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Avanza organización de la 3era Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia

Por Michelle Pauline Castro Marchena
Victorhugo Castro Alvarado
gestionlocal@uned.ac.cr

El pasado 6 de abril se llevó a cabo en el Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), la actividad Segundo Encuentro para Organizar la Tercera Marcha Mundial, Costa Rica, 2024.

En dicha actividad participaron representantes de la organización Mundo sin Guerras y sin Violencia, funcionarios del Programa de Gestión Local (PGL) de la Universidad Estatal a Distancia (UNED), representantes de la Federación de Estudiantes de la UNED, Boys Scouts, Movimiento Humanista, Asociación de Desarrollo de Hatillo, ADI de Hatillo, Asociación Artística ASART, Comunidad Luterana Transformando Pura Vida, Red de Solidaridad con Palestina, Fundación Laberinto, entre otras.

La violencia estructural en sus distintas manifestaciones es una realidad que ha estado presente en los diferentes procesos históricos humanos a nivel mundial, en la actualidad no somos ajenos a este flagelo, siempre justificado por las personas o grupos que lo perpetran. Vemos como hoy en día, se agudizan las ocupaciones de territorios, los genocidios y las guerras, unas más visibilizados que otras por los medios de comunicación. A estos conflictos armados, debemos sumar las sangrientas pérdidas humanas que se dan todos los días, por causa del narcotráfico, luchas ente pandillas, discriminación étnica, violencia intrafamiliar, violencia de género, entre muchas otras formas de violencia que desafortunadamente son parte de nuestra realidad planetaria, en la que miles de personas sufren las consecuencias.

En este sentido la organización internacional Mundo sin Guerras y sin Violencia, organismo del movimiento Humanista, fundado en el año 1994 y que tiene como objetivo crear una conciencia global Noviolenta impulsa la Tercera Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia, de la cual nuestro país tiene el honor y la responsabilidad de ser sede de la salida y llegada de la marcha, la cual tiene entre sus puntos básicos: denunciar la peligrosa situación mundial con conflictos crecientes, seguir creando conciencia, visibilizar las acciones positivas, dar voz a las nuevas generaciones que quieren instalar la cultura de la Noviolencia.

La Tercera Marcha durará 96 días y espera recorrer al menos 50 países de los 5 continentes, el plan es durar 20 días por continente, empezando en Costa Rica luego llegará hasta Norteamérica. Después, la Marcha Mundial pasará por Asia y luego por Europa. Desde España, atravesará África y luego irá a Sudamérica para terminar nuevamente en Costa Rica el 5 de enero de 2025. El punto de partida será la Universidad para la Paz y terminará en el centro de San José en la Plaza de la Abolición del Ejército, se pretende que sea una actividad multicultural, con participación de muchos credos espirituales, artistas, expresiones variadas, organizaciones, universidades, instituciones y todas aquellas personas que se quieran unir en esta marcha a favor de la paz, el fin de las guerras y la Noviolencia en todo el Mundo.

Dentro de los objetivos del encuentro estuvieron:

  • Presentación de antecedentes de la primera y segunda marcha, conceptos básicos, personas fundadoras y defensores de la paz en la historia del planeta, además de la misión y visión de la Organización Mundo sin Guerras y sin Violencia y los países que apoyarán la tercera marcha. Así como, todo el trabajo que se ha realizado durante todos los meses anteriores a este encuentro para lograr que la tercera marcha sea una realidad.
  • Las personas que llegaron por primera vez se integraron a los diferentes grupos de trabajo existentes y definieron ejes de acción para desarrollar y alcanzar los objetivos planteados.
  • Planificación y coordinación: de todo lo relacionado con la logística del recorrido (arranque, recorrido, cierre, actividades, seminarios, foros, reuniones, transporte, giras, cobertura de medios de comunicación, material impreso, libros y logotipo).
  • Organización de foros, seminarios, festivales, actividades, entre otros, que se desarrollarán en diferentes zonas del país y con poblaciones muy variadas. Las mismas formarán parte de una agenda conjunta previo al inicio de la marcha.

Sin embargo, lo más importante de esta actividad fue ver la preocupación de las personas participantes por los problemas que afectan las comunidades, pero sobre todo el interés que tienen en sumarse en la búsqueda articulada de posibles soluciones o propuestas.

Hay muchas formas en las que se puede colaborar con esta marcha, entre ellas están: Desde formar parte del equipo Promotor (EP) o conformar un Equipo Promotor en la ciudad o barrio en donde se vive, hasta solicitar ser parte del Equipo base (EB), que es el que viaja. Todos los miembros y las acciones son voluntarias y cada miembro del EB debe costear sus gastos.

También se puede participar promoviendo la creación de símbolos humanos de la paz y la Noviolencia, actividades en centros educativos, seminarios, conciertos, foros, jornadas y festivales.

