocar 1,4 kilómetros de tuberías hasta la estación de bombeo de Puente de Mulas, en Belén en donde se captaría el líquido’’[3] .
9. Ante los rumores que existían en la comunidad de que el AyA planteaba captar el agua pura de manantial de las piscinas y las dos noticias anteriormente mencionadas, el Concejo Municipal de Belén aprobó una moción para solicitar información oficial al AyA y al INCOP. Esto puede corroborarse en el artículo 24, del acta 28-2021 del pasado 11 de mayo. Por su parte el Concejo Municipal de Alajuela, acoger en todos sus extremos la moción de Belén, mediante acuerdo tomado en el artículo 3 de la sesión Nº 23-2021 del día martes 08 de junio del 2021
10. En la misma sesión del 15 de junio del 2021, El Concejo Municipal de Alajuela aprobó una moción en el artículo 2, en donde, entre otras cosas, se solicita al MINAE: ante las posibles consecuencias catastróficas de carácter ambiental que este proyecto del AyA podría ocasionar, desde ya velar por que estas no se den y que se garantice a través de su intervención la conservación y permanencia a como lo conocemos actualmente del río Ojo de Agua y la supervivencia de su ecosistema.
11. El 22 de junio, en el artículo 18 de la sesión 37-2021 del Concejo Municipal, el AyA hace formal entrega de los documentos relacionados al proyecto denominado “Ampliación de la Producción en los Sistemas GAM a través de la Captación del Manantial de Ojo de Agua”.
12. De los documentos entregados se desprenden varios datos de especial preocupación:
Se confirma el interés del AyA en captar el caudal de las piscinas, el cual repercutirá en que el río Ojo de Agua – La Fuente pierda 139.6. l/s impactando severamente la salud de su ecosistema y el del lago de Ojo de Agua.
El AyA se niega a realizar estudios de impacto ambiental en su proyecto denominado “Ampliación de la Producción en los Sistemas GAM a través de la Captación del Manantial de Ojo de Agua”, amparados en un decreto de emergencia nacional.
Se pretende construir obra gris, incluidos parqueos, en el radio del área de protección del manantial Ojo de Agua y del futuro Parque Natural Urbano El Santuario.
El AyA tiene la intención de arrancar con las obras en diciembre del 2021
13. En el cantón de Belén se está actualmente trabajando en la creación de un Área Silvestre Protegida, bajo la categoría de Parque Natural Urbano que estaría en las colindancias del balneario Ojo de Agua.
14. Que comprendemos que el acceso al agua potable es un derecho humano amparado por el artículo 50 de nuestra Constitución Política.
15. Que según el Informe Estado de la Nación 2020, en los últimos 16 años, en promedio, se ha desperdiciado la mitad del agua extraída por el Instituto de Acueductos y Alcantarillados (AyA) para consumo humano. Según datos propios de esta institución: en 2019 el agua no facturada fue un 53,2% del total, equivalente a 90 millones de metros cúbicos de agua del acueducto metropolitano, de los cuales el 58% correspondió a pérdidas físicas, el 32% a pérdidas comerciales y el 10% restante a consumo no autorizado.
16. Las aguas del río La Fuente – Ojo de Agua son también aprovechadas por decenas de familias agricultoras del distrito de San Rafael de Alajuela para regar sus cosechas y el daño del cauce del río podría traer más afectaciones a este sector.
17. Durante los últimos tres años, la ASADA de San Rafael de Alajuela ha obtenido el reconocimiento de la bandera azul ecológica, por su trabajo de saneamiento y cuidado del río La Fuente – Ojo de Agua.
Por tanto.
1. Manifestamos de forma categórica que no nos oponemos a que las comunidades tengan acceso al agua potable, pero estamos absolutamente en contra de que la institucionalidad publica busque soluciones fáciles, que son agua para hoy y sequía para mañana, en donde se condena a la desaparición de los ecosistemas, en este caso concreto del milenario río Ojo de Agua – La Fuente.
2. Pedir al AyA que trabaje en otras alternativas para que las comunidades tengan acceso al agua potable, principalmente que frente el desperdicio ecocida del agua que extrae para consumo humano y que, según los datos emanados del Informe del Estado de la Nación del 2020, representa más de la mitad del agua extraída.
3. Rechazamos frontal y contundentemente el proyecto del AyA denominado “Ampliación de la Producción en los Sistemas GAM a través de la Captación del Manantial de Ojo de Agua” específicamente en las afectaciones ecológicas, arquitectónicas, patrimoniales e históricas que tendrá el balneario de Ojo de Agua y el río Ojo de Agua La Fuente.
4. Fundamos desde hoy el Comité Pro Defensa del Ojo de Agua cuya meta será preservar el caudal necesario para que la magia de las piscinas de agua fresca de manantial continúe trayendo regocijo a las familias humildes usuarias del balneario y por ende para asegurar el valor ecológico del lago Ojo de Agua y el río Ojo de Agua – La Fuente.
5. No escatimaremos en implementar las acciones legales que correspondan y recurriremos, si es necesario, a la protesta pacífica para defender el patrimonio que representa el balneario Ojo de Agua y el río Ojo de Agua – La Fuente.
