Sin duda, Johnny Araya se había constituido en un dictador para los josefinos. No importaba por cual partido se postulaba, el clientelismo político, unido al más alto abstencionismo del país, y con la maquinaria municipal a su servicio, hacía imposible enfrentarlo en una contienda electoral justa.
Pero al revelarse los actos de corrupción que están siendo procesados por la Fiscalía y la Contraloría, así como al haber fracasado sus intentos para que la Sala Constitucional, le abriera la puerta para otra reelección, empezó, como el tango, su cuesta abajo.
Al imponer a su vicealcalde Vargas como candidato, y al evidenciarse su maniobra para ser eventualmente nombrado como «gerente municipal», con la clara intención de seguir con su dictadura, empezó a perder el apoyo que tenía entre un grupito de humildes vecinos, que con oscuras maniobras, acudían a votar por él.
El joven historiador Diego Miranda, al irle conociendo mejor que nadie sus debilidades y ambiciones, percibió que, con esfuerzo y decisión, le podría ganar la elección al candidato que le iba a servir a Araya, desde la alcaldía. ¡Jamás Johnny lo creyó posible!, pues en su arrogancia, no concebía que ese «regidor, necio e inexperto», le podría derrotar en «su San José».
Ahora, desvelado por las siguientes semanas, y con una sanción de suspensión que lo alejará del municipio, seguramente le dirá a los periodistas, que él no fue derrotado pues no era candidato, y que, como bachiller en agronomía, se irá a sembrar cítricos a su finquita, para descansar merecidamente, después de haberse sacrificado más de 30 años, por los malagradecidos josefinos que ahora no apoyaron a su candidato a alcalde…
Compartimos este breve recorrido por las luchas por el agua en el Valle la Estrella, contadas por sus protagonistas. Este documento visual, no pretende ser exhaustivo, ni mucho menos contar todo lo que pasó, sino ser una invitación para las personas que viven en el Valle la Estrella, y toda aquella que esté interesada en la lucha por el agua, para profundizar en este proceso de defensa comunitaria. Nos acompañan Elizabeth Oses, Sandra Arias, José Joaquín Chave, Luis Soto y Ramón Cruz.
La Asociación de Desarrollo Integral de Curré (ADI Curré) ha hecho público el calendario de actividades para el año 2024, detallando las fechas y horarios tanto de las reuniones exclusivas de la Junta Directiva como para la atención de las personas vecinas de la comunidad.
La Junta Directiva de la ADI Curré desempeña un papel crucial en la toma de decisiones que impactan directamente en el desarrollo y bienestar de la comunidad. Con el objetivo de mantener una comunicación efectiva y transparente, se han programado reuniones exclusivas que permitirán abordar asuntos fundamentales para el progreso de Curré.
Por otro lado, la atención a las personas vecinas es una parte esencial de la misión de la ADI Curré. Para facilitar el diálogo y atender las necesidades de la población, se han establecido horarios específicos para recibir a la comunidad. Esto brindará la oportunidad de expresar sus inquietudes, sugerencias o consultas directamente a quienes representan a la ADI.
Gentil invitación a la presentación del libro “MI VIDA…A MI MANERA”. Memorias de Óscar Aguilar Bulgarelli.
En el libro el autor realiza la narración de su vida, bajo el espíritu de un ciudadano costarricense apasionado por la democracia. La vida que presenta en las páginas de su libro, es un testimonio único y auténtico de su trayectoria.
Fecha de la presentación martes 20 de febrero.
Hora: 6 p.m.
Lugar: Auditorio del Colegio La Salle, Sabana Sur.
Invita familia Aguilar Solís, esperamos nos acompañen este día tan especial para nosotros.
La Asociación Nacional de Empleados Públicos (ANEP) ha generado un documento que recoge diversas perspectivas sobre la Caja Costarricense de Seguro Social (CCSS), incluyendo el informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y declaraciones de la presidenta ejecutiva de la CCSS, Marta Esquivel. Sin embargo, el foco principal se centra en las sugerencias de preguntas cruciales que ANEP propone para la segunda comparecencia de Esquivel ante la Comisión Legislativa de Ingreso y Gasto Público.
Entre las preguntas planteadas se destaca la necesidad de explicar por qué la CCSS no proporcionó a la OIT el conjunto completo de datos solicitados, y si hubo alguna solicitud para que la OIT no presentara el informe. ANEP también cuestiona si hubo presiones para tomar medidas disciplinarias contra los funcionarios que prepararon la nota técnica, y si Esquivel desconoce el trabajo técnico para resolver los problemas de la CCSS.