Para apoyar la marcha puede comunicarse con:

Giovanni Blanco Mata: (Coordinador de la Organización Mundo sin Guerras y sin Violencia en Costa Rica). Tel: 8735-4396 / costaricanoviolenta@gmail.com

https://theworldmarch.org/

“La Noviolencia es el mayor poder con que la humanidad ha sido dotada” Mahatma Gandhi.

Complacido recuerdo mi incorporación al Colegio de Abogados y Abogadas de Costa Rica hace 25 años

Carlos Meneses Reyes

Soy ciudadano colombiano y costarricense. Complacido recuerdo que hace 25 años me incorporé como abogado en el Colegio de Abogados y Abogadas de Costa Rica, para el ejercicio de la profesión en ese país, con carné número 9856.

Como ratón de biblioteca encontré un convenio del año 1928, entre los gobiernos de Colombia y de Costa Rica, que contemplaba la incorporación de profesionales de la abogacía, ingeniería y medicina, a egresados de las universidades oficiales de ambos países, para ejercerlas tanto en Colombia como en Costa Rica. Por tal motivo acredité en la Universidad de Costa Rica el pensum de estudios de Derecho de la Facultad Nacional de Derecho en Bogotá.

Así, fue equiparado mi título de egresado de la Universidad Nacional de Colombia, en ese país. Luego de dos años de práctica de postgrado en Derecho Notarial, la Universidad de Costa Rica me otorgó el grado de Notario Público costarricense y como tal fungí hasta el fin de mi exilio y regreso a Colombia.

Sea este un testimonio de cooperación cultural y profesional entre dos pueblos hermanos y de expresa y sincera gratitud a Costa Rica, como baluarte defensora de los Derechos Humanos, en el continente, que acogió y continúa acogiendo a tantos refugiados y víctimas del terrorismo de Estado en Colombia, a raíz del conflicto armado interno.

Demuestra la histórica acogida de Costa Rica a refugiados en el continente. Mi aporte fue en la docencia, formando abogados y abogadas costarricenses.

¡Puro Abogado!
24 de abril de 2024

24 de abril: Collage de voces en protesta

Observatorio de Bienes Comunes, UCR

Compartimos este 24 de abril del 2024 en la Avenida Segunda de San José, Costa Rica, en la marcha por la defensa de la política social, el agua y muchas reivindicaciones democráticas que vienen siendo erosionadas por los modelos de mercantilización intensiva que se han venido promocionando en nuestras sociedades.

Para escuchar el audio, ingrese en este enlace.

La Universitaria Que No Quería Vivir

Maynor Sánchez Alvarado.

De todo lo escrito yo amo solo aquello
que alguien escribe con su sangre

Federico Nietzsche

Álvaro Vega Sánchez. Sociólogo

Es el título de la novela testimonial, recientemente publicada por HC Editores de Grecia, que narra la historia de dos jóvenes de zona rural, una estudiante universitaria de familia rica y un pobre pistero de gasolinera, ambos seducidos por el amor y atrapados por la droga. La universitaria sucumbe y muere. El pistero sobrevive para contar esta historia, todo un drama que estila tristeza, dolor y lágrimas; en palabras de Kembly, la protagonista de la novela, “Es la triste hora del asesinato del sol”, cuando su esplendor soberbio y esperanzador cierra los horizontes y da paso a la oscuridad de la dolorosa muerte, por cruel y prematura.

El Premio Magón, José León Sánchez, destaca en el epílogo de la obra: “La Universidad posee dos caminos en donde se gesta la incertidumbre. Uno de ellos puede ser el principal, en donde germina la esperanza a los campos de la historia, el conocimiento, el futuro de la nación. El segundo es más bien una calle, que le llaman La Calle de la Amargura. Maynor Sánchez Alvarado, en las páginas de este libro nos muestra una faceta de un instante tenebroso en la esquina más turbia del desaliento nacional”.

¡Qué oportuna esta obra!, precisamente, porque su autor está retratando, desde la trágica experiencia vivida por dos jóvenes drogadictos, esa “faceta de un instante tenebroso en la esquina más turbia del desaliento nacional”. En efecto, este pequeño país viene opacando su brillo, que ofrecía signos esperanzadores para la construcción de una sociedad más igualitaria, pacífica y amigable. Hoy, transita, precipitadamente, por los caminos de la inequidad, la insensibilidad y la insolidaridad. Una perversa combinación de desigualdad socio-económica y violencia social nos está desfigurando el rostro, haciéndolo irreconocible, como triste y dramáticamente sucedió con Kembly, una bella joven universitaria, que ni sus mismos progenitores alcanzaron a identificarla en el lecho de su muerte trágica, consumada por la droga.  “Un saco de huesos, una calavera sobre un latón de aluminio era imposible de reconocer”, destaca el narrador.

Sí, esta novela, escrita por un novel escritor autodidacta, originario de Río Cuarto, que logró vencer al flagelo de la droga, se convierte en un espejo que proyecta en sus personajes, y en toda su trama, el rostro de esa Costa Rica que ya hace rato se viene desfigurando. Por lo tanto, celebramos su aparición, pues nos convoca, desde lo más profundo del sufrimiento humano –un nicho de cementerio se convierte en casa y refugio de dos jóvenes sumidos en el tenebroso inframundo de las drogas–, a meditar y a reconocer con humildad que hay que dar un viraje radical en este país, si es que queremos brindarles un mejor futuro a las generaciones venideras.  