6. Llamamos al pueblo costarricense, especialmente a las comunidades de Belén y San Rafael de Alajuela a unirse a este movimiento pacífico y estar atentos a nuestras próximas convocatorias
7. Apoyar firmemente a la Comunidad de Belén y su Municipalidad en las gestiones necesarias para que puedan tener la declaratoria por parte del Gobierno de la República de su primera Área Silvestre Protegida bajo la categoría de Parque Natural Urbano ‘’El Santuario’’.
8. Apoyar a la Comunidad de San Rafael en la defensa y saneamiento del río Ojo de Agua, apoyando las gestiones realizadas hasta el día de hoy por la ASADA de San Rafael de Alajuela.
9. Dar a conocer esta declaración pública a las municipalidades de Alajuela y Belén, AyA, Gobierno de la Republica y Medios de Comunicación.
21 de agosto del 2021 San Rafael de Alajuela
Nombre
Vecino u organización que representa
Cristina Blanco Brenes
Síndica San Rafael de Alajuela
Dinorah Bonilla Vargas
Vecina San Rafael de Alajuela
Kathia Ledezma Chaves
Vecina San Rafael de Alajuela
Rudy Chinchilla Guillén
Vecino de San José, ingeniero civil, ex supervisor AyA región Huetar Norte
Alfredo Villegas
Vecino de Belén, Asociación para el progreso integral de Calle La Labor
Laura Garrigues Herrera
Vecina de Belén, Comité del Parque Natural Urbano El Santuario
Manuel Cordero R
Vecino San Rafael de Alajuela
Randall Murillo Núñez
Vecino de San Rafael de Alajuela
Ricardo Muñoz Morgan
Vecino de San Rafael de Alajuela
Gerardo Rodríguez R
Seguridad acuática y salvavidas Ojo de Agua
Ulises Araya Chaves
Regidor Municipalidad de Belén
Marvin Venegas Meléndez
Síndico San Rafael de Alajuela
Emmanuel Hernández Fonseca
Concejal de distrito de San Antonio de Belén
Raquel Soto Núñez
Periodista del periódico local El Guacho
José Miguel Cortés Ramírez
Asada San Rafael de Ojo de Agua
Cristopher Montero Jiménez
Regidor Municipalidad de Alajuela
Francisco Villegas Villalobos
Vecino San Antonio de Belén, ex regidor de la Municipalidad de Belén y ex Presidente Municipal
En la plataforma virtual de Kerwá de la Universidad de Costa Rica se encuentra disponible una nueva publicación sobre la experiencia del taller virtual de Educación Popular y Territorios Comunitarios.
La publicación comparte reflexiones de diálogo durante el taller y las diferentes formas de comunicarse y analizar a través de dispositivos tecnológicos. Desde la perspectiva de los autores, se ha vuelto un reto enorme imaginar algo tan vivencial y corporal, como es la Educación Popular, de forma virtual. Y consideran que todavía no saben del todo cómo hacerlo, ya que superar la enorme brecha tecnológica que les está separando de las comunidades con las cuales han trabajado todos estos años, no es una tarea fácil.
El 07 de agosto se llevó a cabo una manifestación por parte de las personas que fueron despojadas de Aldesa. Ésta se llevó a cabo frente al Condominio Valle de Tamarindo donde vive Javier Chaves, propietario de Aldesa. El contexto de esta manifestación tiene su origen en el caso de corrupción Aldesa, en el que Ministerio de Hacienda permitió desde el 2015 que este grupo acumulara deudas por 2,463,034,623.85 de colones, y que entre 2016 y 2017 el monto cancelado fue únicamente de 297,832,659.85 de colones, adeudando todavía 2,165,201,964 de colones.
Las deudas con los proveedores, los inversionistas costarricenses indefensos y con el Estado, suman entonces alrededor de 140 mil millones de colones. Se han hecho cálculos y para efectos de comparabilidad, con estos recursos alcanzan para 18.600 bonos de vivienda o para 334 mil becas de Avancemos o recarpetear más de 1500 kilómetros de las redes viales nacionales, aproximadamente.
Para conocer más del caso Aldesa, le invitamos a ver la transmisión en vivo que se realizó en la red social Facebook CR 506:
La ausencia de responsabilidad con la que han asumido los jerarcas institucionales, la tarea encomendada por una población que con esperanza ha concurrido a los procesos electorales para escogerlos como sus representantes, tiene a Costa Rica en una encrucijada.
Peor aún, son claras las intenciones de querer establecer un estado autoritario, justificado en una campaña del miedo con el pretexto de la emergencia sanitaria, para satisfacer sus gollerías.
La corrupción y la impunidad, que se quieren establecer como cultura dominante, llevaron al presidente a decir: “para que haya un corrupto, tiene que haber un corruptor”, tratando de explicar la actuación de su más íntimo asesor.
