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Denuncia por quema de cientos de hectáreas de rastrojos de piña en Buenos Aires

Escrito en 02/03/2026. Publicado en Comunidad.

Sin aviso previo y hasta altas horas de la noche
Viviendas, personas y el planeta pagan la factura de una mala práctica
Impactantes registros en video nocturnos y tomas aéreas con dron durante el día

Bloque Verde. Para muchas personas la llegada del verano es la mejor época del año. Sin embargo, para quienes viven cerca de plantaciones piñeras o cañales, esta temporada se convierte en un período crítico debido a la intensificación de las quemas agrícolas, una práctica que antepone las ganancias de la agroindustria a la salud de las comunidades deteriora el ambiente y contribuye al cambio climático.

Esto es lo que experimentan vecinas y vecinos del cantón central de Buenos Aires, donde los piñales se han expandido por prácticamente todos los rincones del territorio, rodeando escuelas, clínicas, urbanizaciones y viviendas. En este contexto, la quema de rastrojos se ha consolidado como una de las formas más agresivas e irresponsables de manejar los desechos de la producción.

Desde aproximadamente las cuatro de la tarde y hasta altas horas de la noche, en ocasiones hasta la medianoche, los piñales arden, afectando el descanso de cientos de personas y agravando de forma directa la salud de quienes padecen asma u otras enfermedades respiratorias. Estas quemas no solo impactan la salud humana, sino que también deterioran el suelo, afectan la calidad del agua, dañan la vegetación y contribuyen al calentamiento global.

En los videos se evidencia que no se respetan las áreas de protección de nacientes, ya que el fuego avanza sin distinción sobre zonas que deberían permanecer intocables, pese a que el Reglamento para Quemas Agrícolas Controladas establece la obligación de respetar estas áreas de protección. Incluso, las quemas se realizan en las cercanías del tanque de captación de agua que abastece a la ciudad de Buenos Aires, lo que representa un riesgo directo para la seguridad hídrica y la salud de la población.

Resulta alarmante que, existiendo múltiples alternativas para el manejo de los residuos de la piña como: el triturado mecánico del rastrojo, su incorporación al suelo como abono orgánico, el uso de microorganismos descomponedores, el compostaje, las coberturas vegetales e incluso su aprovechamiento energético, la empresa PINDECO (Del Monte) continúe recurriendo a la quema, mientras se presenta ante los mercados del norte global como un modelo de “buenas prácticas” y sostenibilidad.

La situación se agrava aún más porque, según denuncian personas de la comunidad, la práctica habitual de la industria piñera consiste en aplicar previamente herbicidas como paraquat o glifosato para acelerar la desecación del rastrojo y posteriormente proceder a la quema. Durante estos procesos pueden generarse dioxinas, sustancias altamente tóxicas, cancerígenas y bioacumulativas, además de humo blanco y partículas en suspensión que contaminan el aire.

Las dioxinas se producen en procesos de combustión donde interviene el cloro. Estas partículas son inhaladas por las personas, afectan la naturaleza y la vida silvestre, y contribuyen al calentamiento global, convirtiendo estas quemas en un grave problema de salud pública y ambiental.

La comunidad bonaerense ha manifestado reiteradamente su preocupación por estos “sahumerios tóxicos» que afectan la salud laboral y ambiental, generan malestar inmediato y representan riesgos a largo plazo, por lo que exigen el cese inmediato de esta práctica.

Según relatan vecinas y vecinos, no existe ningún aviso previo: simplemente se prende fuego cuando las personas se disponen a descansar o a aprovechar el fresco de la tarde, después de días extremadamente calurosos característicos del verano en la zona.

Las quemas agrícolas constituyen una mala práctica productiva, aunque actualmente se encuentren permitidas mediante permisos otorgados por el Ministerio de Agricultura y Ganadería, con base en la Ley de Uso, Manejo y Conservación de Suelos y su reglamento, la Ley de Cercas Divisorias y Quemas y el Reglamento para Quemas Agrícolas Controladas. No obstante, esta legalidad está siendo cuestionada mediante una acción de inconstitucionalidad presentada por el abogado ambientalista Álvaro Sagot, fundamentada en la legislación climática y de legislación ambiental vigente.

