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¿Qué nos espera con el Protocolo de Nagoya?

Este miércoles conversamos sobre: ¿Qué nos espera con el Protocolo de Nagoya?

Luego de aprobado en segundo debate de la asamblea legislativa, nos preguntamos qué implicaciones tendrá para la protección de la biodiversidad y el conocimiento tradicional como bienes comunes.

Nos acompañan Fanny Reyes, integrante de la Red de Mujeres Rurales y Silvia Rodríguez, integrante de la Red de Coordinación en Biodiversidad. Esperamos su participación en nuestras redes sociales.

5:00 pm Radio Universidad 96.7 FM

Transmisión en vivo desde el Facebook de Radio Universidad de Costa Rica

¡Nos escuchamos!

Plan Regulador Costero del Caribe Sur sin agua

Municipalidad asegura el precioso líquido por 20 años, AyA confirma que no hay más abastecimiento

  • Municipalidad de Talamanca alega que existe capacidad instalada suficiente para satisfacer las necesidades hídricas de la comunidad a pesar de que el AyA aduce déficit hídrico y no da disponibilidad del agua en ninguno de los acueductos de la zona.

  • Bajo abastecimiento de agua preocupa a mujeres líderes que reclaman abandono y desinterés institucional.

  • Ecologistas advierten sobre desigualdades en el abastecimiento de agua y temen explotación del recurso en territorios indígenas para cubrir las necesidades hídricas del plan de desarrollo turístico costero impulsado por la Municipalidad y el ICT.

Limón, 21 de agosto del 2023. Asociación de Desarrollo Integral del Territorio Indígena de Kéköldi (ADITIK), Bloqueverde y COVIRENAS Caribe Sur. El artículo 50 de la Constitución Política de la República tutela como “derecho humano, básico e irrenunciable de acceso al agua potable, como bien esencial para la vida”. A pesar de lo anterior, la propuesta del Plan Regulador Costero del distrito de Cahuita se empeña en impulsar un desarrollo turístico voraz que atenta contra el uso, la protección, la sostenibilidad, la conservación y la adecuada gestión del recurso hídrico, sin importarle que ya el AyA ha confirmado que actualmente las fuentes de abastecimiento de los acueductos no tienen caudal suficiente para satisfacer la demanda.

Actualmente, el AyA asegura que “cuenta con dos sistemas de abastecimiento en el Cantón de Talamanca, el sistema HC- A-01 Hone Creek – Puerto Viejo y el sistema HC-A-02 Cahuita. Entre ambos sistemas se tiene un total de 3,892 servicios de agua potable activos, que benefician a una población aproximada de 12,454 habitantes, ubicados en los distritos de Cahuita, Bratsi y Sixaola”. Sin embargo, y según el informe brindado por el AyA ante la consulta del medio Delfino.cr, el sistema abastecimiento de Hone-Creek presenta un déficit hídrico de -21.5% y el de Cahuita un déficit de -44.4%. Producto de esto, el AyA afirma que actualmente “no se emiten disponibilidades de agua, ni cartas de capacidad hídrica para nuevos desarrollos, ni se autorizan extensiones de ramal” (ver documento de AYA).

Esta situación no pasa desapercibida por los habitantes de la zona, quienes constantemente sufren por no contar con un acceso digno a este derecho constitucional. La vecina Mónica Zúñiga Rivera, quien es ecologista y activista, afirma que:

El problema del agua ha ido en aumento. En el 2018 y durante la pandemia siempre había agua, luego de la pandemia, empezó a faltar. El problema se agrava aún más con las actividades festivas, feriados y los meses de verano, y no hay lugar donde llamar para poner la queja. Como vecinos nos sentimos impotentes ante un AyA que no resuelve, que miente y que solo se preocupa por los grandes hoteles. Porque esos, siempre tienen agua en sus piscinas y en sus jacuzzis.

En una pequeña encuesta levantada entre la comunidad, algunos habitantes locales comentan que han solicitado el recurso en varias oportunidades negándoselas en todas ellas. Los nuevos habitantes comentan que les resulta más complicado el camino oficial con los permisos de construcción ya que para aprobar planos se requiere de una carta del AYA. No se entiende como la municipalidad continúa otorgando permisos de construcción sin el requerimiento básico del agua.

