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Etiqueta: movimientos sociales

Informe sobre Venezuela

Eva y Markus Heizmann, de la Alianza contra la Guerra, Basilea, Suiza.
Escrito en Costa Rica, del 4 – 10 de enero de 2026, en conversaciones con Jiri Spendlingwimmer.

A principios de año, el 3 de enero de 2026, fuerzas especiales de EE. UU. invadieron Venezuela. Unas cien personas, en su mayoría civiles, fueron asesinadas durante esta invasión. El presidente legítimo Nicolás Maduro y su esposa Cilia Flores fueron secuestrados y trasladados a EE. UU. Se trató de un ataque contrario al derecho internacional que se había anunciado previamente: la Administración Trump había amenazado a Venezuela en varias ocasiones. Barcos pesqueros venezolanos fueron atacados y hundidos por la Marina y la Fuerza Aérea de los Estados Unidos. En estas acciones fueron asesinados 80 pescadores. Algunos fueron tiroteados desde el aire o desde barcos mientras luchaban por sobrevivir en el mar después de que los asesinos estadounidenses hundieran sus barcos. Tras estos ataques, que comenzaron el 2 de septiembre de 2025, le siguio la invasión de Venezuela y el secuestro de la pareja presidencial, marcando una nueva etapa en la escalada imperialista. Quienquiera que haya tenido la idea de que Estados Unidos respetaría siquiera un ápice del sistema nacional del estado de derecho o del derecho internacional se ha visto engañado. El aparentemente irresponsable gobernante de Estados Unidos, Donald Trump, es utilizado por las élites del Estado profundo para demostrar que, a partir de ahora, la ley del más fuerte determina definitivamente la agenda mundial.

No es en absoluto seguro que este cálculo vaya a salir bien, especialmente en Venezuela, pero también en otros lugares, como Irán y la región árabe. En cualquier caso, la voluntad de resistencia del pueblo venezolano sigue intacta. También sigue intacta la voluntad de resistencia de los pueblos de Asia occidental, ya sea en Palestina, en el resto del mundo árabe o en Irán.

El papel que desempeñan los sionistas en este escenario es evidente: a la sombra de los crímenes que comete Estados Unidos en Venezuela, «Israel» lanza nuevas y sangrientas ofensivas en el Líbano y la Franja de Gaza.

En Costa Rica tuvimos la oportunidad de mantener conversaciones detalladas con Jiri Spendlingwimmer.

Jiri Spendlingwimmer es un activista político con una larga trayectoria, especialmente en el ámbito ecologista en Costa Rica y en la región. Nos informa sobre la Asamblea de los Pueblos por la Soberania y la Paz de Nuestra America“ celebrado en Caracas el 9, 10 y 11 de diciembre de 2025, es decir, poco antes de la invasión estadounidense.

Las preguntas que planteamos al comienzo de la conversación fueron:

  • ¿Estaba acordada esta invasión de EE. UU. y, en caso afirmativo, con quién? Benjamin Netanyahu, que a diferencia del presidente secuestrado de Venezuela es buscado por la Corte Penal Internacional de La Haya, visitó a Trump en Florida antes de la invasión. Un camarada palestino con el que mantenemos contacto regularmente especula al respecto: Netanyahu fue citado en Florida para que Trump pudiera dejarle claro que, por el momento, no se puede permitir una escalada más allá de lo «habitual» en la Franja de Gaza, ya que Estados Unidos debe concentrarse en Venezuela.

  • Otra razón para el golpe contra Venezuela podría ser puramente publicitaria: después de que Trump haya fracasado en todos los frentes en Ucrania, necesita urgentemente una noticia de éxito. Sin embargo, es más que dudoso que un secuestro y la destrucción de la infraestructura civil en Venezuela sean adecuados para ello.

  • Delcy Rodríguez, vicepresidenta y presidenta en funciones tras el secuestro del presidente Maduro, no da hasta ahora ninguna impresión de querer doblegarse ante la bestia imperialista estadounidense. Al contrario, desde diversos frentes se le atribuye la voluntad de continuar con la política de Nicolás Maduro. En cualquier caso, no se pretende socavar los cimientos de la Revolución Bolivariana iniciada por Hugo Chávez.

  • Cabe señalar que este tipo de escenificación imperialista no es nada nuevo, ni siquiera en nuestros días: la agresión conjunta de EE. UU. e Israel contra el Irán , que comenzó el 13 de junio de 2025 conocida como la «guerra de los 12 días», fue celebrada como una «victoria» por EE. UU. e Israel. Una mentira descarada, ya que Irán salió claramente victorioso de esta guerra de agresión.

  • Antes de los ataques, el presidente Maduro ofreció a Estados Unidos un compromiso para comprar el petróleo de Venezuela en condiciones favorables. Lo rechazaron. Algunas pocas empresas petroleras estadounidenses siguen en Venezuela, concretamente aquellas que aceptan las condiciones, por cierto muy moderadas, del Gobierno venezolano.

Jiri Spendingwimmer nos presenta ahora el MAR e informa sobre la «Asamblea de los Pueblos por la Soberania y la Paz de Nuestra America“ celebrado en Caracas el 9, 10 y 11 de diciembre de 2025, es decir, poco antes de la intervención criminal y contraria al derecho internacional de Estados Unidos en Venezuela. A continuación, las notas que tomamos durante la conversación:

La organizacion MAR

Originalmente el MAR es el «Movimiento de Afectados por Represas» en Latinoamerica; su creacion fue un proceso de varios anos de organizacion y formacion hasta la creacion formal del movimiento en el año 2016 en Chapeco, Santa Catarina, Brasil, durante el IV Encuentro Internacional de Ciencias Sociales y Represas.

El MAR se planteo tres grandes objetivos: 1) construir y fortalecer la unidad del movimiento de comunidades afectadas mediante la defensa y reivindicacion de sus derechos, 2) incentivar el estudio y debate permanente sobre el modelo energetico de cada pais para la construccion de un proyecto energetico popular para la soberania de los pueblos y el bienestar colectivo, 3) promover la construccion de una sociedad alternativa al capitalismo desde la solidaridad y el internacionalismo.

Al igual que, por ejemplo, el «Movimiento de los Sin Tierra» en Brasil, el MAR es un movimiento de comunidades de base.

Actualmente, tiene representacion de 21 países y 40 organizaciones del continente americano: Argentina, Bolivia, Uruguay, Brasil, Chile, Colombia, Venezuela, Peru, Ecuador, Cuba, Republica Dominicana, Puerto Rico, Panama, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Estados Unidos y Canada.

El MAR funciona con una Coordinacion Continental Provisional integrada por representantes elegidos en las Escuelas de Formacion; estas Escuelas son programas de formacion politica con metodologia de educacion popular en los cuales un grupo de militantes de diversas organizaciones y paises del MAR se reune por varios dias, 1 o 2 veces al año; entre el 2023 y 2025 tuve las oportunidad de asistir a encuentros internacionales de formacion realizados en Colombia, Cuba, Mexico y Brasil.

Formación

Venezuela, Cuba y Nicaragua son el eje de la resistencia contra el imperialismo en Latinoamérica; por ello, es muy importante que haya organizaciones y representantes de estos países en el MAR, y que se realicen encuentros de formación en estos países para la formación política de militantes del resto del continente.