De acuerdo con la Estrategia Nacional de Manejo Integral del Fuego en Costa Rica 2012–2021, entre 2007 y 2012 las principales causas de incendios forestales fueron las quemas de pastos y actividades agropecuarias, que representaron un 46,06% de los casos. En años recientes, la afectación por incendios ha sido persistente y creciente: 10.724 hectáreas quemadas en 2020, 6.411 hectáreas en 2021, 8.900 hectáreas en 2022 y 8.500 hectáreas en 2023. La temporada de incendios del 2024 fue la más agresiva de los últimos diez años, con 141 emergencias registradas y 27.865 hectáreas afectadas, lo que evidencia la urgencia de revisar, limitar y erradicar prácticas como las quemas agrícolas.

Para el Bloque Verde, la salud pública y el ambiente deben estar por encima de cualquier interés empresarial. Mucho se ha hablado de buenas prácticas, de enfriar el planeta y de enfrentar el cambio climático, pero las quemas agrícolas son una práctica arcaica, sin justificación técnica, en un contexto donde la temperatura global alcanza récords históricos año tras año.

La empresa transnacional PINDECO mantiene presencia exclusiva en la Zona Sur desde hace cerca de 50 años, territorio donde inició la expansión del monocultivo de piña en el país. Esta expansión fue denunciada por la deforestación de 5.568 hectáreas de bosque entre los años 2000 y 2015 en todo el país, cuando la tala ya constituía un delito ambiental. De ese total, 1.789,71 hectáreas corresponden a la región Brunca, según datos del Monitoreo de Cambio de Uso en Paisajes Productivos (MOCUPP)

Le invitamos a ver el video:

Cartago: el desafío de no mirar hacia otro lado

Escrito en 22/02/2026. Publicado en Comunidad.

Pbro. Glenm Gómez Álvarez

Por mi oficio, como periodista en la Arquidiócesis de San José, no es extraño que colegas me consulten cuando ocurre algún hecho de impacto social en otras diócesis. Hoy, uno de ellos me compartió un reportaje sobre la situación en Los Diques, en Cartago —violencia creciente, homicidios, pobreza extrema— y me hizo una pregunta directa: “¿Qué dice concretamente la Iglesia de Cartago frente a esto?”

Vale decir que el drama de Los Diques no es un hecho aislado; se ha convertido en un símbolo que alimenta una creciente preocupación en Cartago. En lo que va del año, la provincia comienza a despuntar, lamentablemente, por sus índices de violencia y criminalidad.

La pregunta me tomó por sorpresa. No porque la Iglesia no tenga nada que decir —la Iglesia es, quiera o no, un actor social con responsabilidad moral— sino porque tuve que responder con honestidad: “hasta donde yo sé, no se ha dicho nada.”

Ojalá mi percepción sea incompleta. Ojalá exista una palabra que no ha tenido suficiente eco. Pero si no es así, entonces el silencio merece una reflexión profunda.

Cuando el evangelista Mateo relata que Jesús, al ver a la multitud, la contempló “cansada y abatida como ovejas sin pastor” (Mt 9,36), no dice que miró hacia otro lado. No se desentendió. No relativizó el problema. Se conmovió. Y esa conmoción no fue sentimentalismo: fue el inicio de una acción, de una enseñanza, de un compromiso.

Hoy, al mirar realidades como Los Diques, es difícil no pensar en ese pasaje. Comunidades enteras viviendo entre precariedad, miedo y abandono. Niños creciendo bajo el sonido de las balas. Familias atrapadas entre la pobreza estructural y el narcotráfico. ¿No es esta también una multitud cansada y abatida?

La Iglesia no está llamada a dirigir operativos policiales ni a sustituir al Estado. Pero sí está llamada a mirar. A nombrar. A iluminar. A consolar. Y también, cuando sea necesario, a incomodar.