Sobre la calidad del agua, el AyA asegura: “que todas estas comunidades se abastecen de agua de calidad potable, de acuerdo con los resultados de control de calidad del agua realizado por el Laboratorio Nacional de Aguas de AyA”. Sin embargo, la vecina de Puerto Viejo Maritza Medrano Gómez desmiente lo señalado por el AyA en su informe, indicando que

“No solamente que el agua viene amarilla, también viene con olor a cloro, son dos componentes ahí… el agua tras de que no hay, cuando hay viene con un color extremadamente amarillo que es imposible tomarlo. Cuando se abre el grifo en la mañana el olor y sabor a cloro son insoportables, razón por la cual nos vemos obligados a comprar bidones, lo cual no es rentable y no todos pueden comprar. El recibo que pagamos al AyA se supone que es por agua potable y si es potable por qué no tienen una medición de cloro más controlada”.

Sobre lo que denuncia doña Maritza, el informe técnico elaborado por la Intendencia de Agua de la ARESEP (ARESEP- IN-0036-IA-2023) confirma que el Caribe Sur y Talamanca

(…) sufren de racionamientos, no hay disponibilidad para nuevos servicios, [y] algunos presentan inconformidades en la calidad del agua. Además; hay períodos en los que no disfrutan de un servicio continuo, en algunos casos debido al estrés hídrico que se presenta en la zona y las características particulares de los acuíferos de esa región. (pg.31)

La situación de escasez y baja calidad del agua, no sólo se encuentra en las costas. Signia Villanueva, presidente de la ADI del Territorio Indígena Keköldi denuncia que en el caso de la población que vive en el territorio, la mayoría no tienen acceso al agua potable por ser viviendas retiradas de la calle principal y que por esta razón el AyA no les brinda estos servicios de abastecimiento. Las viviendas cercanas a la calle principal que sí cuentan con este servicio presentan la misma problemática que las comunidades costeras: color amarillento del agua, olor y sabor a cloro insoportable, y el faltante del mismo diariamente. Lo anterior a pesar de que la comunidad del territorio ha solicitado la instalación de ramales del agua para las comunidades que no tienen acceso a la misma.

La mayoría de las personas que viven cerca de la calle pública si tienen agua potable, el problema que tenemos en el territorio es que hay muchas personas que necesitan los ramales y esa es una de las problemáticas que tenemos con el AyA porque ellos dicen que es un proceso largo y costoso y esta situación la hemos presentado hace más de 4 años y no tienen soluciones a esto. Hoy en día, hay personas en la comunidad que necesitan agua potable, pero por la situación de los ramales no tienen.

A pesar de la indiferencia que ha demostrado el AyA con el abastecimiento de agua para los territorios indígenas, se les está presionando para que permitan ampliar la capacidad de extracción y almacenamiento del tanque que se encuentra ubicado en territorio Keköldi. Con la excusa de llevar agua para la construcción de un nuevo centro de salud (CAIS) en Cahuita, la Institución pretende realizar una instalación más grande y anexar tuberías adicionales con el fin de aumentar la cantidad de recurso que se extrae del territorio para ser aprovechada no sólo por las comunidades, sino que también por los hoteles y el desarrollo turístico de la zona costera. Dulcelina Sánchez, miembro de la ADI Keköldi y habitante del territorio comenta que

Estamos molestos en este caso porque nos ponen entre la espada y la pared de que si no damos ese permiso el CAIS no se va a construir, que nos están obligando a dar el permiso, pero no nos quieren ayudar con el suministro de agua al Territorio con los ramales (…)

Los pueblos realmente están un poco incómodos porque este hospital es importante pero cómo hacemos con las personas que realmente necesitan las aguas y no pueden solicitar que se les conecte de los tanques que están dentro del territorio. Peor aún, sospechamos que el AyA no está solicitando ese permiso sólo para el Hospital y creemos que más que todo va a beneficiar a todas esas áreas de Puerto Viejo dedicadas a atender a personas turísticas y para todos los hoteles. Entonces ese es el caso, que estamos inconformes porque ellos tienen las instalaciones en el territorio pero para las personas de afuera y los que estamos aquí también necesitamos agua y nos ponen trabas desde un inicio.

