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Autor: Hector Ferlini Salazar

20 octubre elecciones de juntas de salud 2022 – 2025

Escrito en . Publicado en Derechos, Salud.

FRENASS – TENEMOS POR QUIÉN VOTAR

Les invitamos para que este miércoles 20 de octubre, de 8 a.m. a 3 p.m., se acerquen a sus EBAIS (Áreas de Salud) y Hospitales de la CCSS a votar en las Elecciones de Juntas de Salud.

Contamos con personas de diferentes partes del país, que presentan sus nombres para ocupar un puesto de la Junta de Salud con el compromiso de velar por el mejor desempeño administrativo y financiero de sus áreas de salud y hospitales y con esto lograr que sus comunidades tengan servicios de salud oportunos y de calidad.

Revise sus nombres:

https://sites.google.com/view/candidatos-as-frenass/inicio

Las personas que presentan su nombre participaron activamente en la Capacitación “Formando agentes articuladores de las Juntas de Salud”, durante los meses de julio y agosto de este año, del 07 de julio al 01 de setiembre 2021, proceso de fortalecimiento para agentes articuladores de las Juntas de Salud de los EBAIS y hospitales de la CCSS.

Son personas formadas para tener las destrezas y los criterios suficientes para realizar su labor de forma óptima, asegurando el logro de ese objetivo primordial de mejorar la accesibilidad a los servicios de salud y garantizar la calidad en la prestación de estos.  

Se postulan para conformar las Juntas de Salud y acceder a esos cargos, teniendo la claridad sobre la relevancia de las Juntas de Salud y las implicaciones de formar parte de ellas, así como un conocimiento suficiente de su organización y operatividad.

“Si no perjudicas a otros, puedes hacer cuanto quieras con libertad»

Escrito en . Publicado en Análisis, Derechos.

Por Ignacio Navarrete Gutiérrez. *

Ayer fuimos a una ceremonia para despedir a una amiga. Era una amiga de la vida, vecina de nosotros y madre de dos hijas de edades similares a los chicos de mi casa. A lo largo de los años terminamos compartiendo una gran cantidad de actividades y momentos que nos llevaron a ser familia postiza, además de sintonizarnos en muchísimos temas, porque era una persona progresista y solidaria, siempre comprometida con los demás.

El viernes pasado a sus 60 años murió por COVID-19. Tenía tanto miedo a la vacuna que fue la única de toda su familia que no se vacunó, se contagió y terminó muriendo. Quizás esa sea su única dicha, por no haber contagiado a ningún ser querido, porque normalmente eso no es lo que ocurre. Y su fallecimiento fue muy triste, después de más de veinte días luchando por poder respirar y que su cuerpo tuviera las defensas para poder responder al virus. Los últimos cinco días ya inconsciente, en coma inducido y sin ninguna posibilidad de despedirse de este mundo.

Una persona con una vitalidad contagiosa, llena de proyectos e iniciativas, se apagó en tres semanas, cuando tenía una vida por delante. No solo la sobreviven sus hijas y esposo, sino hasta todos sus hermanos, su madre y su abuela materna, como muestra de genes longevos que también eran los de ella. Y muchos “familiares postizos” la lloraremos egoístamente, aunque nos quedará la gratitud de que nos iluminó con su existencia.

¿Cómo una persona comprometida con la vida y con los demás pudo terminar negando la realidad de la pandemia y la vacuna como única opción de respuesta a nivel colectivo? Los niveles de desinformación y de manipulación con el miedo que vivimos hoy en día, hacen que gente progresista termine actuando igual que las personas más retrógradas.

Es increíble que creencias tan variadas (muchas de ellas totalmente comprensibles y de valor, otras totalmente irracionales), terminen siendo usadas para justificar el temor a vacunarse, la reserva mental ante los avances tecnológicos y el no compromiso con los demás.