Además, ANEP interpela sobre la autoridad técnica y política con la que Esquivel desacredita el informe de la OIT y si estas acciones fueron aprobadas por la Junta Directiva. La asociación plantea la discrepancia entre la versión de la CCSS y las recomendaciones de la OIT sobre las deficiencias actuariales, y busca conocer las medidas que la CCSS está tomando para enmendar estas deficiencias. ANEP concluye con preguntas que resaltan la disparidad de atención médica entre géneros y cuestiona la motivación detrás de descalificar el informe de la OIT en medio de acusaciones de maquillaje de datos por parte de la Contraloría. Estas preguntas buscan arrojar luz sobre la situación y fomentar la rendición de cuentas en el sector de la seguridad social en Costa Rica.
SURCOS comparte el documento completo enviado a nuestra redacción.
Del próximo 1 al 3 de marzo se estará realizando un tour de prueba en varios territorios indígenas. El objetivo del programa es impulsar el desarrollo local, brindando el soporte necesario para que puedan convertirse en emprendimientos exitosos, viables y que visibilicen la identidad indígena. Además de que contribuyen a la conservación de la biodiversidad, la revalorización cultural y la igualdad de género. El programa está diseñado para que cada territorio indígena sea representado por 1 o 2 emprendimientos. En total Raíces apoya a 14 emprendimientos, representando a 7 territorios indígenas: China Kichá, Térraba, Boruca, Ujarrás, Cabagra, Salitre y Rey Curré.
Cindy Vega nos envía el siguiente mensaje: “Hola, somos Camino de la Semilla, estamos invitando a todos nuestros amigos a conocer el emprendimiento familiar con un tour de prueba. Somos parte de la segunda generación del programa Raíces y nos encantaría que visiten Térraba”.
Por favor enviar un mensaje de interés con su nombre y con la información de la cantidad de personas y procederemos a atenderle.
El compositor e intérprete Álvaro Fernández se suma al Festival Paz para Palestina. Entrada gratuita este sábado 10 de febrero de 12 m.d. a 6 p.m. en las instalaciones del DEI (Departamento Ecuménico de Investigaciones) 100 metros Norte de Mas x Menos Sabanilla, Montes de Oca.
Álvaro Fernández realizará poemas musicalizados de José Martín, Joaquín Gutiérrez, Jorge Debravo y Roque Dalton.
El querido y siempre recordado Arysteides Turpana escribió alguna vez, que en 1903 Panamá dividió Dulenega, surgiendo dules colombianos y dules panameños. Pero en 1925 la Revolución Dule desafió la civilización impuesta, guiado por sus abuelos y abuelas líderes, exactamente el 25 de febrero de 1925, la independencia de Guna Yala marcó la victoria colectiva.
Hoy ellos se preparan y nos preparamos para la celebración a lo grande del centenario de la revolución. Desde que supe de esta gesta histórica he admirado la fortaleza del pueblo gunadule y me he solidarizado con su resistencia. En el escaso trecho que queda para la celebración del centenario me uno al recuerdo y honra de quienes a lo largo de generaciones han forjado su propio destino como nación. ¡Felicitaciones!
Kuok Wa Chao Chao, Docente catedrático de la Escuela de Lenguas Modernas.
Foto: Instituto Confucio.
En el 2024 inicia el Año del Dragón de Madera. Empieza a partir del 10 de febrero y termina el 28 de enero del 2025
Cada año países como China, Corea del Sur, Vietnam, Singapur, Indonesia, Malasia o regiones como Hong Kong, Macao y la comunidad china de ultramar se preparan para celebrar una de sus fiestas más importante como es el caso del Festival de Primavera 春节 (chūnjié) o el Año Nuevo Lunar. Para el caso de China, esta celebración nace desde la dinastía Xia (siglos XXI – XVI a.C.). Según la leyenda, existía un monstruo llamado Nián que solía llegar cada año durante el invierno para atacar a los poblados y un día los aldeanos empezaron a decorar sus casas con papel rojo y a hacer ruido con tambores y fuegos artificiales para espantarlo. Vieron que esto funcionaba bien para alejar a Nián de sus pueblos. Entonces, esta tradición se empezó a realizarse cada año. Con el paso del tiempo, se convirtió en la celebración del cambio de año.