El mensaje de esta novela es que el mejor antídoto para la droga, y prevenir para que nuestra juventud no continúe siendo arrasada por este flagelo es, sin duda, la educación afectiva, que debería cultivarse desde el hogar, la escuela, el colegio, la Universidad hasta todos los ámbitos del quehacer y la convivencia humana. Una educación que contribuya al cultivo de los buenos sentimientos y emociones, para una convivencia humana digna, por lo justa y solidaria. Para ello, se requiere una sociedad que ofrezca condiciones socioeconómicas básicas que eviten que nuestros niños no puedan asistir a la escuela, tal es el caso del personaje José. Sin embargo, contar con esos recursos no es suficiente; para Kembly su carencia fundamental es de orden afectivo. Ambos son víctimas de una sociedad con una profunda crisis de sentido de humanidad, atrapada en un materialismo frívolo, cuyos efectos son tan letales como los de las drogas, que están victimizando a nuestros jóvenes.

Estamos ante una obra testimonial de gran valor literario y pedagógico. Por su valor literario conmueve las fibras emocionales y corporales más profundas y sensibles; una narración cálida por lo dramática, con algunos jirones casi surrealistas, atrapa al lector para una lectura fluida que se degusta. Como recurso pedagógico, desafía a impulsar un modelo educativo que propicie el fortalecimiento de los vínculos afectivos y la convivencia fraterna y solidaria. Asimismo, preparar mejor a nuestros jóvenes para comprender y sopesar las consecuencias dolorosas y destructivas a que induce el consumo de las drogas. Ojalá, esta obra sea recomendada por el Ministerio de Educación Pública para su lectura, en todos los colegios del país.

Reiteramos que es de celebrar su publicación, casi como un acontecimiento providencial y, sin duda, esperanzador, para un país en donde no podemos seguir perdiendo las nuevas generaciones, por falta de oportunidades. Asimismo, el reconocimiento a su autor, Maynor Sánchez Alvarado, por su osadía de emprender y concluir con éxito la creación de esta novela, en condiciones que le exigieron más que voluntad: sangre, sudor y lágrimas.

La presentación de esta novela se llevará a cabo en la Benemérita Biblioteca Nacional el día 9 de mayo a las 2 p.m.

Costa Rica y el no alineamiento activo

Mauricio Ramírez Núñez.

Mauricio Ramírez Núñez
Académico

El mundo atraviesa por una compleja situación geopolítica que pasa por encima a las antiguas categorías e ideologías clásicas que marcaron el periodo de la Guerra Fría. El dominio hegemónico que ha mantenido Occidente como eje de la civilización durante los últimos 500 años está experimentando un desplazamiento a Asia en la actualidad. Este cambio está generando un impacto significativo en todos los procesos de integración e institucionalidad que surgieron bajo esta antigua distribución del poder global.

A su vez, están emergiendo nuevas formas de multilateralismo e integración económica al margen de las convencionales dirigidas por Occidente. Como en todo proceso de transformación global, algunos actores se debilitan mientras que otros se fortalecen. Ejemplos de este nuevo multilateralismo multipolar incluyen los BRICS, la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN), la Organización de Cooperación de Shanghái, el Banco Asiático de Inversión en Infraestructura, la Iniciativa de la Franja y la Ruta de China, y el Nuevo Banco de Desarrollo de los BRICS, entre otros.

El Observatorio de Complejidad Económica (OEC) comprueba que esta nueva arquitectura de la economía global va creciendo con fuerza y beneficiando positivamente a todos quienes forman parte de esta. Según datos de la OEC, en 2022, ASEAN exportó un total de $1,98B. Durante los últimos cinco años reportados, las exportaciones de ASEAN han cambiado en $555MM desde $1,43B en 2017 a $1,98B en 2022., mientras por su parte, los BRICS, ya lograron superar el PIB de sus homólogos del G7.

Estas nuevas realidades exigen de una mirada pragmática, pero, sobre todo, soberana de los intereses de nuestros países en el sur global. En medio de las tensiones diplomáticas y geopolíticas actuales, tal como plantea el académico brasileño Oliver Stuenkel, la pugna ideológica entre potencias no debería llevarse a la lucha política interna de nuestros países, ya que en nada contribuye al desarrollo ni progreso de nuestros pueblos, y por el contrario, se presta para la polarización sociopolítica, así como para los juegos de poder de estas potencias en nuestra región, en momentos históricos donde se requiere integración y trabajo en equipo para salir adelante.