En Cuba, los cursos de formación tienen lugar en el Centro Martin Luther King (CMLK), el cual cuenta con aulas, habitaciones de huéspedes, servicio de alimentacion y salones de plenaria.

El CMLK realiza actividades nacionales, asi como programas de formacion para partidos politicos, organizaciones y movimientos sociales de toda latinoamerica durante todo el año, cumple un papel y una función pedagógica e ideológica muy importante; Cuba, a pesar de haber sido victima del feroz anticomunismo, el bloqueo y las sanciones desde decadas, los problemas internos, la afectacion todos los años por desatres naturales, el pais sigue siendo un referente politico y inspirador para los movimientos sociales unico en latinoamerica, lo que confiere a los cursos de formación un alto nivel.

Brasil

Personas y organizaciones de Venezuela forman parte del MAR desde el 2019. Aunque en ciertos momentos la confianza no es buena, por ejemplo en el 2024 cuando el presidente de Brasil, Lula da Silva, impidió la incorporación de Venezuela al BRICS+, lo cual tambien genera desconfianza de las instituciones y organizaciones de Venezuela hacia los movimientos sociales de Brasil.

El Instituto Simón Bolívar y el Frente Ecosocialista de Venezuela1 organizaron y acompañaron la Asamblea de los Pueblos en Caracas. Venezuela es ahora una parte integral e importante de MAR. Sin embargo, tras los ataques de EE. UU. y el secuestro de la pareja presidencial, nadie puede decir aún cómo seguirá la situación en Venezuela, segun los planes esta previsto realizar un encuentro de formacion en el 2026 en la patria del libertador Simon Bolivar.

Nicaragua

No ha sido posible la incorporacion de Nicaragua en el MAR. Esto se debe a que las organizaciones de base en Nicaragua ya no salen del país. La razón es la siguiente: en 2018 se produjo la revolución de colores en Nicaragua, cuyo objetivo era derrocar al Gobierno sandinista. El intento fracasó y, desde entonces, el Gobierno ya no tiene interés en intercambiar opiniones con organizaciones en las que no confía plenamente. La razón es obvia: los países que se organizan en MAR son casi exclusivamente países de orientación occidental. Las excepciones son Cuba y Venezuela, por consiguiente, entre esos paises y los miembros de la alianza ALBA si hay delegados de Nicaragua.

El papel de las iglesias

En Nicaragua, la Iglesia católica, que al principio y durante la revolución sandinista estaba del lado de los sandinistas («teología de la liberación»), se ha pasado ahora completamente a la oposición contra el Gobierno sandinista. Es interesante que los evangélicos tengan una buena relación con el Gobierno. Sin embargo, esta situación no se puede extrapolar causalmente a todos los países de Sudamérica. En Venezuela, el Gobierno colabora tanto con católicos como con evangélicos. En Brasil, los evangélicos siguen el juego de la CIA. En el MAR también participó un teólogo de la liberación que lucha contra las presas en México. Algunos teólogos también se mueven de la derecha a la izquierda, y no solo al revés. Por lo tanto, este panorama es muy ambivalente.

Intercambio con muchos países y organizaciones

En el MAR también están representadas grandes organizaciones, entre ellas el «Movimento dos Atingidos por Barragens“ (MAB), de Brasil con representacion en 21 de los 26 estados federados del «Gigante del Sur“, las Rondas Campesinas de Perú, con mas de 2 millones de miembros, el Consejo del Pueblo Maya de Guatemala (CPO), el Movimiento de Defensa por el Acceso al Agua, la Tierra y la Protección del Medioambiente de Chile (Modatima), Movimiento Colombiano Rios Vivos, la Alianza de Justicia Global (Grassroots Global Justice Alliance) de Estados Unidos.

Paises como Peru, Ecuador, Bolivia o Guatemala están representados con miembros predominantemente indígenas. Los delegados de MAR se reúnen hasta dos veces al año en diferentes destinos para mantener un intenso intercambio.

Hasta ahora, los organizadores de MAR han sabido hacer frente al constante crecimiento de la organización. El hecho de que MAR siga siendo una organización de base a pesar del gran número de miembros hace que carezca de un perfil imperialista. A pesar de que en algunos paises existe apoyo estatal, no obstante no hay injerencia estatal en lo que respecta al contenido.

Perspectivas del MAR

El MAR crece, recientemente en noviembre 2025, en Belen, Brasil se dio el lanzamiento del Movimiento Internacional de Comunidades Afectadas por Represas, Crimenes Socioambientales y Crisis Climatica con la presencia de representantes y organizaciones de los 5 continentes; el sueño es ahora más grande, transformar el MAR en un movimiento internacional de personas afectadas de todo el mundo. El próximo encuentro internacional debe llevarse a cabo en el continente africano dentro de 5 años.

También es importante mencionar

En el proceso de construccion del MAR Global, seria importante tener a representantes de organizaciones de base de Turquía y Etiopía. Turquía sigue construyendo presas en el sureste de Anatolia con su proyecto GAP. El proyecto del sureste de Anatolia (GAP) es el mayor y más caro de la historia de la República de Turquía. Turquía y sus financiadores (FMI, Banco Mundial, etc.) califican estas presas como «proyectos de desarrollo». En realidad, se trata de una herramienta de chantaje contra los países vecinos que viven río abajo. Así, Turquía ahora es capaz de embalsar el Tigris y el Éufrates. De este modo, puede cortar casi por completo el suministro de agua a Siria e Irak.

Vemos el mismo escenario en Etiopía: con la construcción de la presa Gerald Dam No 1 en el Nilo Azul, Etiopía puede cortar gran parte del suministro de agua a Egipto y Sudán. Si estos proyectos no van acompañados de negociaciones serias y cuidadosas, el riesgo de conflictos con los países ribereños situados más abajo en el curso del río está garantizado. Una circunstancia que sin duda beneficia a los prestamistas imperialistas.

La realidad en Venezuela

Medios de comunicación

A diferencia de lo que informa la propaganda contra Venezuela, nuestro ponente encontró las estanterías de las tiendas y supermercados llenas. Como contrapeso a la propaganda imperialista, se recomienda información auténtica, como la emisora nicaragüense «Radio Primerísima» y, al menos en parte, todavía se recomienda Telesur. En la propia Venezuela se pueden sintonizar todas las emisoras, incluida la propaganda occidental, como por ejemplo la «Deutsche Welle». Una excepción es la CNN: Occidente prohibió Telesur, todavía bajo el mandato de Hugo Chávez. A cambio, Chávez prohibió la CNN. Se podían sintonizar todas las demás emisoras, tanto Al Jazeera como Al Mayadeen.

Diferencias

Es cierto que hay pobreza en Venezuela. Sin embargo, no hay miseria. En Venezuela no hay favelas como las de Brasil, donde la gente tiene que vivir en chozas de madera cubiertas únicamente con lonas de plástico. Los programas de Mision Vivienda“ mencionadas anteriormente y el sistema de organizacion de comunas evitan que la gente tenga que vivir así. Como consecuencia, la brecha entre ricos y pobres no es tan grande como, por ejemplo, en Costa Rica, Colombia o, por quedarnos en Brasil: sabemos que, bajo el régimen de Bolsonaro, helicópteros sobrevolaron las favelas y lanzaron armamento pesado, causando cientos de muertos. Supuestamente «había que combatir la delincuencia». Por cierto, estas prácticas de ninguna manera se han detenido bajo Lula da Silva. Algo así es absolutamente impensable en Venezuela. Venezuela, Cuba y Nicaragua son pioneros en la región en lo que se refiere a la distribución justa.