El silencio prolongado puede interpretarse como distancia. Y la distancia, en contextos de dolor, se percibe como ausencia. No se trata de protagonismo mediático ni de convertir la fe en discurso. Se trata de coherencia evangélica.

Si Jesús no miró hacia otro lado ante un pueblo desorientado, la Iglesia tampoco puede hacerlo ante comunidades que viven literalmente entre balas. Donde la vida está herida, la fe no puede ser indiferente.

Tal vez lo primero que se necesita no es una solución técnica —que corresponde a las autoridades competentes— sino una palabra clara que recuerde que la dignidad humana no es negociable y que ninguna zona puede convertirse en territorio resignado al miedo.

Ciertamente, esta situación no es exclusiva de Cartago; lamentablemente, la violencia y la fragilidad social atraviesan hoy buena parte del país. Pero precisamente por eso, en cada diócesis, se vuelve urgente una palabra clara y un gesto comprometido.

La muy noble y leal Cartago, tierra de fe arraigada y abundante en vocaciones, tiene hoy un reto a la altura de su historia. Precisamente porque ha sido referente espiritual para el país, no puede permanecer indiferente ante el dolor que se concentra en sus propias periferias. Tal vez este es un momento clave para pronunciar una palabra clara que nazca de la misma fe que ha sostenido a esta tierra por generaciones. Si Cartago es, como decimos, un pueblo profundamente creyente, entonces también está llamado a ser un pueblo profundamente comprometido con la vida donde más frágil se encuentra.

IX Encuentro Binacional de Artesanías, Cultura y Turismo 2026 fortalecerá la integración entre Costa Rica y Panamá

Escrito en 20/02/2026. Publicado en Comunidad.

Del 28 al 30 de marzo de 2026 se llevará a cabo el IX Encuentro Binacional de Artesanías, Cultura y Turismo, una iniciativa que durante más de nueve años ha consolidado un espacio de integración, identidad cultural y fortalecimiento económico entre comunidades fronterizas de Costa Rica y Panamá.

El evento reunirá a más de 100 expositores de productos artesanales, turísticos y emprendimientos diversos, provenientes del cantón de Corredores y cantones vecinos en Costa Rica, así como de la provincia de Chiriquí, cuya sede anfitriona este año será el distrito de Barú.

Según el comunicado enviado a SURCOS, el encuentro promueve la participación de agrupaciones folclóricas, artesanas, gestores culturales e invitados especiales, con el propósito de fortalecer las tradiciones culturales y dinamizar la economía local en la región binacional.

Charlas, talleres y promoción digital

La programación contempla:

Charlas sobre producto turístico, hábitos empresariales y raíces del folclore panameño y costarricense.
Talleres de manualidades.
Concurso de trajes típicos y sombreros.
Actividades culturales abiertas al público.
Premios para visitantes y generación de base de datos para promoción de productos.
Transmisión en cadenas nacionales y televisión local.
Cobertura en redes sociales y transmisión en vivo mediante plataformas digitales.

Los organizadores informaron que expertos realizarán transmisiones en vivo y entrevistas disponibles en su canal de YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=4siTsJrJeBw

El evento cuenta con la colaboración de Grupo Colosal TV y Radio del Cantón de Corredores, Tienda Online, el Grupo de Mujeres Emprendedoras Manos de Dos Pueblos y diversos aliados estratégicos.

Una feria con proyección comercial

El comunicado explica que una feria de este tipo constituye un mercado de mayor relevancia que el común, organizado en espacio público para la promoción y venta de productos elaborados con fines comerciales, buscando establecer acuerdos con compradores directos y negociantes.

Los organizadores extendieron invitación a empresarios y municipios de Barú y Renacimiento (Chiriquí, Panamá), así como de Coto Brus y Corredores (Costa Rica), para sumarse a la actividad.