Aquí es donde cobran especial relevancia las palabras de los especialistas Carlos Fortín, Jorge Heine y Carlos Ominami, de que América Latina debe recuperar su rol estratégico como actor en las relaciones internacionales, por medio de lo que han llamado una política de no alineamiento activo: “en estos términos, una política de un no alineamiento activo por parte de América Latina no se refiere solo a tomar una posición equidistante de Washington y de Beijing. Significa también asumir que existe un mundo ancho y ajeno más allá de los referentes diplomáticos tradicionales, que Asia es el principal polo de crecimiento en el mundo hoy, y que existen vastas zonas del mundo que han estado fuera del radar de nuestros países. Ellas incluyen gran parte de África y Asia Central, cuyas proyecciones de crecimiento demográfico y económico en las próximas décadas ofrecen enormes posibilidades, que ignoramos a costa nuestra”.

El no alineamiento activo no implica permanecer en silencio frente a los actos de barbarie perpetrados por cualquier actor, sino más bien, alzar la voz de manera imparcial y clara para que sea escuchada y tomada en consideración con la seriedad y el respeto que corresponde. Para ello, debemos liderar con el ejemplo y resistir las presiones de quienes quieren que adoptemos sus posturas, mismas que no corresponden a nuestra realidad ni mucho menos a nuestras responsabilidades como nación.

Esto requiere trascender los intereses temporales y circunstanciales, así como las afinidades políticas individuales, para adoptar una postura seria y auténtica frente al mundo, basada en nuestros propios valores y objetivos. Significa alejarse de las fluctuaciones de las coyunturas geopolíticas y centrarse en los desafíos genuinos que enfrentamos como región.

La tradición de neutralidad costarricense y el no alineamiento activo

Costa Rica, como pequeño país centroamericano, destaca por su larga trayectoria de buenas prácticas y relaciones diplomáticas con una amplia gama de actores internacionales. Creemos firmemente en la diplomacia, la negociación y el derecho internacional como herramientas clave para resolver diferencias. En este contexto de aguas turbulentas en el mundo, es crucial que el país actúe con inteligencia y arraigado en su tradición pacífica, democrática y civilista.

Como país que no cuenta con fuerzas armadas desde el año 1949, nuestro protagonismo como actor internacional ha sido ejemplar, entre otras cosas, por tener la sabiduría de establecer buenas relaciones diplomáticas con una variedad muy diversa de actores en el mundo, muchas veces con visiones o intereses diferentes, pero sí en el marco del respeto mutuo y la buena voluntad. Estas buenas prácticas fueron reafirmadas con la declaración de neutralidad perpetua, activa y desmilitarizada promulgada por el entonces presidente de la República, el señor Luis Alberto Monge Álvarez, el 15 de septiembre del año 1983.

Hoy, esta valiente posición histórica se alinea perfectamente con la idea del no alineamiento activo, demostrando nuestra visión adelantada a este enfoque. Es en este marco que Costa Rica ha basado sus relaciones internacionales, las cuales siempre han estado marcadas por el respeto mutuo y la no intromisión en los asuntos internos de los estados, siendo de esta manera un modelo para el mundo entero. Nuestra declaración de neutralidad nos puede convertir en uno de los países de la región que lideren con total propiedad y autoridad esta valiosa iniciativa latinoamericana.

En un mundo marcado por una compleja dinámica geopolítica que desafía las categorías tradicionales, el desplazamiento del dominio hegemónico hacia Asia está generando un profundo impacto en las estructuras de poder globales. En este contexto, el surgimiento de nuevas formas de multilateralismo multipolar demanda una respuesta pragmática y soberana por parte de nuestros países del sur global.

Costa Rica, arraigada en su tradición de neutralidad y diálogo, ha sido un ejemplo destacado de esta postura. Su posibilidad de compromiso con el no alineamiento activo refleja una visión adelantada y pragmática en un mundo caracterizado por las tensiones geopolíticas y la fragmentación. Al mantener una posición de respeto mutuo y no intervención, Costa Rica se posiciona como un líder regional en la promoción del diálogo y la cooperación internacional.

Es por ello, que nuestro país ofrece un ejemplo valioso de cómo los principios de neutralidad, diálogo y cooperación pueden servir como pilares fundamentales para abordar los desafíos del mundo contemporáneo. En un momento donde la diplomacia y el respeto mutuo son más necesarios que nunca, el compromiso de Costa Rica con el no alineamiento activo es una luz de esperanza para un futuro de paz y entendimiento entre las naciones.

25 de abril Día Internacional del ADN

El material genético y la herencia

Dra. Mariela Arias-Hidalgo
Directora Posgrado en Ciencias Biomédicas
Departamento de Fisiología
Escuela de Medicina
Universidad de Costa Rica
Invitada de ACANAMED

El ser humano sabía que existía alguna forma de heredar características en los seres vivos. Un ejemplo de ello es la domesticación de plantas y animales mediante reproducción controlada, que se ha practicado desde hace miles de años. Sin embargo, este conocimiento era empírico y pasó mucho tiempo hasta conocer todo lo que hoy en día sabemos sobre el material genético y la herencia.