Como mejor ejemplo, la publicación de uno de los sindicatos más combativos de Costa Rica, que en vez de exigir respuestas de salud pública eficaces e inclusivas, termina actuando de la mano con los sectores más reaccionarios de la sociedad.

En momentos que en Costa Rica se está implantando la obligatoriedad de la vacuna para todos los funcionarios del sector público, que la ANEP le haga el juego a la caverna muestra el nivel de manipulación que realiza y su falta de compromiso con su gente, al grado de poner en riesgo a sus propios afiliados ante una causal de despido sin responsabilidad patronal.

¿Y en qué momento alguien progresista puede sentir que su decisión personal está eximida de responsabilidad ante el colectivo? Se podría entender los cuestionamientos a las vacunas hace un año, cuando la pandemia estaba comenzando, pero al ver que ya hay más de seis vacunas en el mundo reduciendo con efectividad los estragos de la pandemia, todas las justificaciones para su rechazo se caen por su propio peso.

El principio de la libertad, es un principio de acción válida que para los humanistas nos sirve como una norma ética de acción que dice que «Cuando perjudicas a los demás, quedas encadenado. Pero, si no perjudicas a otros, puedes hacer cuanto quieras con libertad«[1].

Si a alguien no le preocupan los demás, se podría entender que haga lo que quiera desde su razonamiento egoísta. Pero, esa lógica no funciona en una pandemia. Hoy en día, vacunarse es un deber, aunque muchos de los opositores asuman el rol de víctima y de «defensores de la libertad», igual que lo haría el nefasto Donald Trump.

Si alguien tiene una contraindicación médica contra la vacuna, no solo no debe vacunarse, sino que tampoco debe salir a lugares públicos. Y estos, son una minoría.

Los que no quieren vacunarse, pero sí quieren poder ir a cualquier lado, son unos irresponsables. Y creer que eso es luchar por la libertad, es una actitud cínica, desde la que no se comprende nada de lo que significa el bien colectivo.

Si alguno de mis amigas y amigos ha llegado hasta aquí y todavía no se ha vacunado, les invito a que lo hagan, no tengan miedo. Seguramente nada les va a pasar y les quedará la satisfacción de haber contribuido a la salud de todas y todos.

*Ignacio Navarrete Gutiérrez. Es costarricense. Consultor empresarial y asesor gerencial.

__________________

[1] Silo, “Humanizar la Tierra” en Principios de Acción Válida, Madrid, Editorial Plaza & Janés, 1989.

EL CUENTO DE LA RANITA EN LA OLLA CALIENTE

Escrito en . Publicado en Análisis, Derechos.

Manuel Hernández

¿Cuál democracia?
Todavía algunos siguen creyendo que disfrutamos de un sistema robusto de libertades públicas.
La democracia hace rato que la derrumbaron.
Recuerdan la metáfora del cuento de Olivier Clerc.
Una ranita que la metieron en una olla con agua tibia, que estaba muy cómoda en su charca, cuya temperatura empezó a aumentar hasta que ya no pudo saltar y quedó totalmente rostizada.
Pues, por contrario a esta fabula, aquí, desde 2018, nos ensartaron, como decimos, de una, en la olla hirviendo, que cada vez le metieron más fuerza al fuego, y no reaccionamos o saltamos cuando teníamos que hacerlo resueltamente.
¿Nos falló el instinto de conservación o salvación?
Nos disciplinaron fácilmente, desde el puro principio de la orgía en la olla caliente y se trajeron, de un solo tajo, al suelo la democracia
Así, rostizaron, sin despeinarse, las libertades democráticas.
La pregunta que corresponde hacernos, como dicen Levitsky y Ziblatt, es la siguiente:
“Realmente es tan fácil borrar del mapa las instituciones democráticas?” (Cómo mueren las democracias, pág. 116).
Por cierto, el menú de la foto está exquisito para la cena de hoy.
Por si alguno tiene interés:
El restaurante principal está en Alto de Cuesta de Moras, con una Sucursal en Zapote y otra en Calle Morenos, muy cerca de la Iglesia del Perpetuo Martirio de la Constitución.
Los chef son carniceros certificados.
Delikatessen!