Trayectoria organizativa

ASOGUITU y la revista digital Arte y Cultura Binacional, organizadores del encuentro, han impulsado durante nueve años consecutivos este tipo de actividades culturales y comerciales. Desde 2019 han documentado los eventos a través de su canal de YouTube, consolidando una experiencia sostenida en la articulación cultural fronteriza.

Las personas interesadas pueden obtener más información mediante el correo:
encuentrobinacional2019@gmail.com

Ganar seguridad mediante la convivencia

Escrito en 17/02/2026. Publicado en Comunidad.

Pedro A. Soto Sánchez

Cómo enfrentar la inseguridad ciudadana es una de las preguntas más frecuentes. Las respuestas son diversas, pero en la mayoría de los casos apuntan hacia un mayor control y presencia policial: restricción de derechos individuales, construcción de mega cárceles, instalación de cámaras de seguridad, incremento de patrullajes y detenciones, entre otras medidas. La preocupación es legítima. El aumento de homicidios y delitos es alarmante.

Las acciones represivas son indispensables. También lo son las reformas al Código Penal y a la normativa vinculada con el control y la sanción del delito, así como la asignación de recursos financieros suficientes para la capacitación, la estabilidad laboral y la especialización de los cuerpos policiales.

Sin embargo, estos cambios y acciones deben complementarse con dos tareas fundamentales que, por básicas, parecieran no desarrollarse con la profundidad y determinación necesarias: la inteligencia y la convivencia.

Profundizar y mejorar la calidad de las labores de inteligencia -especialmente en ámbitos como la legitimación de capitales, las actividades económicas sensibles, las rutas delictivas, los flujos financieros y las estructuras jerárquicas de las organizaciones criminales- es crucial. También lo es identificar y debilitar sus capacidades logísticas y económicas. Esto exige altos niveles de especialización, tecnología adecuada y mayores recursos para los cuerpos de seguridad.

Por otra parte, las comunidades más seguras no son necesariamente las que cuentan con más policías, más cárceles o más detenciones. Son aquellas donde existe mayor y mejor convivencia. Hay que fortalecer las relaciones comunitarias, promover acuerdos y reconstruir el tejido social.

La convivencia se construye mediante proyectos de desarrollo social, el mejoramiento de barrios vulnerables, una educación de calidad y programas culturales ambiciosos que potencien la identidad y la cohesión comunitaria. La organización y participación de la gente es un factor crítico de éxito para una intervención de esta naturaleza. Tiene mayor potencial el trabajo que puedan realizar equipos de promoción y activación social junto a las comunidades organizadas, que la labor llevada a cabo por equipos reducidos de policías municipales o eventos con funcionarios de Fuerza Pública organizando “mejenguitas” en los barrios,

Asimismo, se requiere una estrategia amplia de comunicación pública y la articulación de esfuerzos entre los gobiernos municipales, el gobierno central, las instituciones públicas y privadas y las organizaciones representativas de las comunidades.

A través de una acción coordinada, las municipalidades y las instituciones competentes deben impulsar proyectos de infraestructura con impacto directo en la seguridad. Garantizar que parques, salones comunales, áreas de juego infantil y otros espacios públicos sean escenarios de actividades culturales, deportivas y recreativas es otro mecanismo esencial para fortalecer la convivencia. El espacio público debe ser, ante todo, el espacio de la convivencia.

También es indispensable fomentar un mayor conocimiento de nuestros barrios. Las personas deben conocer su entorno inmediato, su geografía física y social, y ser parte activa de su comunidad.

Enfrentar la inseguridad exige firmeza institucional y cohesión social. Necesitamos un Estado más organizado, más sólido e integral, pero también una ciudadanía más participativa, más comprometida y fortalecida en su tejido social.

Una entrega vergonzosa

Escrito en 16/02/2026. Publicado en Zona Norte.