Breve repaso histórico

El concepto de herencia nos habla de que existen rasgos que se pueden pasar de generación en generación. Entre 1856 y 1863 Gregor Mendel realizó experimentos cruzando chícharos con diferentes características de color y textura; sus resultados son la piedra angular de lo que ahora conocemos como “Las Leyes de Mendel” y que explican la herencia genética.

En 1869 el científico Friedrich Miescher aisló por primera vez el material genético a partir de huevos de salmón. En 1902, el médico Archibald Garrod utilizó las leyes de herencia de Mendel y describió a la alcaptenuria, la primera enfermedad hereditaria en la historia. Posteriormente, en 1920 el botánico Hans Winkler acuñó la palabra “genoma” para describir el conjunto completo de material genético en cada célula. Ya para 1928 Fedrerick Griffith hace experimentos en donde se mezclaban dos cepas de bacterias y encuentra un “factor transformante” ya que la virulencia de una cepa “transformó” a una no virulenta. Para 1929 se determinó que los ácidos nucleicos estaban compuestos por bases nitrogenadas y fosfatos. En 1944 Avery- MacLeod y McCarty identifican que el “factor transformante” tiene los componentes de los ácidos nucleicos.  

Todo el conocimiento previamente generado sirvió de base para que en los años 50s Watson, Crick, Wilkins y Franklin revelaran la estructura del ácido desoxirribonucleico (ADN), descubrimiento que les valió el premio nobel a los 3 primeros en 1962. A partir de los 70s se desarrollaron las primeras técnicas moleculares de secuenciación. Con el avance de la biología molecular, en 1983 se logró el primer mapeo de una enfermedad genética, la enfermedad de Huntington, causada por una alteración en el cromosoma 4.

En 1985 Kary Mullis inventa la reacción en cadena de la polimerasa (PCR) y, con ello, inicia el desarrollo de las técnicas de secuenciación que llevó al nacimiento del proyecto de secuenciación del genoma humano en 1990. Esta tarea fue larga ya que hasta el 2003 se publicó el primer genoma (incompleto) y en marzo 2022 se publica en forma completa. Actualmente, con los nuevos equipos de secuenciación, el análisis del material genético es cada vez más fácil, rápido y barato lo que ha permitido la democratización del diagnóstico molecular.

ADN y enfermedad

El ADN se compone de un esqueleto de azúcar y fosfato con cuatro bases nitrogenadas distintas que funcionan como un alfabeto. El orden en que se encuentran esas “letras químicas” es crucial pues un solo cambio, por ejemplo, cambiar de GAT a GAG, puede generar instrucciones alteradas y con ello modificar el significado de la información genética contenida en un gen. Estos cambios se conocen como mutaciones y cada una genera lo que conocemos como alelos (formas alternativas de un gen o región codificante). Si hay más de dos alelos en un gen se habla de que es polimórfico.

Tan solo de un 1-2% del ADN es codificante, es decir, que produce moléculas con función biológica, tales como las proteínas. Las zonas no codificantes, a pesar de no tener productos directos, pueden regular lo que pasa con las zonas codificantes. Por lo tanto, dependiendo de dónde se produzca una mutación y el tipo de mutación (silentes o patogénicas) se pueden producir cambios que afecten el fenotipo (manifestación visible del genotipo o conjunto de genes) y estos cambios en algunas ocasiones pueden tener efectos sobre nuestra salud.

Los alelos de cada gen se pueden segregar de forma independiente durante la generación de los gametos según las leyes de Mendel (herencia Mendeliana). Si esto ocurre podemos clasificar las características o enfermedades en 3 grupos: dominantes, recesivas o ligadas al sexo. En las enfermedades dominantes, con solo un alelo alterado para presentar la enfermedad. En el caso de las enfermedades recesivas ambas copias deben estar alteradas, lo cual implica que heredamos un alelo mutado de cada padre y ellos, si fueran sanos, los llamaríamos “portadores”, es decir que ellos tienen una copia “sana” y una “enferma”, pero la “sana” compensa por la “enferma”.

 La herencia ligada al sexo quiere decir que la alteración está en los cromosomas sexuales, por lo tanto, son mutaciones que encontramos en el cromosoma X o en el Y. En el caso de la herencia ligada al sexo también podemos hablar de herencia dominante o recesiva. En el caso de la herencia recesiva ligada al X, como los hombres solo tienen una copia (XY), no existe la compensación que si hay en las mujeres por contar con dos copias (XX), por lo que en los hombres se presentará la enfermedad, aunque sea de herencia recesiva.

El uso de las leyes de la herencia y el análisis de los árboles genealógicos se utiliza aún el día de hoy para investigar si una enfermedad pudiera o no ser genética y determinar su tipo de herencia. Es importante recordar que no todas las características o enfermedades siguen los tipos de herencia mendeliana. En algunos casos podemos tener otros fenómenos como la codominancia (dos genes con igual efecto sobre el fenotipo), la dominancia incompleta (fenotipo intermedio) o la herencia poligénica (muchos genes involucrados en la expresión de una característica).