Mientras es evidente que la realidad y los datos dicen que el agua es escasa, poco disponible y se está agotando la propuesta de Plan Regulador asegura “no se requieren inversiones en el rubro de abastecimiento de agua potable, ya que la capacidad instalada actual y prevista a 20 años, garantiza la satisfacción de la demanda de este servicio, tanto para la ZMT como para las comunidades vecinas” (pg. 15). No obstante, el Caribe Sur es la región con mayor estrés hídrico del país con un 85% de los sistemas de acueductos y además presenta la proyección más baja del país para satisfacción de la demanda a 5 años, según el ARESEP (ARESEP- IN-0036-IA-2023).

La escasez y la baja calidad del agua potable son un elemento más dentro de la larga lista de irregularidades que los vecinos y habitantes del cantón de Talamanca han identificado en la propuesta de Plan Regulador que impulsan la Municipalidad, el INVU y el ICT. Hacemos un llamado a todos los costarricenses y ciudadanos de este país a estar vigilante de las desigualdades en el abastecimiento de agua y las intenciones de impulsar una agenda egoísta, agresiva y extractiva de explotación del recurso hídrico en territorios indígenas para cubrir las necesidades del plan de desarrollo turístico costero impulsado por el Gobierno local y el Poder Ejecutivo.

Graduación del programa Técnico en Gestión Local para Pueblos Originarios en Zona Norte

La Dirección de Extensión de la Universidad Estatal a Distancia, mediante su Programa de Gestión Local realizó este 19 de agosto el Acto Solemne de Graduación para Pueblos Originarios en la Zona Norte.

Se trata de la quinta promoción, la cual lleva el nombre de Aniceto Blanco Vela. El acto se realizó en el Palenque Margarita, del Territorio Maleku.

Luego de una ceremonia espiritual Maleku se realizó el acto protocolario de graduación con las palabras de Sabrina Jiménez Morales, en representación de las personas graduandas. También hizo uso de la palabra Rafael López Alfaro, coordinador del Programa de Gestión Local. La señora Nísida Elizondo Muñoz, chérrifa del territorio Maleku hizo también su exposición, así como Mary Luz Quirós Fallas, responsable de la Sede UNED Upala. Antes de la entrega de los diplomas hizo su discurso la señora Rosibel Víquez Abarca, vicerrectora de Investigación de la Universidad Estatal a Distancia.

Rafael López Alfaro, coordinador del Programa de Gestión Local hace su exposición junto a la mesa principal durante la graduación.

Las personas graduadas del Técnicos en Gestión Local en esta ocasión son las siguientes:

Alex Zambrana Pérez, Chorotega

Mabel Castrillo Hernández, Chorotega

Evelio Alemán Pérez, Chorotega

Vicente Aguirre Mendoza, Chorotega

Elías Aguirre Ramírez, Chorotega

Irene Mejía Carmona, Maleku

Aida Elizondo Marín, Maleku

Ingrid Enid Lacayo Elizondo, Maleku

Jenny Lacayo Elizondo, Maleku

Joselyn Hoporta Silva, Maleku

Marcela Quirós Elizondo, Maleku

Yanira Marín Blanco, Maleku

Amanda Acosta Elizondo, Maleku

Manuel Ramiro Elizondo Céspedes, Maleku

Sabrina Jiménez Morales, Cabécar

El gestor local Elías Aguirre, de Matambú, elaboró este vídeo para el acto de graduación del TGL-PO Norte:

La siguiente memoria audiovisual contiene la gira educativa y cultural del Técnico en Gestión Local para pueblos originarios de la Zona Norte y la Red Pluricultural de Gestores Locales del Caribe Talamanca (2022).

Wolaba Parade: Celebrando 10 años de honrar la cultura afrocostarricense y su conexión con el mar

El comité organizador del Wolaba Parade se complace en anunciar la celebración de su décimo aniversario, un festival que rinde homenaje a la cultura afrocostarricense y destaca su profunda conexión con el mar, bajo el lema «We all com fram di sea» (en español “Todos venimos del Mar»). Este evento anual se ha convertido en una plataforma para celebrar y enaltecer las raíces afrodescendientes de Costa Rica. Este año, el Wolaba Parade se llevará a cabo del 18 al 26 de agosto en Puerto Viejo, contiguo a Kayas Place.