Álvaro Fernández / De camino / Volumen 1

Escrito en . Publicado en Cultura.

Este sábado 9 de octubre a las 8pm, con repetición domingo 10 a las 3pm, se transmitirá por el Canal 15 UCR la producción del disco «Álvaro Fernández / De camino / Volumen 1”. Este cuenta con la participación de Luis Monge y el grupo Compadre (feat. Maf É Tulà y Fabrizio Walker).

Además de los versos de José Martí, en la filmación del concierto vienen poemas musicalizados de Joaquín Gutiérrez, Carmen Lyra, Jorge Debravo, Roque Dalton y canciones propias del cantautor.

El filme se grabó en vivo en el Teatro Eugene O’Neill. Aquí un extracto de una de las piezas: “Guantanamera” (versos de José Martí, selección y música de Álvaro Fernández).

UCR, Voz experta: La soledad en la pandemia

Escrito en . Publicado en Derechos.

Según un estudio de la UCR y la UNED, el sistema de salud no está preparado para atender el deterioro en la salud mental de la población

Para ver la soledad de manera distinta hay que saber vivir con ella, afrontarla y darle sentido, no simplemente evadirla

I

Soledad y pandemia

La pandemia -según diferentes estudiosos(as) y expertos(as)- no es solo una crisis de la salud física, sino que se trató de una pandemia de proliferación de las mentiras (posverdad), así como de la salud mental, ya que hubo una propagación de temores, angustias y miedos, muchas veces promovidos por las campañas de salud, los medios de comunicación y las redes sociales. A la incertidumbre que produce la pandemia sobre la fragilidad humana, se une la inseguridad por el futuro, la angustia que produce el aislamiento, la pérdida de empleos, el no poder satisfacer las necesidades básicas de muchos pobladores y el cierre de pequeñas y medianas empresas.

Según Tisón (2020), en la mayor parte de los Estados, las campañas de prevención se limitaron al aspecto físico y no tanto a la salud mental de la población. Los estudios indican que, durante la pandemia, aumentaron tal tipo de problemas, entre ellos la soledad, debido al aislamiento, al distanciamiento social y al abandono de las relaciones sociales en el trabajo y la escuela. Por esto se habla de la pandemia de la soledad; sin embargo, la soledad existía con antelación, la pandemia lo que hace es incrementarla y presentarla en un nuevo contexto. La soledad afecta a los países de maneras distintas, según las medidas de contención que se tomen.

II

La salud mental en Costa Rica

En el país -durante la pandemia- se realizaron algunos estudios sobre la salud mental a grupos de población como los(as) jóvenes y los(as) adultos mayores, de los cuales destaco algunos datos.

El reporte citado por Amelia Rueda (2020) indica un total de 1788 consultas telefónicas por salud mental, las cuales fueron recibidas al número de emergencia 911. Otro estudio del Colegio de Profesionales en Psicología de Costa Rica (2020) indica que un 34% de jóvenes y adolescentes entre 13 y 35 años dicen que sienten ansiedad, el 45% tiene una percepción pesimista del futuro y el 38% dice sentirse en riesgo de contraer la enfermedad del COVID-19.

Un estudio del Instituto de Investigaciones Psicológicas de la Universidad de Costa Rica y la Escuela de Psicología de la Universidad Nacional (2021) entrevistó a 218 personas adultas mayores, con una edad promedio de 69.9 años, en su mayoría mujeres, vinculadas a hogares diurnos, grupos comunales y programas de universidades públicas y municipalidades. El 90.7% dijo tener acceso a Internet o teléfono móvil, el 88.5% indicó que el uso de la tecnología le ha permito mantener mayor contacto con sus familiares y amistades, el 79.9% usa la tecnología para entretenerse y un 59.2% lo utiliza para actividades instrumentales como gestiones, compras, citas médicas y pago de servicios.