Freddy Pacheco León

Aunque la mayoría legislativa conoce las maniobras del gobierno para negociar bienes e instituciones del Estado, (los suyos amigo lector y los de todos los costarricenses), cabe un recordatorio relacionado con el yacimiento de Crucitas. En este caso, ha sido evidente que el ministro de Seguridad Pública ha propiciado que la delincuencia en el lugar haya evolucionado hasta niveles jamás antes visto. El robo del oro en la capa superficial se realiza impunemente, el daño ambiental se ha acelerado, y la criminalidad parece una versión tica del Viejo Oeste, donde no hay «sheriff» que trate de poner orden, precisamente por decisión calculada del ministro Mario Zamora.

Ante ese escenario diseñado desde el gobierno, llegó el buscado momento de clamar a los cuatro vientos: «¡Perdimos la batalla!». «La única solución está en la Asamblea Legislativa!».

Solución, dicen, que pasa por entregar esa riqueza del «inoperante Estado», a las eficientes corporaciones privadas que, a cambio de unos cuantos dólares, harán la excavación de unos 30 m para extraer de esa valiosa roca del subsuelo, los más de US$ 3.000 millones que se estima vale el oro del único yacimiento efectivamente conocido en todo el país.

Nos dicen que al privatizar esa riqueza mineral que el Estado (según ellos) es incapaz de aprovechar, el problema heredado por una mala concesión a una compañía minera canadiense se soluciona en un par de años, por lo cual no hay que pensarlo más, y correr a aprobar el proyecto N° 24.717.

Pero, ¿será cierto?

¡Veamos!

A las cuentas bancarias de los magnates mineros extranjeros (después de rebajar las infaltables «comisiones» para algunos ticos) ingresarían los miles de millones de dólares, derivados de la venta del 95 % del total del mineral explotado. Pese a que se trata de un regalo, una entrega, a favor de unos negociantes foráneos, «aunque usted no lo crea» en Casa Presidencial insisten que es un gran negocio que el 5 % del valor de ese oro se quede en Costa Rica.

Pero aún hay más. Resulta que el proyecto de ley que amigos diputados manudos aprobaron en subcomisión legislativa, para congraciarse con el alcalde de San Carlos que sueña con la octava provincia que les prometió el futuro diputado José Miguel Villalobos, determina que, de ese 5 % el 1,25 % sería para el gobierno municipal de ciudad Quesada. Monto relativamente pequeño de que no se sabría de cuánto sería ni cuándo se depositaría en el gobierno local, pues dependería de muchos factores, del cual un poquititico apenas sería para grupos comunales.

Asimismo, del impuesto del 5 %, solo el 3,6 % se sumaría a la caja única del Estado. Cantidad igualmente desconocida, pero para efectos de la, negociación antipatriótica, es algo que no interesa mucho, pues el gran negocio (como lo serían las ventas del BCR, BICSA, INS, RECOPE, ICE…) anda por otros lares.

Esa amigos, es “la gran solución” que por el desdeñado problema de Crucitas anda pujando el ministro Zamora…

16.2.2026

Monte Alto: casi diez años de lucha por la tierra y la vivienda

Escrito en 11/02/2026. Publicado en Comunidad.

SURCOS comparte la siguiente reseña de un boletín que fue enviado a nuestra redacción.

El asentamiento de Monte Alto celebró el pasado 25 de enero de 2026 un acto político de celebración y agradecimiento tras concretarse un logro histórico: después de casi diez años de lucha, las familias lograron un acuerdo que les permitirá comprar sus lotes a un precio accesible y avanzar hacia la titulación formal de la tierra.

El boletín Monte Alto: Celebración y agradecimiento recoge la memoria de un proceso colectivo que nació de la necesidad urgente de vivienda y se sostuvo gracias a la organización, la solidaridad y la perseverancia de cientos de familias trabajadoras.

Una lucha que nació de la necesidad

Monte Alto surgió cuando decenas de familias, sin acceso a vivienda y ante la existencia de terrenos sin uso social, decidieron organizarse e ingresar a la tierra. El proceso fue impulsado por personas con experiencia en luchas agrarias, entre ellas Carlos Coronado, Grace Serrano y Hernán Martínez.