En general, con cada avance científico y tecnológico hemos descubierto que hay muchas más capas de regulación de lo que creíamos, lo cual ha agregado complejidad al entendimiento del control de la expresión genética. Ahora sabemos que el ARN puede tener muchas funciones, o que existen marcas epigenéticas y que todo esto puede alterar la forma en que se expresa un gen, lo cual repercute en cómo se pueden producir las enfermedades genéticas.

A pesar de esto, hoy en día los estudios basados en genética clásica, como la que se describe en este artículo, siguen siendo importantes para entender los mecanismos de herencia, en particular cuando nos enfrentamos a una enfermedad nueva o poco conocida. Por lo que muchos de estos conceptos no pierden vigencia a pesar de que fueron formulados hace más de 100 años.

Señor Juan Manuel Quesada presidente ejecutivo de AyA … El agua es un derecho humano y se requiere su uso diario

Asociación Confraternidad Guanacasteca

El agua es un derecho humano y se requiere su uso diario.

Desde la CONFRATERNIDAD GUANACASTECA afiliada a FECON y al FRENTE NACIONAL DE LUCHA exigimos AGUA YA MISMO para todas las comunidades del país.

Los niños, adultos, comunidades no tienen por qué esperar.

El AyA debe asumir su responsabilidad. Solo maneja el 10% del agua. La mayoría del recurso hídrico – 90 % – está en manos privadas vía concesiones tramitadas por MINAE.

La Constitución dice:

Toda persona tiene el derecho humano, básico e irrenunciable de acceso al agua potable, como bien esencial para la vida. El agua es un bien de la nación, indispensable para proteger tal derecho humano. … tendrá prioridad el abastecimiento de agua potable para consumo de las personas y las poblaciones.

La Ley de Aguas 276 dice: artículo 137:

“El Ministerio del Ambiente y Energía, de oficio o a instancia de parte, está facultado para modificar, sin exponerse a pago de daños y perjuicios por ningún motivo, los derechos al uso de las aguas públicas, cualquiera que sea el título que ampare el aprovechamiento, riego, usos industriales y fuerza motriz, en los siguientes casos: a.- Si se necesitan las aguas para abastecimiento de poblaciones …

Por eso exigimos que de inmediato, el AyA invoque el artículo 137 de la Ley de Aguas y paralice o reduzca las concesiones existentes para otros usos, en toda región que falte agua para abastecimiento humano de sus habitantes.

Los funcionarios públicos juran defender la Constitución y las leyes. Venimos a exigir que cumplan con ese juramento.

Plegaria para Palestina

León Triba

San José, 24 de abril 2024
“En el 54 aniversario contra ALCOA”

“Rojas están las manos. La guerra anda por dentro
de las manos arando.
La guerra anda en nosotros buscándonos
lo humano,
derribándonoslo…”.

Territorio de Muerte, Jorge Debravo

A El pueblo de Palestina, Ann Marie,
Mairead y Ana Cecilia

I

Canción para el alma

Me exijo a mí mismo una plegaria
frente a esta ocupación encarnecida,
plagada de muertes inocentes
bajo el rencor de esa fiera diabólica
imperial y sionista.

Medito, porque olvidé los rezos,
en la salvaje abundancia de la muerte
que tiñe con fuerza, unos de sus colores
bandera Palestina.
Alzo mis manos
para que se teja en los cielos
la canción mundial de paz:
“Oigo la sangre madurar. Escucho
suaves pasos de dioses exiliados”

Contra el genocidio
bien valen los grafitis
para que las guitarras universales
siembre en sus acordes
la libertad de lo inevitable
en las familias deconstruidas
por tanta pólvora.

Invasión y ocupación
son distinto a guerra
entre pares,
el genocidio es crimen
de lesa humanidad.

Pero vendrá una revolución de amor,
estamos seguros,
porque será posible
redimir el barro
húmedo de sangre fresca.

II
Ritos de sangre

No invoquen al mesías, sionistas,

porque en esas navajas de odio y angustia
cuelga aún la carne tibia de los niños,
las heridas profundas por violación
a las niñas, regadas de semen perverso.

Hoy, duele dormir
en cualquier palmo de tierra,
la aridez huele a sangre de hermanas
y el suelo llora a sus cadáveres.

La noche endurece su luna,
la mañana empaña al sol
las horas son husos horarios descompuestos
las bombas, misiles y metrallas
orquestan un rito de sombras,
el odio es el aventurero de las noticias
la ocupación es un escupitajo asesino,
pero en ese rito de sangre
no muere la esperanza.

Palestina está hecha de memoria,
argamasa ancestral.
Cada hijo filisteo ha templado su amor
en la resistencia.

III
Tierra/cosecha

Cien pasos de barro

en el compás del golpeteo de la lluvia.
Cada día se estrena
una cantata de amor
se siembran nuevas semillas
para florecer cosechas frescas.