El petróleo

Las empresas petroleras compraban el barril de crudo a 8 dólares. De esos 8 dólares, Venezuela recibía exactamente 1 dólar. Más tarde, el valor del barril de petróleo subió a 125 dólares en el mercado mundial. La revolución bolivariana de Hugo Chávez puso fin a esta situación. En este contexto, se cita a Karam Khella, quien dijo en esencia: «No hay guerra por el petróleo. Los imperialistas podrían comprar el petróleo a precios totalmente sobrevalorados y aún así sería más barato que una guerra. Cuando se libra una guerra, se trata de poder y hegemonía, la guerra por el petróleo es una excusa».

Hoy en día, en Venezuela se trata principalmente de las llamadas «garantías colaterales». Las monedas occidentales ya no valen nada. Para dar una seguridad relativa a este dinero sin valor (dólar estadounidense/euro), se necesita una garantía. Antes era el oro. Hoy en día se intenta conjurar la «seguridad» con el petróleo, pero Estados Unidos, como Estado, paga a los bancos más intereses de la deuda de lo que gasta al año en su ejército.

Perspectivas

Incluso después de la invasión de Venezuela por parte de EE. UU., contraria al derecho internacional, y del secuestro de la pareja presidencial por parte de los criminales imperialistas, Venezuela seguirá adelante. Por supuesto, nunca se puede descartar un bombardeo generalizado del país. Pero entonces también desaparecerían las codiciadas garantías colaterales. Por lo tanto, Estados Unidos se encuentra en un dilema. El pueblo venezolano no se someterá voluntariamente y los gringos no pueden ganar una batalla con tropas terrestres. Desde la revolución bolivariana bajo los presidentes Chávez y Maduro, la gran mayoría de la población de Venezuela vive muy bien en comparación con otros países de la región. No permitirán que les quiten eso. A esto se suma que se dice que la antigua vicepresidenta y actual presidenta interina, Delcy Rodríguez, es «más chavista que el propio Chávez». Es muy posible que Estados Unidos esté intentando tragar un bocado que le va a atragantar.

Asamblea de los Pueblos por la Soberania y la Paz

Ademas de los Encuentros Internacionales del MAR a los cuales asisti en representacion del Movimiento Rios Vivos de Costa Rica, ya finalizando el año, en diciembre del 2025, un grupo del MAR fuimos invitados a la Asamblea de los Pueblos por la Soberania y la Paz, realizado el 9,10 y 11 de diciembre del 2025, el encuentro tenia como objetivo poner en practica la solidaridad con un país atacado por el imperialismo. Como todos sabemos, poco después de la conferencia, Estados Unidos atacó a Venezuela, violando el derecho internacional, y secuestró al presidente y a su esposa, llevándolos a Nueva York.

La Convocatoria de esta Asamblea nace del liderazgo consecuente de Nicolas Maduro, quien, frente a la ofensiva economica, militar, mediatica y diplomatica contra Venezuela, vio que no era suficiente resistir, hay que unir, articular, y movilizar a los pueblos del mundo para sumir la paz como una estrategia activa y ofensiva contra el imperialismo. Por ellos Caracas se transformo en el lugar de encuentro internacional que convoca para diseñar un camino común para enfrentar la guerra multidimensional que amenaza a nuestras regiones.

El viaje desde Costa Rica

Dado que el espacio aéreo sobre Venezuela ya estaba en gran parte cerrado en ese momento, muchas compañías aéreas dejaron de volar a Caracas. Por lo tanto, el viaje aereo hasta Venezuela se organizo via Cuba y Colombia. Así, de los 2000 delegados previstos inicialmente, solo pudieron participar 500. El Aeropuerto Internacional Maiquetia Simon Bolivar en La Guaira estaba casi vacío.

Puntos clave de la conferencia

Durante los primeros dos dias de agenda, se llevo a cabo un programa muy completo con diversas tematicas, entre ellas 1) la defensa de la soberania y la paz, frente a la militarizacion y el intervencionismo, 2) la defensa de la verdad y la comunicacion de los pueblos para contrarestar la guerra cognitiva, 3) la defensa de la madre tierra, frente al ecocidio capitalista, 4) defensa de los migrantes frente a su criminalizacion, 5) la unidad sur-sur con alma bolivarina, y 5) juventud, esperanza y futuro.

Tambien fueron parte del programa, espacios de solidaridad con pueblo palestino, numerosas contribuciones culturales, se dedicó un espacio importante a la denuncia del lavado de cerebro por parte de los medios de comunicación imperialistas, en el area politico-ambiental fue interesante la intervencion del ministro de Ecosocialismo de Venezuela, asi el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, quien de manera virtrual realizó importantes contribuciones.

Entre los grupos mas numerosos fue impresionante la delegacion cubana, la panameña, asi como la presencia de los pescadores venezolanos organizados.

La delegación de Panamá informo ampliamente del asesinato de 3000 personas durante la intervencion de EE UU y secuestro de Noriega en 1989. 2 Los pescadores venezolanos son hoy en día, la primera línea de defensa maritima de Venezuela. Tras el asesinato de 80 pescadores de varios paises caribeños por parte de los terroristas de Estado de EE. UU., los pescadores se están volviendo cada vez más militantes, años atras hicieron una destacada labor en la deteccion y captura de invasores mercenarios que intentan ingresar a Venezuela por mar.

En el tercer dia del evento, tuvimos la oportunidad de visitar varias comunas3 de Venezuela, entre otras cosas, el hecho de que gestionan sus propias universidades.

Una profundización: las comunas

Visita de la pareja presidencial

Como ya se ha mencionado anteriormente, las comunas son una parte indispensable de la vida social de Venezuela. Hoy en día hay más de 5000 comunas en Venezuela, dependiente de la densidad poblaciones el número de miembros dentro de las comunas varía, en los barrios urbanos a menudo son varios miles. Las comunas no deben confundirse con los municipios. El area de accion de las comunas están orientadas a todos los ámbitos posibles: infraestructra, vivienda, agricultura, economia local, educación, cultura, salud, seguridad, … cualquier ámbito que sea relevante para la comunidad puede abarcado por la comuna.

Cuando nuestro ponente visitó las comunas, casualmente también estaba presente el presidente Maduro. Estas visitas periódicas del presidente siguen la tradición del presidente Hugo Chávez, que se comunicaba regularmente con el pueblo a través de su programa «Alo Presidente». Nicolás Maduro, secuestrado por Estados Unidos, continúa esta tradición, aunque no con un programa de televisión, sino con visitas a las comunas.

Funcionamiento

Si alguien quiere llevar a cabo un proyecto en una comuna, puede presentarlo dentro de la misma. Por lo general, se someten a debate varios proyectos y se decide por votación cuáles son las prioridades. Puede tratarse de la construcción de una escuela, la construcción de nuevas viviendas, la preparación de una obra de teatro o cualquier otra actividad. Cuando la mayoría ha seleccionado un proyecto, se solicita dinero al Estado para este proyecto y, por regla general, este dinero también se concede. Los proyectos que finalmente se llevan a cabo en las comunas siempre se adaptan a las necesidades de la población, ya que, al fin y al cabo, es la población la que decide al respecto. Las comunas cubren casi todos los ámbitos de la vida cotidiana.