Los primeros años estuvieron marcados por desalojos, destrucción de ranchos, persecución y ausencia de servicios básicos como agua y electricidad. Más de 40 viviendas fueron demolidas en uno de los episodios más duros. Sin embargo, la comunidad resistió.

Las mujeres jugaron un papel fundamental en la defensa del asentamiento, sosteniendo la organización cotidiana, el cuido de las familias y la continuidad de la lucha.

De la tierra para sembrar al derecho a la vivienda

Con el tiempo, el asentamiento creció hasta superar las 400 familias. La realidad social fue redefiniendo el sentido de la lucha: muchas personas trabajaban en la ciudad y no en agricultura, por lo que el eje pasó de la producción agrícola al derecho a la vivienda.

Monte Alto dejó de ser visto únicamente como una toma de tierra y empezó a consolidarse como barrio popular organizado. El acompañamiento de organizaciones sociales, el Bloque de Vivienda, el PRT y otros espacios fue clave para sostener el proceso en momentos críticos.

Un logro histórico

Tras casi una década de movilizaciones y procesos legales, se alcanzó un acuerdo con la empresa propietaria del terreno. Aunque no se trató de una donación, el convenio permitió:

Evitar el desalojo.
Garantizar seguridad sobre la tierra.
Abrir el camino hacia la titulación formal.

Actualmente continúan los procesos de medición y trámites para que cada familia inscriba legalmente su lote.

Aprendizajes para otras luchas

El boletín destaca siete aprendizajes centrales de la experiencia:

La organización colectiva es la base del logro.
Las luchas son procesos largos.
Las mujeres sostienen la resistencia.
La lucha debe adaptarse a la realidad.
Las alianzas fortalecen.
Defender la tierra es defender la dignidad.
La memoria fortalece futuras luchas.

Monte Alto demuestra que los derechos no son concesiones sino conquistas colectivas.

Carlos Coronado: memoria viva de la lucha

El boletín consigna que “durante el acto se rindió homenaje a Carlos Coronado, dirigente histórico de la lucha por la tierra y la vivienda en Costa Rica. Con más de cuatro décadas de participación en procesos organizativos, ha sido impulsor de tomas de tierra tanto en zonas rurales como urbanas”.

Su aporte ha consistido no solo en la acción directa, sino en promover organización, formación política y conciencia colectiva. Para Coronado, la tierra debe cumplir una función social y no ser mercancía, destaca el documento.

Una lucha que continúa

Aunque la compra de los terrenos representa una victoria histórica, la lucha no termina. Persisten desafíos como acceso a servicios básicos, cambio de uso de suelo, infraestructura y construcción de viviendas dignas.

Como expresó una persona participante durante el acto:
“Aquí no hubo regalo: hubo lucha, organización y resistencia.”

📥 Descargue el boletín completo desde SURCOS:
https://surcosdigital.com/wp-content/uploads/2026/02/Monte-Alto-Celebracion-y-agradecimiento

Homenaje al poeta Jorge Debravo y a su familia en Montes de Oca

Escrito en 10/02/2026. Publicado en Comunidad.

La Asociación Cantonal de Arte y Cultura de Montes de Oca (ASOCUMO) realizará un homenaje al poeta costarricense Jorge Debravo y a su familia, como un acto de reconocimiento a su legado literario y humano, profundamente ligado a las luchas sociales, la sensibilidad popular y la palabra comprometida.

La actividad se llevará a cabo el viernes 20 de febrero de 2026, en horario de 5:00 p.m. a 7:00 p.m., en la Universidad Bíblica Latinoamericana, ubicada en Montes de Oca. El homenaje se presenta como un espacio de encuentro cultural y de memoria colectiva en torno a la obra y el pensamiento de uno de los poetas más significativos de la historia literaria del país.

El afiche que convoca a la actividad recupera una frase emblemática de Jorge Debravo —«¡Vengo a buscarte, hermano, porque traigo el poema!»—, que sintetiza el espíritu de cercanía, compromiso y humanidad que caracteriza su poesía y que sigue interpelando a nuevas generaciones.