La lucha por la siembra de la libertad
nace cada mañana,
en las manos sumidas
al ritmo de las marchas mundiales
crecen los vástagos
para ampliar y recuperar
el territorio que les pertenece.

En el vientre de la madre tierra
se gestan nuevas figuras
sin la atadura de la justificación
sin la exigencia de lo que les pertenece.

En Palestina, cada parcela,
es un sitio donde el gozo del nacimiento
recuerda a Belén
y se profundiza le nacimiento de nuevos frutos.

El surco, el escombro, el esquilmo,
el barbecho, la tierra arrasada,
dan lugar a la eternidad del azadón
para el rito de aparearse
de nuevas semillas.

Tendidas en la sencillez
de sus abras
la infinita quietud de las cabras y ovejas
desdeñan al lobo de Netanyahu,
esperando sin ninguna prisa
que poder llevar a sus campos,
a sus becerros y las nuevas crías.

Palestina, abierta a la esperanza
al sublime grito de sus hijos
al coro afinado de gargantas
cuando dan la gratitud a su tierra santa.

Vendrá un mañana, a corto plazo,
sembrada de trabajo
bajo la dirección de esas manos
que esperan calmas
limpiando serenos
las osamentas de sus parcelas,
las alfombras de sus casas,
o las gradas tronchadas de espasmos
de sus derruidos edificios.

IV
El amor es una eterna herida

En tu tierra santa
los sueños no terminan,
forman parte irreductible
del tejido de tus asombros.

En la rutina, brota la afirmación
del vuelo por la libertad,
sigue sangrando el verbo
en los costados abiertos de tu pueblo,
fluye la sangre de nuevos apóstoles
que solo aspiran a ser verdad
tu memoria histórica.

Sueño a tus niños y niñas
libres de colonizadores malsanos,
con sus raíces profundas
dando cosechas de amor y paz,
labrando en las fábricas
el sabor de cada palabra.

Es cierto, hoy es insegura la hora,
a cada instante estalla
un tiempo oscuro y nebular de presagios
dibujado de misiles
en una nueva nefasta aventura
cargando el cielo
con ese olor putrefacto
que transpiran los asesinos.

Le escribo a usted, Palestina,
que luces la kafiya
porque en los vértices de sus triángulos

están los íconos de la resistencia.

Te escribo a vos, pueblo hermano
porque albergaste a Nazareth y Galilea,
el nacimiento esencial de ese palestino
con su larga historia de parábolas
cuajada de huesos inconclusos.

V
El amor, esa eterna herida

Creí que el amor iba más allá

de la dureza, del vicio de desnudarse
en plena guerra,
que solo entre muslos impares
era posible reconocer en el amor.

Que la manía absurda
de dominar uno sobre el otro
era cuestión de poder
no una expectativa del sexo,

que en la mansedumbre de la costumbre
no está el sometimiento
porque somos origen humano
y hemos aprendido a esperar
el tiempo bueno de la cosecha.

No importa la forma que hoy transita
el sudor en esa estación del genocidio
que las cadenas estrujen un poco
sin que sane la eterna herida
vendremos por estas tierras
pisando nuevamente
con la esperanza en las huellas húmedas.

VI
Tierra santa, tierra de emigrantes

Emigrantes, filisteos,

Tierra Santa, el verso
debe tener la plasticidad
de la mirada de los ojos de los niños
o el color profundo que deja la muerte
en la retina de las niñas.

Palestina, ritmo ancestral,
de pie, desnudos en la voz imperturbable
de la canción de cuna,
del río al mar
la sombra extiende su velo
en su pacífico espejismo.

Los árboles tiemblan
ante el sonido demencial de los misiles,
porque el fuego devora
la savia, con que, el sordo egoísmo
del génesis de los sionistas
quiere arrasar con tu historia.

En el aire el sonido
deja escuchar la furia de la guadaña.

En esa invasión perversa
el ocio se convierte en una consigna,
los sueños tienen esencia de esperanza
la noche abre los espacios
para tender la mano a nuestros muertos.

La palabra herida
sostiene entre sus frases
el código histórico
la larga huella del pie descalzo
el fragor pertinaz
de la resistencia eterna.

VII
El maná está servido

No importa el maná en esta mesa

ahora lleva por dentro
el salobre dolor del invierno
la cruda harina hambrienta de panes
la luz delgada exprimida
por tanto llanto.
Alumbran las velas
los pájaros ordenan el itinerario
los mayores dibujan los espacios
en la delicadeza de un alimento racionado.

En Belén, en Jerusalén
murieron las parábolas ,
hoy solo se escuchan discursos
perversos de los invasores
con el frío criminal en sus vocablos.

En tus arenas, las colinas,
la herencia no se pierde,
se guarda como el viejo vino
para mirar después
de manera diferente las noticias
el reportaje verdadero
sin la rabia que recorre a la prensa.

Nos alegra saber, Palestina,
que tu fuego no se apaga,
se enciende en la solidaridad
que levantan las manos
en el mundo entero.