Es por eso que, durante el Festival de Primavera, existe la costumbre de decorar las puertas y ventanas con representaciones de figuras en papel rojo para evitar que el monstruo Nián ingrese a los hogares. Además, es común que las personas coloquen en sus casas decoraciones de peces 余(yú) o del carácter 福 (fú) para atraer la fortuna a sus hogares. Otra costumbre es la repartición de sobres rojos con dinero红包 (hóng bāo) o Lai See (利是, en cantonés) durante la víspera de año nuevo o el mismo día para los niños o jóvenes solteros para desearles buena suerte. Los negocios suelen contratar también maestros para realizar la danza del dragón 舞龙 (wŭ lóng) o del león 舞狮(wŭ shī) para ahuyentar a los malos espíritus. Es una tradición también lanzar petardos en el primer día del año nuevo delante de las puertas de los hogares para ahuyentar a los malos espíritus o al monstruo Nián.
Durante esta celebración, se comen sobre todo 饺子 jiǎozi (empanaditas) que representa riqueza por su forma de lingotes de oro, 年糕niángāo (pastel de arroz glutinoso) que tiene un significado relacionado con la altura como el aumento de éxito en el negocio, una mejora en las calificaciones, una promoción en el trabajo, etc., 鱼 yú (pescado) que significa un aumento de prosperidad, 春卷 chūnjuǎn (rollos de primavera) que representa también riqueza, 汤圆tāngyuán (bolas de arroz dulces) que significa la unión familiar, 长寿面chángshòu miàn (tallarines) que representa la longevidad y las frutas como mandarinas, pomelos o naranjas que simbolizan la plenitud y la riqueza.
Existen también algunas costumbres que se realizan antes de empezar el año como la limpieza de la casa con el fin de deshacerse de lo viejo y quitar la mala suerte, la cena familiar en la víspera, la decoración de la casa, entre otras. Durante el primer día del año nuevo, no se suele limpiar o barrer las casas, ya que esto significa sacar la buena fortuna. Además, durante los primeros días, las familias visitan a los amigos o parientes con el fin de ofrecerles buenos deseos. Las celebraciones duran más o menos dos semanas y finalizan con el 元宵节Yuánxiāojié (Festival de los faroles).
El Festival de los faroles se remonta a hace más de 2000 años y está vinculado al emperador Han Ming por su culto al budismo, ya que había visto que los monjes encendían linternas en ese día. Por lo tanto, decretó esta costumbre en el palacio imperial y en los hogares. Este festival se caracteriza por las grandes exhibiciones de linternas en las calles, los fuegos artificiales, las danzas de dragón o de león y las adivinanzas de los acertijos en las linternas.
En el caso del 2024, se inicia el Año del Dragón de Madera que empieza a partir del 10 de febrero y termina el 28 de enero de 2025. El dragón en la mitología china simboliza poder, majestuosidad, nobleza, honor, suerte y éxito. Las personas nacidas bajo este animal zodiacal tienen las cualidades necesarias para ser líderes, ya que son tenaces, inteligentes, trabajadoras, perseverantes, ambiciosas, dominantes, entusiastas, previsoras, creativas, enérgicas, impulsivas, testarudas, confiadas y propensas a la ira. No temen los desafíos y están dispuestos a correr riesgos.
Long Chenchen es la mascota oficial del Grupo de Medios de China. Resalta el significado de la buena suerte, la paz y la felicidad.
En la mitología china, se habla de diversos tipos de dragones. Por ejemplo, el dragón riqueza personal, el dragón del inframundo representa la muerte y la oscuridad, el dragón cornudo se asocia con hacer llover y el rey dragón es el espiritual está asociado a las nubes, las lluvias y el viento, el dragón alado simboliza las inundaciones y las sequías, el dragón celestial controla los poderes de la naturaleza sobre todo el viento y la tormenta, el dragón en espiral controla el tiempo, el dragón del tesoro protege los metales preciosos, dinero y más poderoso de todos, ya que reina sobre los mares de China en los cuatro puntos cardinales (este, oeste, norte y sur).
El dragón está asociado también a los gobernantes y a los emperadores por ser una criatura que se considera justa y benévola. Incluso se llegó a creer que los emperadores eran descendientes directos de los dragones. Por eso se usaba ese símbolo en la ropa y los objetos personales del emperador. En la dinastía Qing (1644-1911 d.C.), el dragón se convirtió en un símbolo de la identidad nacional china.
Kuok Wa Chao Chao Docente catedrático de la Escuela de Lenguas Modernas, UCR