Este homenaje busca reafirmar el valor de la poesía como herramienta de conciencia, identidad y transformación social, así como reconocer la vigencia del aporte de Jorge Debravo en el imaginario cultural costarricense.

Organización comunal: el reto del trabajo territorial – En Alternativas

Escrito en 06/02/2026. Publicado en Comunidad.

El fortalecimiento de la organización comunal y su papel en el trabajo territorial será el eje del conversatorio “Organización comunal: el reto del trabajo territorial”, un espacio de reflexión y diálogo que reunirá a personas con amplia experiencia en procesos organizativos locales y comunitarios.

El conversatorio contará con la participación de Ileana Aguilar, técnica de Dinadeco a cargo de diez cantones de la Región Occidental; Darwin Mendoza, presidente de la Unión Cantonal de Asociaciones de Desarrollo de Grecia; y Mauricio Álvarez, dirigente comunal e integrante de la Asociación de Desarrollo de Tacares Norte. Las personas panelistas abordarán los desafíos actuales del trabajo territorial, el papel de las asociaciones de desarrollo y la importancia de la articulación comunitaria para incidir en la construcción de bienestar colectivo.

Esta actividad forma parte del programa AlterNativas, un espacio de reflexión y acción orientado a pensar alternativas para la construcción de un país más justo, participativo y solidario. El conversatorio se realizará en vivo el 6 de febrero de 2026, a las 18:00 horas (-6 UTC), y será transmitido a través de Facebook Live, YouTube y Spotify.

El programa cuenta además con el acompañamiento de emisoras amigas como Radio Guanacaste 106.1 FM, Radio Soberanía, Radio Revolución, 506 Ondas Alajuelita Radio y 97.3 FM Voces Libertarias, que contribuyen a ampliar el alcance de estos espacios de análisis y debate público.

Potrero Grande te invita a disfrutar de sus fiestas patronales

Escrito en 04/02/2026. Publicado en Comunidad.

Por Uriel Rojas

✅Subastas, rodeos, corridas de toro, cabalgata, fútbol, bingo, reinado, bailes.

La comunidad de Potrero Grande de Buenos Aires te invita a disfrutar de sus Fiestas Patronales, del 02 al 09 de febrero de 2026.

Desde inicios de esta semana se han desarrollado una serie de actividades religiosas y recreativas, pero para quienes les gusta las corridas de toros, las subastas, los rodeos, el fútbol y las cabalgatas, lo mejor está por venir.

Para este sábado 07 de febrero a partir de las 5pm, la fiesta taurina inicia con el rodeo criollo, con la participación de tres equipos de la zona, los cuales competirán en las diciplinas de manera individual, carrera de barriles, manea doble, llantas musicales, mancuernas, chupones, ternero enumerado, rescate, ordeño y paso de la muerte.

Como cierre espectacular de la noche estará la monta de toros con la ganadería Montenar.

El costo de la entrada será de tan solo ₡3.000.

Para el domingo 08 de febrero, llega la gran Cabalgata cargado de premios buenísimos, entre los que se destacan $2,000 en efectivo y 10 novillas.

Para quienes se inscriban en la preventa, podrán participar de 7 novillas, un premio de $100, cuatro premios de $50 y cinco premios de $40 en efectivo.

Para los que se inscriban el día del evento podrán participar de tres novillas y treinta premios de $50.

El recorrido de la cabalgata es apto para toda la familia, habrá ricas comidas y bebidas, excelente atención, buena música y una extraordinaria animación.

Para participar de esta gran cabalgata sírvase reservar y cancelar al 60422671 a nombre de Julio Cesar Morales González.

Costo de inscripción: ₡15,000.

Este mismo domingo, posterior a la Cabalgata, habrá corridas de toros a partir de las 5pm, con las ganaderías, Noa, Los Amigos, Montenar y R.A.

Se contará con la participación de los montadores de RETASUR y los lazadores, Roy Villalobos, Hugo Vargas y Diógenes Bermúdez.