Durante este mes de la cultura afrodescendiente, el Wolaba Parade ofrecerá actividades para la comunidad local y visitantes por igual. Un campo ferial que albergará al WOLABA KITCHEN que son puestos de comidas tradicionales, juegos mecánicos y una variedad de exhibiciones culturales. Además, el festival contará con una serie de conciertos nacionales e internacionales, destacando la presencia de dos invitados especiales: Aldo Ranks de Panamá y Christopher Martin de Jamaica.

Los conciertos del 18 y 19 de agosto serán gratuitos para que toda la comunidad pueda disfrutar de la música y las celebraciones. Los conciertos del 25 y 26 de agosto tendrán un costo de 10 mil colones para el 25 de agosto y 15 mil colones para el 26 de agosto, con el objetivo de cubrir los gastos asociados con la organización del evento y garantizar su continuidad en el futuro, niños menores de 12 años y adultos mayores entran gratis.

Es importante resaltar que el Wolaba Parade es una producción comunitaria que se realiza gracias al apoyo y la colaboración de los negocios locales. Estos generosos patrocinadores donan dinero, proporcionan hospedaje y alimentación para los artistas que participan en el festival, demostrando así su compromiso con la preservación y promoción de la cultura afrocostarricense.

El punto culminante del Wolaba Parade será el Gran Parade de la comunidad, que se llevará a cabo el 26 de agosto al mediodía. En este desfile, bandas y grupos culturales de la zona del Caribe Sur exhibirán sus deslumbrantes trajes de Gala, transmitiendo el orgullo y la riqueza de sus tradiciones ancestrales.

El comité organizador del Wolaba Parade invita a todos los costarricenses y visitantes a unirse a esta celebración única en honor a la cultura afrocostarricense y su conexión con el mar. Este festival, en su décimo aniversario, promete ser una experiencia inolvidable que resalta la diversidad cultural y fortalece los lazos comunitarios.

Para obtener más información sobre el programa completo de actividades y conciertos, visite nuestras redes sociales para recibir actualizaciones y compartir sus momentos favoritos del festival utilizando el hashtag #WolabaParade10.

Cronograma de Actividades:

Viernes 18 de agosto
Actividades inician a las 4PM

Entrada Gratis
-Apertura del Caribbean Bazar
-Puerto Viejo Calypso sabor y Más
-Kawe Calypso Band
-Chacra y su Calypso

Sábado 19 de agosto
Actividades inician a las 4PM

Entada Gratis
-Fashion Show Gran Opening
-Sinem Limón
-Profetas.com
-Mike Joseph & Di Gud Frendz

Viernes 25 de agosto
Actividades inician a las 4PM

Costo de la entrada 10 mil colones ) menores de 12 años y adultos mayores entran gratis)
Junior y sus calypsonians
Plan B Puerto Viejo Band
Toledo DJP. & Pure Vibez Band
Orquesta La Solución
Aldo Ranks – Desde Panamá

Sábado 26 de agosto
**Gran Parade inicia 12 mediodía

Actividades inician a las 6PM
Costo de la entrada 15 mil colones) menores de 12 años y adultos mayores entran gratis)
Zamok
Singer Jah desde Jamaica
Ghettox
Jahricio
Stephie Davis
The Feeling Reggae Band
Christopher Martin desde Jamaica

 

Información compartida con SURCOS por Mauricio Álvarez Mora.

Área de Salud Carmen Montes de Oca invita a diálogo abierto

El Área de Salud Carmen Montes de Oca invita a compartir sugerencias y opiniones sobre el trabajo realizado.

Se propone un “diálogo abierto” a todas las personas adscritas a esta área; participará el personal de enfermería, registro de estadísticas y personal médico.

Así mismo, se dará información relevante de los servicios de salud.

El diálogo será de forma presencial en todas las Sedes de EBAIS el próximo viernes 18 de agosto en horario de 1 a 3 pm.

¿Cuál es la realidad de vida de los negros en Costa Rica?