Algunos ejemplos prácticos

Agua

En la costa, en la Guaira, hay problemas de abastecimiento de agua potable, lo que significa que la gente tampoco tiene agua corriente en sus casas. El agua potable se trata y se les vende en grandes bidones. Para solucionar este problema en la Comuna Marival conformada por 3700 familias y 8715 personas, se hizo cargo del tratamiento del agua potable, que hasta entonces estaba en manos de varias empresas privadas lucrandose con la venta de agua. Como resultado, el agua potable se trató con la misma calidad y control que la empresa privada, pero, gracias a la gestion de la Comuna Marival, el agua es ahora cuatro veces más barata que la vendida por la empresa. Otro efecto positivo es que la empresa privada, para poder seguir en el negocio, tuvo que bajar considerablemente el precio de su agua. Aunque su agua sigue siendo más cara que la de la comuna, tuvo que bajar sus precios.

Vivienda

¡Los proyectos de vivienda son muy importantes! Especialmente en las ciudades, el espacio habitable es escaso. Aquí es donde ayudan las comunas. Las viviendas se diseñan de forma muy bonita, muy espaciosa, con suficientes zonas verdes y, sobre todo, accesibles. Estos proyectos de construcción de viviendas se denominan «Programa Mision Vivienda». Una vivienda en uno de estos proyectos que visitamos (a veces incluso con vistas al mar) puede adquirir por el equivalente a 200 dólares, y una cuota mensual de $5 por mes para pago de servicios publicos y reparaciones, precios realmente accesibles para la mayoría.

Criminalidad/seguridad

Comparativamente con muchos otros paises de la region, en Venezuela es un pais seguro, gracias a la colaboracion entre las autoridades y las comunas que tambien se encargan de la seguridad de la población. Las comunas tambien son una especie de milicia para la defensa del pais, asi como tambien son vigilantes y garantes del correcto desarrollo de las elecciones y las votaciones. Una vez más, todo se hace en estrecho contacto y bajo el control de la población.

Importancia del modelo comunal venezolano y latinoamericano

Ademas del modelo de organizacion social y estatal venezolano, existen otras experiencias latinoamericanas, como el Estado Plurinacional en Bolivia, el Estado socialista de base popular en Cuba, o los procesos autónomos de procesos organizativos étnico-populares.

Las comunas en Venezuela son un modelo propio de cómo organizar la vida colectiva más allá de la lógica del capital, del colonialismo persistente y de la guerra como mecanismo de ordenamiento global.

En un contexto de crisis sistémica y colapso civilizatorio del orden occidental, la tarea de pensar y construir otras formas de Estado, otras formas de organización social y otras formas de reproducción de la vida adquiere un carácter prioritario.

Conclusión

Hasta aquí las experiencias, relatos y conversaciones con Jiri Spendlingwimmer. Cabe señalar que iniciativas como el MAR son probablemente muy desconocidas en Europa. Es una lástima, ya que precisamente de este tipo de proyectos se puede aprender mucho para nuestro propio trabajo político. Lo que nos fascina de MAR es la naturalidad con la que se combinan aquí la teoría y la práctica. El trabajo práctico sobre el terreno, ya sea contra proyectos de represas que amenazan directamente la vida de los agricultores y la ecología, o cualquier otro trabajo político, como la solidaridad expresada con el pueblo palestino y el pueblo venezolano, es difícilmente posible sin un adecuado análisis político. Este análisis se elabora en los cursos de formación mencionados anteriormente, lo que garantiza al mismo tiempo la sostenibilidad de los proyectos.

Es posible que la izquierda residual europea adolezca precisamente de eso: o bien de una teoría exuberante y alejada de la realidad, sin ninguna relación con la práctica, o bien de un activismo ciego, sin ningún fundamento teórico. Sin duda, una formación antiimperialista honesta, adecuada y orientada a proyectos sería un enfoque que debería tenerse en cuenta.

Eva y Markus Heizmann desean agradecer a Jiri Spendlingwimmer y Christoph Burkhard por su apoyo al trabajar en este informe.

Epílogo: La importante función de las Comunas

Un miembro de nuestro grupo de discusión sobre los acontecimientos en Venezuela nos envió un artículo de Marcos Joel, que fue publicado en el periódico venezolano «Ciudad Valencia». Creemos que este artículo analiza muy adecuadamente la situación sobre el terreno. Sobre todo, el autor nos muestra claramente que las estructuras y los efectos de las comunidades van mucho más allá de un momento puramente económico.

A continuación, el artículo de Marcos Joel:

La anacrónica estrategia imperialista contra Nicolás Maduro

Que hoy se discuta obsesivamente si Nicolás Maduro “es o no es” presidente de Venezuela revela una incomprensión profunda del proceso político que está en curso. Esa discusión pertenece al viejo mundo de la política liberal, al teatro institucional de las democracias representativas burguesas, donde todo gira en torno a nombres propios, cargos y formalidades jurídicas. Pero Venezuela ya no juega en ese tablero.

Semanas antes del secuestro. Maduro decreta algo que altera de raíz la arquitectura del poder, la transferencia efectiva de competencias a las comunas, al pueblo organizado. Ese acto no es menor ni decorativo. Implica desplazar el centro de gravedad del poder, sacarlo de la figura presidencial y llevarlo al territorio, a la organización popular concreta. En términos históricos, esto marca una ruptura, el poder deja de ser delegado y pasa a ser ejercido directamente.

En ese momento, Maduro deja de ser el eje del sistema político. No porque desaparezca, no porque se “retire”, sino porque su figura deja de ser necesaria como concentradora del poder. El liderazgo personal pierde centralidad porque el poder ya no se articula de arriba hacia abajo, sino desde abajo hacia arriba, mediante instancias de democracia directa. Aquí se rompe definitivamente con la lógica del Estado burgués clásico, donde el pueblo vota cada tanto y luego es reducido al rol de espectador.

Lo que emerge es otra cosa, una forma de soberanía popular activa, donde las comunas no son órganos consultivos ni decorativos, sino espacios reales de decisión, planificación y gobierno. El pueblo no “participa” en el sentido liberal del término; el pueblo gobierna. Esto transforma por completo la pregunta política central, ya no se trata de quién ocupa un cargo, sino cómo se ejerce el poder y quién lo ejerce cotidianamente.

Una estrategia anacrónica

Por eso, intentar desestabilizar el proceso apuntando exclusivamente contra Maduro es una estrategia anacrónica. El imperialismo y las élites locales están acostumbrados a personalizar el poder porque derrocar a una persona siempre fue más fácil que enfrentar a un pueblo organizado. Pero cuando el poder se socializa, cuando se distribuye en miles de núcleos territoriales, la lógica del golpe, la sanción o la intervención pierde eficacia.

Aquí no hay vacío de poder ni improvisación. Hay una reconfiguración consciente del Estado, una transición conflictiva pero necesaria desde la democracia representativa hacia la democracia directa. Se entierra así una estructura estatal diseñada para administrar la dominación de clase y se avanza, con todas las tensiones que eso implica, hacia una forma de poder popular que no pide permiso ni legitimación externa.

