Primer Encuentro Nacional del Buen Vivir
El Movimiento Buen Vivir nos comparte fotos de su encuentro en Montaña Verde, en Rivas de Pérez Zeledón este 6 y 7 de abril.
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El Movimiento Buen Vivir nos comparte fotos de su encuentro en Montaña Verde, en Rivas de Pérez Zeledón este 6 y 7 de abril.






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El pasado martes 2 de abril, se convocó a las 7 p.m. a la sesión del Concejo Municipal, en el edificio municipal, con pancartas, para exigir que el señor alcalde cumpla su palabra de convocar a un plebiscito, al comprometerse en un programa radial para que en ese plebiscito la ciudadanía desamparadeña (mayor de 12 años, se pronuncie) y rechace o apruebe el Proyecto Urbanístico la Arboleda, que pretende construir la empresa urbanizadora La Laguna S.A., en la zona de amortiguamiento de la Loma Salitral protegida por leyes ambientales nacionales e internacionales, como Reserva Forestal Especial.
También se le exigió al Concejo Municipal respaldar este Plebiscito.
En ese programa radial el alcalde compareció, como también lo hizo el representante del movimiento comunitario que defiende la Loma Salitral, Alejandro García Valerio.

Enviado por Alejandro García Valerio.
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El Movimiento Buen Vivir realiza campaña de respeto al agua bajo el lema: «El origen de toda la vida es el AGUA».
Enviado a SURCOS por Édison Valverde Araya.
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Un grupo de personas de distintos lugares del país se reunirán el sábado 6 de abril próximo en San Ramón de Alajuela, para compartir poesía, estrechar vínculos, y divulgar poesía “desde los nuevos valores”.
La información, enviada a SURCOS por Jorge Hernández Cascante, detalla que el encuentro busca estrechar vínculos entre grupos de poetas y promotores cultuales de las comunidades participantes, fortalecer y divulgar la poesía desde los nuevos valores, acompañar y fomentar la creación literaria comunitaria, compartir un día de encuentro cultural en el marco de la finquita “la hermandad de loncho”.
En un grupo de WhatsApp creado para organizar la actividad, se comparten además otras propuestas: “realizar un festival de poesía una vez al año, con recitales y algunas otras expresiones culturales, que podemos rotar en diferentes partes del país”. También “crear una página literaria en Facebook donde estemos realizando publicaciones” y “considerar la opción de conseguir un patrocinio cultural para publicar una antología poética…”
El organizador es Jorge Hernández Cascante; su correo es jorgedezca@gmail.com y su número de celular: 8368 5773.

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El pasado 24 de marzo se realizó la Peña Cultural Ramonense, en su 10° Aniversario, la cual estuvo dedicada a la Memoria de Sergio Rojas Ortiz. Estuvieron presentes Leonardo Buitrago Morales, de FRENAPI, Comunidad Mleruk, Talamanca y Rosi Buitrago, de la misma comunidad.
El compañero Mario Cabrera Burgos estuvo compartiendo un mensaje de solidaridad con el Pueblo Indígena, de justicia con los asesinatos políticos y de lucha permanente.
Hubo un minuto de aplausos a la Memoria de Sergio y un minuto de rechiflas a los tres poderes del Estado cuya inacción deriva en el despojo, maltrato y asesinato de las familias indígenas.
Sergio Vive,
La Lucha Sigue
Les compartimos la siguiente galería de imágenes de la actividad:









Enviado por Mario Cabrera Burgos.
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El Movimiento El Buen Vivir realizó el pasado 23 de marzo la 3ra caminata Buen Vivir CR – Loma de Salitral 2019, bajo el lema:
¡Conozcamos y defendamos nuestro corredor biológico y pulmón!

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El asesinato anoche de Sergio Rojas, bribri del clan o ditsewö Uniwak (clan del pájaro) en su casa en el Territorio Indígena de Salitre es una muerte más en la larga cadena de asesinatos que recuerdo desde 1970 se han sucedido en este cantón que llamo aquí Malos Aires.
Lo denomino así porque es un cantón racista en extremo, porque su paisaje es deprimente (piñales y potreros), por sus constantes incendios forestales que provocan ganaderos y cazadores, por tener índices de pobreza altísimos y porque lo que soplan son malos aires sociales y políticos: el conflicto entrará en una nueva escalada lamentablemente. El responsable directo de todo el conflicto es el mismo Estado.
Cuando en 1956 Don Pepe manda a constituir la Reserva Indígena Bribri-Cabécar de Buenos Aires, la concibió como un solo territorio con una cabida superior a las 62 mil hectáreas, cabida muy inferior a la ocupación real de los bribri-cabécar que se extendía por el este hasta Biolley, por el sur hasta el centro del pueblo de BA, por el oeste hasta Santa María de Brunca y por el norte hasta las Sabanas Dúrika y el Cerro Kamuk; poco más de 150 mil hectáreas.
La Reserva Indígena era administrada por la Junta Nacional de Protección de las Razas Aborígenes. En 1961 el Estado le traspasa la administración al ITCO y empieza a suceder el más grave despojo legal de las tierras indígenas. Los funcionarios del ITCO, hoy INDER, comienzan a ofertar tierras indígenas entre campesinos criollos de Pérez Zeledón y de San Ramón de Alajuela, entregan parcelas por todo el Territorio Indígena y provocan los primeros conflictos con saldos de heridos y muertos.
Luego aparece la tristemente institución CONAI y divide el territorio en tres reservas indígenas, cercena las tierras de la Lucha y la Luchita, las de Santa María y las que pegan a BA que le fueron asignadas a la piñera. Además decreto tras decretos corrigen límites y disminuían la cabida original.
En los setenta Víctor Ramírez filma Waka las Tierra de los Bribris donde evidencia el conflicto en el que ya corría sangre. El Estado provocó el problema y durante décadas hizo nudo tras nudo para tener hoy un nudo gordiano y no creo que tenga la espada ni el valor de Constantino para cortarlo.
El INDER, que inició el problema, ha sido una y otra vez sentenciado por la Sala Cuarta para resolver este gravísimo problema de tenencia de la tierra. El INDER (antes ITCO e IDA) no ha tenido ni los conocimientos ni la voluntad política para resolver la situación y siempre encuentra una excusa para no acatar la orden de la Sala Cuarta.
Al mismo tiempo, las autoridades judiciales y policiales se han mostrado no solo inútiles ante el problema, sino permisivos en contra de los derechos de los Pueblos Indígenas de BA.
En Malos Aires el racismo crece día con día, las instituciones estatales, empezando por la municipalidad, tienen y reflejan una concepción racista basada en estereotipos de los no indígenas como que los «indios son vagos, no trabajan la tierra», «tienen mucha tierra y por eso el cantón no progresa», «los indios son chicheros y pleiteros», «los indios son incivilizados».
Con el asesinato de Sergio el conflicto irá en una escala mayor, con consecuencias gravísimas para todos los pobladores de aquel cantón y en mucho para Costa Rica.
Guardo la esperanza que la administración de don Carlos Alvarado tenga la voluntad política, la destreza y los conocimientos para detener el conflicto en el corto plazo y para en el mediano plazo resolver de una vez por todas, el histórico y estructural problema de tenencia de la tierra indígena. Los recursos financieros y legales sobran, lo que falta e inteligencia, conocimientos, diálogo, negociación y voluntad… ah y sin comisiones. Espero llamarle pronto Buenos Aires a este cantón.
Compartido con SURCOS por Juan Carlos Cruz Barrientos.
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