Bernardo Archer Moore*

Siempre se ha ocultado como el gran secreto sucio del país. No solo por funcionarios del gobierno sino también por las propias víctimas.

Estos últimos, avergonzados de su pobreza, han encontrado históricamente formas ingeniosas de mantenerla oculta; mientras que los funcionarios del gobierno disfrutan de impunidad por sus malvados actos de negligencia al no garantizar la igualdad y la justicia para todos.

A medida que pasa el tiempo, el nivel de pobreza entre los negros ha aumentado significativamente en todo el país, debido a factores tales como:

Desempleo, desarraigo, privación de derechos de propiedad privada y políticas públicas adversas al desarrollo integral de las comunidades de poblaciones vulnerables.

En las últimas décadas, las celebraciones culturales han sido el vehículo habitual para oscurecer las más graves injusticias cometidas contra la misma población cuya cultura se exalta con hipocresía y cinismo.

Por lo tanto, utilizan a los pocos negros en mejor posición financiera para proyectar una imagen falsa de la mayoría de la población negra.

Irónicamente, mientras algunos son despojados de su herencia familiar ancestral y condenados a la pobreza generacional, a otros se les da un asiento privilegiado temporal en la mesa del banquete de altos funcionarios gubernamentales y corporativos; que perderán una vez cumplidos los fines de su inclusión.

La realidad de vida de los negros costarricenses no es lo que se ve en congresos nacionales, internacionales, desfiles culturales con exoticos atuendos africanos, ecentos que son muchas veces apadrinados por sus propios opresores; sino, lo que sucede en los hogares de familias negras de escasos recursos quienes en demasiados casos no saben de dónde vendrá la próxima comida. .

Tambien la encontrais en los hogares de aquellos que el gobierno acusa ser “precarios” mde la propia tierra que los vio nacer con tal de despojarlos de ella sin compensacion.

Cuando el grito por justicia de la mayoría es silenciado por las voces orgullosas de una minoría bien acomodada; estos últimos asumen el papel de opresores sin darse cuenta.

Se convierten en peones del sistema que nos oprime a todos, a unos antes que a otros, es solo cuestión de tiempo.

Finalmente, ya sea que lo sepa o no las imágenes a continuación han dado forma a nuestras vidas actuales. y tendrá su incidencia en nuestro legado a las generaciones futuras.

*Publicado por Bernardo Archer Moore en Las Cosas Son Lo Que Son y compartido con SURCOS por el autor

Escuela Indígena de Rey Curré será sede de la etapa circuital del FEA 2023

Por Uriel Rojas

  • Actividad artística será este jueves 17 de agosto

  • Participarán escuelas y colegios del Circuito 11

Este jueves 17 de agosto, el gimnasio multiuso de la Escuela Indígena de Rey Curré/Yímba será la sede de la Etapa Circuital del Festival Estudiantil de las Artes que promueve valores muy importantes como la solidaridad, interculturalidad, inclusividad, equidad, salud, amor, respeto, arte.

El Festival Estudiantil de las Artes es un programa nacional que busca promover espacios de participación, expresión artística y promoción de habilidades y competencias para fortalecer la identidad, convivencia y permanencia estudiantil.

El objetivo general de estos festivales es promover espacios de participación activa con un enfoque de derechos humanos, cultura de paz, e igualdad y equidad de género en donde la población estudiantil exprese sus opiniones, necesidades e inquietudes con el fin de contribuir al fortalecimiento de las habilidades y competencias inmersas en la Política Educativa Curricular vigente.

El FEA fomenta la creatividad, el talento, la reflexión, el desarrollo de habilidades y competencias desde escenarios pedagógicos diversos más allá del aula, mediante el desempeño activo en las artes escénicas, visuales, musicales y literarias enfocado al fortalecimiento de una sana convivencia y creando en el estudiantado un mayor sentido de pertenencia hacia su centro educativo.

Está abierto a la participación de personas estudiantes de todas las modalidades del sistema educativo costarricense de primera infancia, primaria y secundaria.

Para este 2023 y con el objetivo de coadyuvar a la ruta hacia el bilingüismo, estas actividades estarán de la mano con la Política Educativa de Promoción de Idiomas. Dicha política pretende fortalecer las lenguas extranjeras, autóctonas y LESCO como parte de la ruta Hacia la Costa Rica Bilingüe.