En este escenario, Maduro pasa a cumplir un rol histórico distinto, facilitar el tránsito, no monopolizar el poder. Su relevancia ya no está en mandar, sino en haber habilitado, en el marco de una correlación de fuerzas extremadamente adversa, un proceso donde el sujeto político central es el pueblo organizado. Y eso, para el orden capitalista global, es infinitamente más peligroso que cualquier presidente.

Porque a un presidente se lo bloquea, se lo sanciona o se lo derroca.

Pero a un pueblo consciente, organizado y en ejercicio del poder, no.

1 «Instituto Simón Bolívar y el Frente Ecosocialista de Venezuela», una expresión que parece imposible en Europa. En nuestras latitudes, la política «ecológica y verde» se ha convertido desde hace tiempo en un factor de poder, es decir, en una parte beligerante. Ya no tiene nada que ver con el socialismo.

2 No hay nada nuevo bajo el sol: en 1989, Manuel Noriega fue invadido por los Estados Unidos, entonces bajo el régimen de Bush padre, y el líder de la Guardia Nacional Manuel Noriega, que también ocupaba el cargo de presidente, fue secuestrado y llevado a los Estados Unidos, donde fue condenado a 40 años de prisión en un juicio espectáculo, a pesar de haber sido aliado de los Estados Unidos durante toda su vida. Cumplió 17 años de condena, tras lo cual fue puesto en libertad por motivos de salud y extraditado a Panamá, donde falleció en 2017.

3 Las Comunas de Venezuela son un elemento importante de la estructura política y social del país. Estas comunidades suelen ser autónomas y se basan en principios de autogobierno y democracia directa. Véase también el informe separado de Jiri Spendlingwimmer al respecto.

Comunicado de la Comunidad Buen Vivir – Costa Rica sobre la incriminación a Stella Chichilla Mora

El martes 13 de enero la Dirección de Inteligencia y Seguridad (DIS), que está bajo el mando directo del presidente de la República, incrimina a la comunicadora Stella Chinchilla Mora en un supuesto plan para asesinar al mandatario. La “noticia” resuena primero en medios de prensa afines al gobierno.

Stella Chinchilla Mora es una mujer inteligente, sensible y valiente, con una larga trayectoria de lucha y defensora de múltiples causas sociales y ambientales. También es una persona muy afín a los ideales de El Buen Vivir. Para ella nuestra solidaridad. Sin duda alguna Stella sabrá defenderse, lo hará bien y ya cuenta con todo el apoyo de la diversidad de movimientos sociales.

¿Por qué el aparato político de la “inteligencia” gubernamental seleccionó a Stella como objetivo para este montaje propagandístico? Porque ella, con su cámara, sus videos y sus redes sociales ha estado visibilizando durante años las luchas de los movimientos sociales de: agricultores, estudiantes, mujeres, ecologistas, comunidades indígenas, comunidades de la diversidad sexual, pacifistas, animalistas, personas con alguna discapacidad, defensoras del agua y muchas más. Con la incriminación a Stella nos envían una advertencia a quienes le estamos plantando cara al autoritarismo desde diferentes trincheras. Lo que le pasó a Stella te lo pueden hacer también a vos.

La torpe jugada de la DIS contra Stella y un grupo de luchadores y luchadoras sociales es un comportamiento propio de regímenes fascistas dictatoriales. Es un paso más hacia la radicalización del autoritarismo que ha caracterizado a Rodrigo Chaves y el proyecto de la derecha extrema en Costa Rica. Esta vez el blanco son los activistas y los movimientos sociales.

La Comunidad Buen Vivir Costa Rica, ante esta secuencia de hechos exhorta a:

1- Acuerpar a Stella Chinchilla en su defensa y que su nombre sea limpiado públicamente.

2- Estimular el surgimiento de más personas generadoras de contenido para que reproduzcan e intensifiquen el trabajo de difusión de las luchas sociales.

3- Unificar las diversas luchas de los movimientos: ecologistas, feministas, ambientalistas, educadores, agricultores, diversidad sexual, indígenas, etc. Si tocan a una-o nos tocan a todas-os.

4- Insistir en un proyecto de ley en la Asamblea Legislativa para disolver la DIS.

5- Votar en las próximas elecciones contra los partidos políticos afines al chavismo.

Consejo Nacional del Buen Vivir Costa Rica
Costa Rica, 15 de enero de 2026

Ante la desinformación, la arbitrariedad y la manipulación política

Instituto Sindical de Formación Política

Pronunciamiento público

El Instituto Sindical de Formación Política, en cumplimiento de su compromiso histórico con la defensa de la democracia, los derechos humanos, las libertades públicas y la verdad como bien social, manifiesta su profunda preocupación y enérgico rechazo ante la creciente estrategia de desinformación, manipulación y arbitrariedad promovida desde instancias del gobierno y sectores abiertamente alineados con él.

Resulta alarmante que, sin pruebas claras ni procesos institucionales transparentes, se difundan reiteradamente acusaciones sobre supuestos complots de derrocamiento y planes de asesinato contra el presidente de la República, generando un clima de miedo, confusión y polarización social. Estas narrativas, lejos de fortalecer la institucionalidad democrática, debilitan la confianza ciudadana, erosionan el Estado de Derecho y abren la puerta a prácticas autoritarias.

Advertimos que este tipo de discursos no son inocentes. Históricamente, en América Latina y en otras regiones del mundo, la invocación permanente de “enemigos internos”, “conspiraciones” o “amenazas al orden” ha sido utilizada para justificar la persecución política, el silenciamiento de voces críticas y la criminalización de la protesta social.

En este contexto, denunciamos de manera particular los intentos de desprestigiar, intimidar y silenciar a Stella Chinchilla, reconocida luchadora social, cuya trayectoria pública se ha caracterizado por el compromiso con las causas sociales, la justicia y la participación democrática. Rechazamos cualquier maniobra que pretenda convertir la crítica social y el disenso legítimo en delitos o amenazas al orden constitucional.

El Instituto Sindical de Formación Política recuerda que:

  • La crítica al gobierno es un derecho democrático, no un acto de conspiración.

  • La protesta social y la organización popular son pilares fundamentales de cualquier sociedad democrática.

  • La libertad de expresión no puede ser condicionada por el miedo ni por campañas de difamación.

Exigimos al gobierno:

  1. Responsabilidad política y ética en el manejo de la información pública.

  2. Que cualquier denuncia grave se tramite por las vías institucionales correspondientes, con pruebas y respeto al debido proceso.

  3. El cese inmediato de discursos y prácticas que fomentan la estigmatización de dirigentes sociales, sindicales y ciudadanos críticos.

Finalmente, hacemos un llamado a las organizaciones sociales, sindicales, académicas y a la ciudadanía en general a mantenerse vigilantes, informadas y unidas en la defensa de la democracia, la verdad y los derechos fundamentales. El miedo y la mentira no pueden convertirse en herramientas de gobierno.

La democracia se fortalece con más participación, más transparencia y más justicia social, no con la manipulación ni el silenciamiento.

¿Amenaza contra el presidente?

Rodrigo Cabezas Moya.

Rodrigo Cabezas Moya

El director de la DIS convoca a la prensa cuando hace esa denuncia ante el OIJ, contrario a los protocolos de este y otros países en donde un hecho de esa magnitud se maneja con protocolos estrictos y la población se entera después de que los organismos de investigación han hecho su trabajo y en la mayoría de los casos ya hay detenidos.