Jesús reclama el favor de las lágrimas,
camina con nosotros sus viejas calles
en esas multitudinarias marchas
de voces nuevas que exigen
las noticias con sus verdades columnares.

Damos un pequeño espacio.
De nuevo un sonido incidental
un sonido anunciando la paz
obliga a purificar la pureza de la noticia.

Los titulares pueden ser múltiples,
pero el discurso se resume temprano,
en los murales del mundo
el grafiti solidario escribe su poema:
¡ Palestina libre, soberana e independiente,
no al genocidio!

VIII
Laxitud del tiempo

Dejaste de ser breve,

dejaste de escribirme
bajo el lenguaje de tristeza
del reloj de arena.

Amplia es la laxitud del tiempo,
Palestina se desangra,
gota a gota, cadena invisible
en la escalonada de tu resistencia
pero no muere.

En las capillas, frente a los templos,
en las mezquitas se alargan las vigilias.

Las calles y avenidas con miles
de gargantas de amor
amplían tu canto flautista
en un himno vehemente
que estremece el polvo de las colinas
y las áridas avenidas del comercio.

Una niña, un niño, ancianos,
jóvenes en la plurietnicidad de la piel
vertebran sus papalotes de ternura,
en la esférica pantalla multicultural
en la circunferencia de los sortilegios
en el acento perceptible
de todos los mapas terrestres
se va coreando a voces múltiples:
¡PALESTINA VIVE, PALESTINA LIBRE!

IX
Un epílogo

Desde este pequeño rincón

escondido por tantos colores
apuesto mis manos con las tuyas,
gritamos juntos
en la ilusión de la patria liberada que soñamos
y escribimos en las paredes:
“El Estado de Palestina es inevitable,
su historia, sus valores, soberanía
forman esa osamenta inoxidable
ante la fuerza enemiga,
Palestina vive”

Primero de mayo solidario y combativo – denuncia nacional e internacional

Seccional de pensionados – UCR
Costa Rica, San José, 24 abril 2024.
“En el 54 aniversario de la lucha contra ALCOA”

El Sindicato de Empleados de la Universidad de Costa Rica (SINDEU) EXCLUYÓ, de su estructura organizativa, a la SECCIONAL de las personas Jubiladas y pensionadas, quienes fueron y son dirigentes históricos de muchas de las luchas de este emblemático Sindicato de la Universidad de Costa Rica.

No es comprensible ni aceptable que el SINDEU, haya retrocedido en la orientación política, que esta organización había logrado, a través del aporte de sus anteriores dirigencias sindicales, en sus 54 años de trabajo consecutivo a favor de la Educación Pública y la lucha por el Fondo Especial para la Educación Superior (FEES). El SINDEU ha estado presente en la defensa de las causas más justas del pueblo costarricense.

Es necesario que la opinión nacional e internacional, a través de los Sindicatos Hermanos y de las diferentes organizaciones, se manifiesten ante este retroceso histórico, que afecta al sindicato en un todo, pero que resulta inadmisible en una Universidad Pública y Benemérita como la Universidad de Costa Rica.

En Costa Rica, los Gobiernos neoliberales de las últimas décadas, han venido afectando las conquistas sociales y los avances que se habían logrado en la Democracia y los Derechos Humanos de este país. Consecuentemente, el SINDEU debía de continuar sus luchas al lado de los intereses del pueblo.

La educación, la salud, la seguridad social, la seguridad alimentaria y muchos DD.HH. se han conquistado gracias a las luchas del movimiento social costarricense y a la participación combativa de un Sindicalismo que da cuenta de la resistencia de su pueblo, y del compromiso de sus intelectuales orgánicos a favor de la democracia popular y participativa.

Desde la seccional de Jubilados siempre hemos estado presentes, por la lucha y en defensa del Estado Social de Derecho y el Estado social democrático.

En el día Internacional de los y las trabajadoras del MUNDO, hacemos un llamado a organizaciones Sindicales Hermanas para que se solidaricen con los y las trabajadoras Jubiladas que han sido excluidas del Sindicato, del cual fueron y son fundadores(as) e insignes y grandes luchadores(as).

Contrariamente al reciente acuerdo del SINDEU, en el ideario de otros sindicatos, APSE, UNDECA, SEC, ANDE, solo para citar algunos ejemplos, se impulsa, se crea y se respeta a las seccionales de jubilados(as) y de las personas pensionadas.

Exigimos el respeto político a la SECCIONAL DE JUBILADOS DE LA UCR, cuyos intereses están contemplados en las leyes nacionales y los protocolos internacionales.

Nos sumamos a la CONVOCATORIA por la conmemoración de un PRIMERO DE MAYO, combativo en Costa Rica y a nivel mundial.

¡VIVA EL 1 DE MAYO!

¡VIVA LA DEMOCRACIA SINDICAL!

Firmas Responsables

Trino Barrantes Araya / Juanita Ortiz

Francisco Zamora Vargas / Ana Cecilia Jiménez Arce

Minor Fonseca Leiva / Elsa Ulloa Golcher