Estas actividades se deben organizar de manera presencial en todos los centros educativos del país; pero si el estudiantado así lo solicita, también se puede participar de manera virtual, combinando ambas modalidades, de manera que la persona estudiante pueda escoger cualquiera de estas opciones para exponer sus obras, dependiendo de sus posibilidades, inquietudes, necesidades, expectativas o condiciones y de las características de cada centro educativo y de su población.

Los estudiantes podrán participar según su modalidad en diferentes disciplinas, tales como las artes escénicas, artes literarias, artes musicales y en artes visuales.

A sus 46 años de su origen, los FEAs han demostrado que son espacios que colaboran en los procesos de socialización y en las relaciones interpersonales, estimula la convivencia pacífica y el trabajo en equipo con actividades atractivas; ayuda en el aumento de la autoestima de las personas estudiantes al realizar prácticas y ensayos con sus pares, además de enfrentarse al público. Todo esto genera el desarrollo de habilidades y destrezas que promueven mayor seguridad y confianza.

Para este año, los organizadores en Rey Curré han anunciado que habrá participación en baile conceptual, danza indígena, danza folklórica y danza popular.

Sus actividades iniciarán a partir de las 8am en el gimnasio de la Escuela Indígena Curré. Es gratuito y abierto al público.

Inauguración de la Casa de los Mayores, significativa celebración del pueblo Térraba Brörán

José Luis Amador*

EL PASADO MIÉRCOLES 9 de agosto el pueblo Térraba Brörán tuvo una celebración de múltiples significados.

Ese día se inauguró un Ú T’lala, gran rancho o casa dedicado al Concejo de Mayores y Mayoras del Pueblo Térraba Bröran. La construcción de la casa o Ú T’lala es profundamente simbólica. Representa la culminación un largo camino de acciones legales y procesos internos, en aras de consolidar la identidad Bröran. Proceso conducido por el Concejo de Mayores en representación del sector más comprometido con la tradición indígena teribe Bröran. La construcción de esta casa viene a darle un papel preponderante al Consejo de Mayores Brörán, en la en la comunidad, como entidad de respeto y autoridad tradicional.

La construcción de la Ú T’lala ocurre al final de un largo trabajo de indagación en donde se establecieron de manera rotunda y definitiva los 12 troncos genealógicos originales. Su existencia queda definida siguiendo la tradición brörán y la ley costarricense. En este proceso participó el pueblo Brörán, pero también se recurrió al apoyo del Tribunal Supremo de Elecciones, para verificar las 12 familias históricamente fundamentales. Quedó configurada una base de datos con esta información que será custodiada por el TSE. En las ilustraciones que acompañan este texto se podrá ver un afiche, que hace referencia a los 12 troncos genealógicos. Cada tronco corresponde a una de las familias Bröran originales.

Se trata de un trabajo de muchos años, en el que han participado muchos actores. En su momento me tocó colaborar brevemente como antropólogo, en talleres propiciados por el Concejo de Mayores, en donde la comunidad reflexionó en torno a “en qué consiste la identidad Bröran, quiénes son, y quiénes no son, Bröran”.

El 9 de agosto recién pasado, fue un momento para celebrar en Térraba el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, así como también sirvió para recordar el triste día de “la arrastrada”, un 9 de agosto del 2010, en que representantes de los Pueblos Indígenas de Costa Rica, fueron sacados a la fuerza – a rastras – de la Asamblea Legislativa. En esa ocasión algunos líderes tomaron decisiones históricas con respecto a la lucha indígena. Fue cuando, convencidos de que el sistema legal no daba respuestas a sus peticiones y necesidades, decidieron pasar a las vías de hecho e iniciaron los procesos de recuperación de tierras, de todos conocidos.

La erección del Ú T’lala es también un homenaje a los caídos, en la lucha por las tierras y por la dignidad indígena: Sergio Rojas y Jerhy Rivera.

Esas son las cosas que se celebraron el 9 de agosto de 2023 y se conmemoran con la erección de este Ú T’lala, que nos recuerda, una vez, más que el pueblo Bröran continuará de pie, por siempre, mientras brille el sol. Y esto se celebra con compromiso, pero también con alegría.