Se imputa a una comunicadora que ha difundido videos incómodos en muchos gobiernos y poco después de que publicara un video donde participó la candidata oficialista; se ve claramente cuando al final la prensa la busca para entrevistarla y una persona la toma del brazo y lo impide.

Coincide con la llegada de un presidente de un país vecino en donde no existen las garantías individuales, se construyó una mega cárcel en donde igual ingresan criminales que simplemente sospechosos quienes pueden permanecer años sin juicio alguno y que participa del lucrativo negocio del turismo carcelario. El mensaje de mano dura es obvio a tres semanas de las elecciones.

Aquí el oficialismo ya ha hablado de suspender garantías individuales en zonas conflictivas del país. ¿El próximo 1º de febrero encontraremos en las escuelas, en vez de jóvenes guías a policías o peor aún se suspenderán las elecciones por temas de seguridad?

¡Costa Rica despierta!

Solidaridad con Stella Chinchilla

Costa Rica, 13 de enero de 2026. Desde los colectivos, movimientos sociales y organizaciones aquí firmantes, alzamos la voz con profunda preocupación ante el señalamiento público y la exposición mediática que hoy enfrenta nuestra querida compañera, comunicadora y activista Stella Chinchilla. Lo que se intenta instalar en la opinión pública no es únicamente una acusación sin sustento probado: es un mensaje de amedrentamiento dirigido a quienes se atreven a incomodar al poder.

Stella es una mujer comprometida que ha puesto su voz, su tiempo y su cuerpo al servicio de causas colectivas: la defensa de la vida, del ambiente, de los territorios y de las comunidades históricamente ignoradas. Su trabajo como comunicadora nace desde el afecto, la cercanía y la convicción ética de qué informar y acompañar también es una forma de cuidar. Pretender vincularla con un delito gravísimo, sin indicios ni elementos verificables, constituye un acto de violencia política y simbólica que no podemos ni debemos normalizar.

Los supuestos “indicios” y los insumos de la denuncia que han sido filtrados públicamente no corresponden a un plan ni siquiera mínimamente creíble. Por el contrario, presentan rasgos burdos, prefabricados y carentes de rigor, y que carecen de lógica y seriedad. Resulta poco creíble que, en una época de tecnologías avanzadas y capacidades técnicas reales, se pretenda sostener una acusación de esta naturaleza a partir de audios y mensajes de WhatsApp. Subestimar de ese modo la inteligencia social resulta inaceptable.

Por otro lado, la actuación de cuerpos como la Unidad Especial de Intervención (UEI) y la DIS ha sido reiteradamente cuestionada en contextos de conflicto socioambiental. En numerosas comunidades del país se ha documentado su presencia para el seguimiento de personas y colectivos considerados “incómodos”, mediante prácticas de vigilancia abiertas o poco transparentes. En ese sentido, no sorprende que esta denuncia surja en un contexto electoral y previo a la visita del presidente Nayib Bukele, en un intento por instalar la narrativa de que el encarcelamiento y la mano dura constituyen la solución a problemas estructurales como el narcotráfico y la violencia.

Este hecho no ocurre en el vacío. Forma parte de un patrón cada vez más evidente de hostigamiento, estigmatización y persecución contra personas defensoras ambientales y sociales en Costa Rica, muchas de ellas señaladas, amenazadas o judicializadas por enfrentar intereses económicos y decisiones gubernamentales que ponen en riesgo bienes comunes. El mensaje es claro y profundamente peligroso: se puede montar cualquier denuncia sin mayor sustento y dañar gravemente la imagen pública de quienes se organizan, cuestionan o se oponen al poder.

Además, no es casual que hayan escogido a Stella Chinchilla como nuevo blanco de sus ataques. Su selección revela un componente profundamente misógino y patriarcal, coherente con un clima político que ha normalizado el ataque a las mujeres que piensan, cuestionan y se organizan. Atacarla a ella no es solo intentar silenciar su trabajo, sino amenazar de forma ejemplarizante a comunicadores independientes, activistas y ecologistas, y debilitar de paso a la oposición política y a la democracia costarricense.

Stella encarna el perfil que el autoritarismo prefiere atacar: mujer, madre soltera, luchadora, crítica y pensante. Golpearla a ella es intentar sembrar miedo en muchas otras; por eso nuestra respuesta debe ser colectiva, firme y sin concesiones.

Denunciamos que este clima ha sido alimentado por discursos y prácticas provenientes del propio poder político, que presentan a activistas y voces críticas como enemigas, obstaculizadoras o amenazas, debilitando la legitimidad de la defensa socioambiental y erosionando las bases democráticas del país.

Solicitamos a los medios de comunicación mayor rigor, responsabilidad y ética profesional, para que no se presten a este montaje, mantengan un enfoque balanceado y no pierdan de vista que esta acusación se inscribe en un patrón más amplio de acoso, descalificación y violencia contra periodistas, comunicadores y medios críticos.

Exigimos a las autoridades judiciales y políticas que se abstengan de utilizar el aparato institucional y mediático como herramientas de persecución y disciplinamiento social. Asimismo, demandamos el cierre definitivo de la policía política, ya sea en su versión DIS o UEI.

Hacemos un llamado urgente a la sociedad civil, a las organizaciones nacionales e internacionales y a los organismos de derechos humanos a mantenerse alertas frente a esta escalada de criminalización del activismo.

Nuestra solidaridad con Stella. La abrazamos con el cariño que se le da a quien cuida, acompaña y quien no ha dejado de creer en la fuerza de lo común incluso en los momentos más duros. No está sola. Defender el ambiente, la vida y los derechos humanos no es un crimen. Criminalizar a quienes lo hacen sí lo es.

Bloqueverde

Federación Costarricense para la Conservación del Ambiente (FECON)

Red de Coordinación en Biodiversidad

COECOCeiba-Amigos de la Tierra CR

Frente Eco Cipreses

Mirarnos en la pantalla: el individuo y el libre mercado de las emociones

Abelardo Morales Gamboa (*)

Para recuperar la esperanza de un mundo común frente a aparatos y pantallas

El individualismo avanza y lo social se deshilacha. Eso no ocurre a pesar del desarrollo tecnológico, sino en buena medida gracias a él. No es un fenómeno accidental ni reciente, tampoco es resultado inevitable de alguna ley natural. Ocurre debido a procesos históricos concretos: relaciones sociales desiguales, la dominación política y una estructura de poder que opera tanto a escala global como local.

Desde hace al menos cinco décadas, la expansión de las tecnologías digitales, la globalización y la centralidad de la información han alterado profundamente la manera en que las personas se relacionan, el cómo construyen su identidad y viven en sociedad. Más que solo un cambio tecnológico, enfrentamos una mutación cultural de gran alcance. La relación entre el individuo y lo social —individuación y socialización— se ha convertido en un campo de tensión permanente, ambiguo y conflictivo.

Autores como Manuel Castells, Ulrich Beck o Anthony Giddens – para señalar algunos –ofrecieron ideas tempranas para comprender estas transformaciones. Sin embargo, en los últimos años han surgido nuevas miradas —muchas de ellas impulsadas por mujeres— que permiten mirar más allá del diagnóstico estructuralista y adentrarse en la experiencia cotidiana de la individuación: las emociones, el cuerpo, la vida digital y la dificultad creciente de sostener una vida en común.