Lo que no quiso decir, fue, que para que no haya corrupción, debe haber transparencia, rendición de cuentas, evaluación de resultados y sobre todo mucho diálogo, como lo establece el Art. 11 Constitucional, porque “los funcionarios públicos son simples depositarios de la autoridad”.
La corrupción y la impunidad, tienen a Costa Rica en una encrucijada, los efectos sindémicos del Coronavirus, han servido para que un grupo inescrupuloso de empresarios, protegidos por una pequeña mafia de la función pública, se enriquezcan obscenamente más, a costa de empobrecernos a todos.
Muy a pesar de ellos, vamos a levantarnos, salir adelante, reconstruir la economía, llenarnos de esperanza, dichosamente las personas honestas y decentes de la ciudadanía y la función pública, somos más.
Desde el Movimiento de Ciudadanía que Construye Territorios Seguros, hacemos un llamado a salir al frente, a encontrarnos, a reunirnos para establecer lo que este país necesita, a vencer el miedo y demostrar que en cada uno de nosotros existe la capacidad, la inteligencia y la solvencia moral, para poner en su lugar a quienes creyeron que, al nombrarlos representantes para un puesto, perdimos nuestro poder constitucional, ¡¡¡¡se equivocaron!!!!
¡¡¡¡NO LES TENEMOS MIEDO!!!!
Debemos cumplir el Mandato Constitucional establecido en el Art. 9 de asumirnos como El Soberano, cada uno de nosotros es dueño del poder y debemos ejercerlo y hacerlo valer.
Estamos dispuestos a reunirnos con ustedes, en el momento que nos convoquen, en su casa, en su barrio, en su empresa, deben llamarnos al teléfono 8769 8714, para transmitir nuestra experiencia y nuestra Metodología para hacer valer el poder que constitucionalmente poseemos.
También pueden colaborar económicamente por Sinpe, al teléfono 8604 1431, para fortalecer esta campaña de divulgación y organización.
Como parte del proceso de fortalecer las identidades y en el ejercicio de sus derechos culturales, la Asociación de Desarrollo Indígena de Cabagra en coordinación con el CINDEA local, colocaron de manera visible las letras alusivas al nombre indígena ancestral del territorio, el cual se encuentra ubicado frente al Gimnasio Multiuso de la comunidad.
Antiguamente, este lugar se llamó Ka Bakter que en bribri significa «lugar donde estuvieron las camas», refiriéndose a los camastros que utilizaban los antepasados indígenas durante el viaje que realizaban en el recorrido desde Talamanca hasta esta zona.
Luego este topónimo sufre una modificación debido a que el idioma nativo no es escrito sino oral y pasa a escribirse» Ka’ bakol», estableciéndose finalmente como Cabagra.
Así que, bienvenidos a Ka bakol de Buenos Aires, el lugar de los antiguos camastros.
Convocado por el Concejo Ditso Iriria Ajkonuk Wakpa
SURCOS comparte la siguiente información:
Este 31 de julio se llevó a cabo el taller informativo sobre los Ditsö̀ (conocidos como clanes) en la comunidad de Di’ si̱e̱i̱e̱ convocada por el Concejo Ditso Iriria Ajkonuk Wakpa. En donde se expuso lo siguiente:
Se explica que antes del presente taller se debe de hacer un acto cultural, se procede a realizar un Dulë Tök, luego un Bulklök. Antes de esto, se presentan los compañeros aprendices de Dulë tök los cuales tienen una gran responsabilidad.
Se da una explicación amplia sobre el origen de los Ditsö̀ y cuál es su procedencia, dejando claro que la identidad Bribri es matrilineal el cual es una regla que no se puede cambiar. Además, se explica un poco la importancia de los Ditsö̀ y también su significado, así como algunas ocupaciones de cada uno.
Explicación de los significados de los Ditsö̀ aclarando la relación errónea que se hace de los Ditsö̀ como por ejemplo los Ditsö̀ Tuàdiwak y Suladiwak, entre otros, relacionándolo al pájaro bobo y coco respectivamente. Esto ha hecho que por muchos años se desinforme la población Bribri e incluso ha influido para que diversos grupos en contra de los derechos indígenas hayan intentado invisibilizar que en el Territorio Bribri de Salitre y en general los territorios bribris y cabecares sean Pueblos que se identifican por su organización matrilineal, es decir las madres son las que heredan el Ditsö̀ únicamente. Esto es un derecho consuetudinario fundamental que viene desde la creación de los Ditsö̀ hecha por Sibö y que requiere únicamente la legitimación del Pueblo Bribri (compartido por los 4 Territorios Bribris presentes en el país).
Los bribris tenemos identificado quién es miembro de nuestro pueblo y quién no, así como la importancia que reviste este tema en asuntos culturales como los clanes que pueden realizarle las ceremonias de purificación a otros clanes, los clanes que pueden o no ser Awá, con cuales Ditsö̀ poder tener una relación sentimental y cuales son familiares, otros.
Se explica la composición de la base de datos donde se guardan los datos de las familias Bribris de Salitre, estos datos recopilados son únicamente para uso de esta recopilación.
Se procede nuevamente a realizar un Dulë Tök y un Bulklök para finalizar.