 

*Publicado en Pensando el Sur, en Facebook, y compartido con SURCOS por Pablo Sibar.

Puebla de Pardos prepara un emocionante Festival Intercultural repleto de actividades artísticas y educativas

Puebla de Pardos anuncia su esperado Festival Intercultural. Este evento es una celebración única de la creatividad, el diálogo y la unión entre diferentes comunidades. 

Dicho festival, que tendrá lugar del 4 al 02 de septiembre en varios lugares emblemáticos de la ciudad, presentará una amplia gama de actividades diseñadas para enriquecer la experiencia cultural de los asistentes. Desde exposiciones de arte hasta conversatorios y tertulias. El cronograma está lleno de eventos para todas las edades e intereses.

UNA lidera la preparación ante tsunamis en Costa Rica

Comunidades costeras como Jacó, Quepos, Tivives, Uvita, Sámara y Tamarindo han estado trabajando incansablemente en la definición de rutas de evacuación, la creación de materiales educativos y la realización de actividades de divulgación, con el objetivo de estar preparadas ante la posible amenaza de un tsunami.

Este esfuerzo conjunto, apoyado por el Sistema Nacional de Monitoreo de Tsunamis de la Universidad Nacional (SINAMOT-UNA), y la Comisión Nacional de Prevención de Riesgos y Atención de Emergencias (CNE), ha rendido frutos notables, pues estas comunidades cuentan con el reconocimiento «Tsunami Ready» otorgado por la Comisión Oceanográfica Intergubernamental de la UNESCO (IOC/UNESCO). Este reconocimiento tiene como objetivo aplaudir los esfuerzos de las comunidades para minimizar los riesgos y daños causados por los tsunamis, promoviendo la preparación y la conciencia en caso de que ocurra un evento de tal magnitud.

Silvia Chacón, coordinadora del SINAMOT-UNA, destacó que este logro es un tributo al trabajo conjunto de las comunidades y sus organizaciones, incluyendo los Comités Municipales de Emergencia (CMEs), Comités Comunales de Emergencia (CCEs), Asociaciones de Desarrollo Integral (ADIs) y ASADAS. Incluso las escuelas y hoteles de ciertas localidades, como Sámara y Tamarindo, se han involucrado activamente en este proceso. El compromiso de estas comunidades y su disposición a prepararse para enfrentar situaciones críticas ha sido fundamental.

El esfuerzo continuo de estas comunidades refleja su compromiso con la seguridad de sus habitantes y su disposición a afrontar desafíos para garantizar una respuesta efectiva ante cualquier eventualidad.

“El trabajo en conjunto que hemos realizado en el comité comunal de emergencias de playa Hermosa con la Universidad Nacional, ha sido desde principios del 2021. El Sinamot es el programa especializado para preparar a las comunidades para las emergencias de tsunami en nuestras costas costarricenses. El primer paso es hacer una cartografía, entonces hicimos un taller de cartografía en el cual participó toda la comunidad, por las circunstancias lo hicimos de manera virtual y lo pueden ver en nuestra página web. El resultado de este trabajo

conjunto ha sido obtener el reconocimiento que otorga la UNESCO de Tsunami Ready, entonces ahora playa Hermosa es una comunidad Tsunami Ready”, dijo María Marta Alfaro, del Comité de Emergencias de Playa Hermosa.

A la fecha, el país cuenta con 10 comunidades reconocidas con Tsunami Ready:

El Coco (cantón de Carrillo) .
– Playa Hermosa (cantón de Carrillo).
Ostional (cantón de Santa Cruz).
Tamarindo (cantón de Santa Cruz).
Sámara (cantón de Nicoya).
– Tivives (cantón de Esparza).
– Cantón de Quepos.
– Dominical-Dominicalito-Barú (cantón de Osa).
Uvita-Bahía (cantón de Osa).
– Puerto Jiménez (cantón de Golfito).

Otras comunidades como Cahuita, Potrero y Cabuya, trabajan fuertemente para obtener este galardón a corto plazo.

Oficina de Comunicación
Universidad Nacional, Costa Rica