Hoy, el yo ocupa un lugar central en la forma en que nos vinculamos con el mundo. Los dispositivos digitales se han convertido en el principal medio de relación social. En esos entornos, la identidad no solo se expresa, también se construye, se comunica y se moldea de manera constante. Beatriz Muros lo explica con claridad al analizar el yo online: la identidad virtual no es una simple prolongación del sujeto fuera de la pantalla, sino un espacio propio de existencia, fragmentación y narración de sí. El reconocimiento ajeno, mediado por pantallas, se vuelve un componente decisivo de la autoidentificación.

Esta forma de construcción identitaria refuerza la individuación, pero también genera nuevas dependencias, cada vez más simbólicas. La autonomía personal queda atada a la exposición, y la autoafirmación depende de la validación permanente, por parte de los demás. Aquí resultan especialmente sugerentes los aportes de Eva Illouz y Sara Ahmed: las emociones no son privadas ni espontáneas, sino profundamente socializadas, reguladas y mercantilizadas. El capitalismo digital produce sujetos emocionalmente activos, pero también frágiles, que desarrollan afectos y expectativas en un auténtico mercado de emociones.

Desde una perspectiva latinoamericana, Clara Beatriz Bravin introduce un matiz decisivo: la subjetividad es una experiencia encarnada. No existe un sujeto puramente cognitivo o informacional. La individuación contemporánea atraviesa el cuerpo, el deseo y la sensibilidad. Incluso en los entornos virtuales, el cuerpo no desaparece: se transforma, se disciplina y se convierte en un terreno de disputa simbólica. Para muchas personas, esta contienda adopta formas traumáticas que se expresan en estrés, ansiedad, depresión e, incluso, ideaciones suicidas.

La cultura digital, en particular las redes sociales, no solo conectan individuos, también producen imaginarios, formas de ver, de sentir y de interpretar la realidad. Ana C. Dinerstein ha advertido que la globalización impone una abstracción, que separa a los sujetos de los procesos sociales que los afectan. El dinero, la información y las lógicas globales operan como velos que vuelven opaca la relación entre acción individual y estructuras colectivas.

Así, la individuación se vive muchas veces en disfunción de las conexiones. El individuo está conectado pero aislado. Las personas toman decisiones, expresan opiniones y construyen identidades en un mundo fragmentado, donde las consecuencias sociales de sus actos resultan difusas o invisibles. La promesa de libertad individual convive, y a menudo choca, con una creciente sensación de impotencia personal y colectiva.

Las plataformas digitales profundizan esta paradoja. Al personalizar la experiencia social, refuerzan una sensación de control individual, pero debilitan los marcos comunes de interpretación. La vida social se vuelve selectiva, filtrada y segmentada, dificultando la construcción de horizontes compartidos. La idea de un individuo capaz de tener control de sí, se vuelve un chantaje.

Por eso Marina Garcés propone recuperar la idea de un mundo común, no como una identidad homogénea ni como un refugio nostálgico, sino como una tarea política urgente. En sociedades marcadas por la fragmentación y el repliegue individual, lo común no está dado: debe construirse.

La comunidad no es la negación de la individuación, pero tampoco puede reducirse a una simple suma de singularidades. Requiere implicación, responsabilidad y cuidado mutuo. Estas ideas dialogan con las advertencias de Alberto Melucci, quien señalaba que las formas contemporáneas de acción colectiva son frágiles, reticulares y basadas en el sentido, pero no por ello irrelevantes.

Los movimientos sociales actuales, muchas veces articulados en redes digitales, expresan esta tensión. Combinan una fuerte dimensión expresiva y subjetiva con grandes dificultades para sostener proyectos colectivos de largo aliento. La solidaridad aparece de forma intermitente, asociada a causas específicas, pero rara vez logra institucionalizarse.

La profundización del individualismo en la era digital conlleva riesgos sociales evidentes. Uno de ellos es el debilitamiento del espacio público, donde la pluralidad degenera en aislamiento y la diferencia en incomunicación. Otro es la erosión de la solidaridad, entendida no solo como empatía, sino como la disposición a asumir responsabilidades compartidas.

Eva Illouz advierte que la emocionalización de la vida social puede vaciar de contenido político el malestar, transformándolo en ira individual maleable, pero no en resistencia colectiva. En ese contexto, sujetos incapaces de comprender los procesos que los afectan se vuelven más vulnerables a la manipulación. La subjetividad política queda atrapada en la lógica del libre mercado de las emociones.

El desafío, entonces, no es negar la individuación ni idealizar comunidades del pasado. Se trata de imaginar formas de articular subjetividad, cuerpo, emoción y acción colectiva. Recuperar la idea de un mundo común implica reconocer la interdependencia, repensar la solidaridad y disputar los sentidos dominantes de la libertad individual.

En una sociedad atravesada por la información y la cultura digital, el reto político y cultural central es volver a hacer visible que aquello que vivimos como experiencia personal tiene raíces sociales. Se debe superar el analfabetismo digital con nuevas pedagogías liberadoras y creadoras de nuevos sentidos de la vida social. Solo desde esa conciencia será posible reconstruir una vida común a la altura de nuestro tiempo.

(*) Sociólogo, comunicador social y analista internacional. Se usó la herramienta de IA para la revisión de aspectos formales del texto.

Comunicado urgente de Buen Vivir ante situación de Venezuela

Recibida con indignación y tristeza la noticia de los ataques militares llevados a cabo por los Estados Unidos de América contra la República Bolivariana de Venezuela, nos manifestamos de la siguiente manera:

1.
Nos unimos al repudio y a la indignación que expresan numerosas personas ante la violencia ocurrida como resultado de una guerra promovida por los Estados Unidos de América; nada justifica la agresión, y mucho menos los intereses imperialistas de posicionamiento geopolítico ni la sed insaciable por el petróleo.

2.
¿Dónde queda el discurso de un país que se ha jactado de abanderar la libertad cuando pisotea el derecho de autodeterminación de otro pueblo?

Solo permanece el residuo de un relato que evidencia que dicho discurso no ha sido más que un engaño, mediante el cual se introducen intereses económicos profundamente corruptos, utilizados para someter a quienes se encuentran en mayor situación de vulnerabilidad.

3.
Desde el Buen Vivir Costa Rica, repudiamos el ataque a la soberanía de la República Bolivariana de Venezuela, que viola los artículos 1 y 2 de la Carta de las Naciones Unidas, y los principios fundamentales de respeto entre los países existentes en el ordenamiento jurídico internacional.

4.
Un ataque a un país de Abya Yala representa un ataque a toda América Latina y el Caribe, de manera que se hace necesaria una respuesta continental a lo acontecido.

5.
Insistimos en nuestro llamado a la paz. Solicitamos al gobierno de Costa Rica que lleve a cabo sus respectivos reclamos en concordancia con este principio de la paz que representa a nuestra nación y otros del Derecho Internacional, suscritos por el país.

6.
Exigimos el cese inmediato de hostilidades en contra de la República Bolivariana de Venezuela y su pueblo.

7.
Hacemos un llamado a las organizaciones sociales, partidos políticos, personas, etc., a alzar la voz dentro de nuestro país y a exigir el respeto a la soberanía de los pueblos de nuestro continente.