El costo de la entrada será de ₡5.000 en preventa y ₡6.000 a la hora del evento.

Los niños entre 5 y 12 años pagan solamente ₡3.000.

Además de la Cabalgata y corridas de toros, este domingo habrá partidos de fútbol y exhibición de motos y ganado.

Estas actividades se realizan en honor a la Virgen de La Candelaria, patrona de la comunidad de Potrero Grande de Buenos Aires.

Organiza: La Parroquia Nuestra Señora de la Candelaria y la Asociación de Desarrollo Integral de Potrero Grande.

NotiRugidos invita a conocer León XIII desde adentro

Escrito en 28/01/2026. Publicado en Comunidad.

León XIII, Tibás | 28 de enero de 2026. La comunidad de León XIII realizará el próximo 31 de enero la proyección de NotiRugidos, un noticiero comunitario creado desde este distrito tibaseño, que muestra historias del barrio desde la experiencia de quienes viven en él.

La actividad se llevará a cabo a las 4:00 p. m. en el Centro de Cultura Garabito, ubicado en dicha localidad. La convocatoria a este evento es de participación limitada, contaremos con la presencia de los participantes del taller, vecinos y organizaciones afines.

En esta ocasión, se incluirá la proyección de las cápsulas completas del noticiero, un tráiler del documental del proyecto y un espacio de conversación con personas de la comunidad que participaron activamente en el proceso.

Un proyecto que ha dado frutos

NotiRugidos forma parte del proceso cultural El Barrio Ruge, impulsado por la colectiva Bocaracá Cultura, que desde 2024 desarrolla en León XIII iniciativas de arte comunitario, creación colectiva y comunicación participativa, con resultados visibles tanto en el espacio público como en la vida cotidiana del barrio. Este proceso fue financiado por el Ministerio de Cultura y Juventud, por medio del Fondo Puntos de Cultura.

Durante su primera etapa, el proyecto facilitó la creación de microcuentos escritos por vecinas y vecinos, que posteriormente dieron origen a murales colaborativos, hoy convertidos en referentes identitarios y puntos de encuentro comunitario. En 2025, el proceso evolucionó hacia el ámbito audiovisual con NotiRugidos, un noticiero construido desde el periodismo ciudadano.

Según María Zúñiga, gestora del proyecto, la iniciativa “no busca ocultar las dificultades del barrio, sino reconocer las injusticias estructurales que lo atraviesan y, al mismo tiempo, visibilizar la capacidad de la comunidad para organizarse, crear y sostener procesos”.

La presencia de NotiRugidos ha representado un antes y un después, como lo confirma José Arróliga, joven participante del proyecto: “Antes yo era una persona muy reservada. Ahora camino por el barrio y la gente me saluda. Conocí vecinos que no sabía que vivían aquí. Hay más confianza y más orgullo de decir: aquí vivimos”.

NotiRugidos nace de talleres donde la comunidad analizó críticamente cómo se construyen las noticias y qué historias suelen quedar fuera de la agenda de los medios de comunicación.

“La comunicación es poderosa, permite contar tradición, formas de vivir, cultura y valores, permite contar lo humanos que somos y lo vital que es vivir en comunidad sin estigmas y prejuicios que solo saben dividir. Este proyecto derrumba, hace caer muros brutales de exclusión”, comentó Yesenia Brenes, vecina de la zona.

Las cápsulas audiovisuales muestran iniciativas locales, emprendimientos, actividades culturales y deportivas del barrio, así como el trabajo comunitario que se realiza día a día en León XIII.

Un impacto que se vive a diario

Para muchas personas, el proyecto ha significado una transformación profunda en la forma de habitar y percibir su comunidad.

“Mis hijos caminan frente a los murales y se ven reflejados ahí. Encontramos valores, historias y belleza. Es un arte que se cuida porque la comunidad se reconoce en él”, aseguró Brenes.

Los murales, los relatos y ahora el noticiero comunitario se han convertido en herramientas para fortalecer el sentido de pertenencia, la convivencia y el diálogo entre generaciones.