¡La Madre Tierra merece vivir en paz! Sus hijas e hijos exigimos que se respete este derecho.

Consejo Nacional del Buen Vivir Costa Rica, firman,

Ronulfo Morera Vargas
Edison Valverde Araya
Ericka Cascante Jiménez
Cristian Marrero Solano
Carlos Manuel Muñoz Jiménez

Rechazo a la invasión imperialista del gobierno de Estados Unidos a Venezuela

Desde la Red Social para la Educación Pública en América (Red SEPA), alianza continental de organizaciones sociales, estudiantiles y sindicatos magisteriales, condenamos la agresión militar que en la madrugada de hoy perpetró el gobierno de Estados Unidos contra la República Bolivariana de Venezuela. Esto representa un atentado contra la región, buscando desestabilizar y abrir un nuevo periodo de intervencionismo en nuestro continente.

El ataque militar contra el pueblo venezolano no solo viola los tratados internacionales, sino que también representa una amenaza para el continente. Por lo cual, nos sumamos a la condena internacional e impulsaremos conjuntamente la defensa de la paz. Desde la Red SEPA nos pronunciamos por la libre soberanía de los pueblos, el respeto de sus recursos y el restablecimiento de la paz.

¡Nuestra solidaridad con las hermanas y hermanos venezolanos!
¡Viva América Latina, libre y soberana!
Red Social para la Educación Pública en las Américas

Grito de los Excluidos Continental: Contra la guerra, el imperialismo y toda forma de colonización de los pueblos

El Grito de los Excluidos Continental manifiesta su más firme condena a la escalada de agresiones del gobierno de los Estados Unidos de América, bajo el liderazgo de Donald Trump, contra Venezuela. Se trata de un ataque imperialista, injustificable, que viola el derecho internacional, amenaza la paz regional y pone en riesgo la vida de pueblos enteros.

Este ataque no es solo contra Venezuela. Es una agresión contra todos los pueblos que luchan por soberanía, derechos sociales, justicia y vida plena, impulsada por la intención explícita de robar y saquear las riquezas naturales de sus territorios —en especial el petróleo y los recursos minerales— para sostener la codicia de las élites económicas y la lógica violenta del colonialismo moderno. Basta de imperialismo.

Llamamos a Brasil, a su gobierno democrático y soberano, a asumir una posición firme y pública en defensa de la soberanía de los pueblos, del multilateralismo, de la paz y del diálogo entre las naciones. Brasil no puede omitir su responsabilidad frente a la guerra, la muerte y el intento de someter a pueblos enteros a los intereses de una potencia imperial.

Convocamos a nuestras redes aliadas, movimientos sociales nacionales e internacionales, organizaciones populares, partidos democráticos, universidades, intelectuales, artistas, así como a iglesias, pastorales, liderazgos e instituciones religiosas, a manifestarse en defensa de los derechos humanos, de la autodeterminación de los pueblos y de la convivencia fraterna entre las naciones.

Nos dirigimos también a las instituciones, partidos y a la propia sociedad de los Estados Unidos, para que asuman su responsabilidad histórica y política y presionen por medidas concretas que detengan esta escalada autoritaria, belicista y colonial. Ningún gobernante puede colocarse por encima de los pueblos, de la vida y de la democracia. Trump no es emperador ni dios del mundo.

Reafirmamos: las disputas entre países deben resolverse mediante el diálogo, la diplomacia y la cooperación, y no por la fuerza, la guerra y la muerte. El fortalecimiento de proyectos fascistas y autoritarios no pasará. La solidaridad entre los pueblos es más fuerte.

Contra la guerra. Contra el imperialismo. Por la soberanía de los pueblos. Por trabajo, justicia y vida.

Grito de los Excluidos Continental

40 diputaciones. Sí, pero no chavistas

Gerardo Hernández Naranjo

Esa debería ser la meta de todas las fuerzas y personas democráticas para detener el populismo autoritario y recuperar la ruta de la democracia y el desarrollo con justicia social.

La Fracción Frente Amplio ha demostrado ser la única oposición consistente al chavismo y por ello debe seguir teniendo un lugar aún más fuerte en la próxima Asamblea Legislativa, junto a otras fuerzas democráticas.

Sólo Ariel Robles Barrantes ha demostrado una posición capaz de enfrentar tanto al #autoritarismo chavista generador de odio y división, como al #neoliberalismo que empobrece, genera desigualdad, debilita los servicios públicos (agua, educación, salud, seguridad, etc.), destruye derechos y deteriora cada vez más la calidad de vida.

Cerremos filas con él y construyamos en conjunto una #AsambleaLegislativa pluralista, de fuerzas que renueven nuestra vida democrática y comprometidas con nuestro Estado Social de Derechos.

Es posible, porque somos la inmensa mayoría de electoras y electores los que no estamos apoyando al chavismo: si consideramos la encuesta del CIEP de octubre, la candidata oficialista solo tendría el apoyo del 16,75 % del Padrón y solo el 25% de las personas decididas a votar (1 de cada 4).

Pero la fragmentación favorece al oficialismo, posicionándolo como una aparente mayoría cuando solo es la minoría más grande.

Únicamente la articulación de fuerzas democráticas puede hacerle frente. Y esa articulación debe venir de la ciudadanía, de las y los electores indecisos o que han pensado en no votar.

El poder estratégico del voto de cada uno y cada una crece en estas circunstancias, por encima de los partidos, pues las simpatías partidarias se han reducido a un +-15% de las y los electores.

Si el populismo autoritario chavista es personalista, la articulación de fuerzas democráticas debe darse alrededor de la candidatura más idónea para hacerle frente y sobrepasarlo.

Desde mi punto de vista Ariel Robles Barrantes es la candidatura idónea por muchas razones:

-porque ha demostrado que la juventud puede hacer política de la buena y debemos romper el marco adultocentrista si queremos que algo cambie;

– por su capacidad de diálogo, escucha y negociación comprobadas en su carrera política;

-porque como «pezeteño» viene de una zona y sensibilidad distinta al Valle Central, que le permite una lectura más integral de las necesidades de la gente y de los retos del país, tanto en las zonas rurales como en las ciudades;

– porque ha estado participando activamente en las grandes luchas, acciones colectivas y movimientos sociales de este país en lo que va de este siglo XXI: combo ICE, no al TLC, Combo fiscal, luchas regionales en defensa de los ríos y el ambiente en general, luchas por los derechos humanos, gentrificación, luchas del sector agropecuario, etc.

-porque no tiene el lastre de corrupción, ni de improvisación que cargan candidaturas de otras fuerzas políticas;

– porque le ha presentado al país un programa de gobierno serio y consistente, que constituye una muy buena base para construcción de acuerdos multisectoriales y multipartidistas de política pública y cambios institucionales que nos vuelvan a encausar por la ruta del desarrollo con justicia social y convivencia democrática, que todas y todos merecemos;

-porque ha tenido la fuerza y contundencia para denunciar y evidenciar la corrupción, la ineficiencia, las mentiras y discursos de odio del actual gobierno.

Y muchas más razones.

El reto está frente a nosotros y nosotras como ciudadanía, como electoras y electores en nuestras familias, grupos y comunidades. Nos toca a nosotr@s dar el paso porque difícilmente lo darán los partidos como tales.

¿Se apuntan?