Mientras tanto, un estudio de la Universidad de Costa Rica y de la Universidad Estatal a Distancia (Córdoba, 2021) determina que la red de Ebáis no tiene psicólogos en cada uno de ellos y que el sistema de salud no está preparado (casi ninguno en el mundo) para atender el deterioro en la salud mental de la población.

III

Naturaleza de la soledad

La soledad es un fenómeno que se presenta como ambiguo, en ocasiones se la considera de manera positiva y en otras es negativa. También se la percibe como algo que se elige y se busca o como algo que se sufre y se rechaza.

Desde la primera perspectiva, muchos(as) filósofos(as) y psicólogos(as) la consideran como una manera para alcanzar la liberación o mayores grados conciencia o como una forma de obtener el conocimiento y desarrollar invenciones tecnológicas. En este sentido, es una vía para la creatividad. También, se trata de una oportunidad para reflexionar sobre el valor, la brevedad y la fragilidad de la vida humana, para repasar nuestra actuación y para replantear el futuro, algo que se supone sucedió durante el aislamiento. No obstante, si la soledad se vuelve frecuente, puede convertirse en algo negativo, que puede provocar enfermedades psicológicas o contribuir a la muerte.

Desde la perspectiva optimista, Healey (2020) habla de la soledad voluntaria, con la que se realizan actividades en solitario, como los Honjok. Arendt refiere a la idea de hacerse compañía a uno mismo, ya que la soledad llega cuando soy. Para Montaigne “lo más maravilloso de este mundo, es saber cómo pertenecer a uno mismo”. Para Moser (2001, 65) la soledad es como las islas, a los filósofos les gustan las islas, no el trabajo en equipo. En contraste, Nardone (2021) considera que nadie es una isla, pues somos animales sociales; estamos socializados desde milenios, por lo que estar solos es considerado una situación desagradable.

Desde la segunda, la que Nardone llama la soledad desesperada y desesperante o la soledad impuesta, es una fuente de sufrimiento, angustia y revela una incapacidad para relacionarse. Nardone asevera que a la soledad no se la debe ver como una polaridad entre lo bueno y lo malo, ya que es una posición maniquea. Además, habría una serie de situaciones que no pueden explicarse en dicha polaridad. Así, a la soledad se la puede concebir como un continuo, en donde la soledad -según Nardone- puede llevar a situaciones de sufrimiento, o puede tenerse un recorrido contrario: de la soledad doliente puede tomarse fuerza para salir de ella (2021, 13).

La soledad es un fenómeno universal. Todas(as) nosotros(as) podemos experimentar en algún momento de nuestras vidas la soledad. A la vez, tiene diferentes facetas: física, emocional, elegida o impuesta por las circunstancias.

A la soledad se le mira como algo esencial al ser humano, es una condición humana, algo que nos constituye, este es el pensar de los existencialistas (Healey, 2020, 26), ya que “al darnos cuenta de que estamos solos, descubrimos que tenemos el control de nosotros mismos, por tanto, somos responsables de nuestro proceso vital” (27). El estar solos en el mundo permite encontrar respuestas a las preguntas del sentido de la vida. Sin embargo, Nardone considera que esta visión ve la soledad como una condena (2021, 16), es algo inevitable. Para él, más bien habría que verla como una forma de vivir, tal como lo plantea Camus, quien no admite la resignación, sino que se habla más bien de mantener la rebelión.

La soledad se presenta porque somos seres gregarios o sociales, que establecemos vínculos y conexiones con otras personas, lo cual permite adquirir un sentido de pertenencia (Healey, 2020, 31). Así, la soledad proviene de la falta de sustento social, es una respuesta emocional incómoda y desagradable al aislamiento. La soledad negativa solo puede llenarse con la conexión, ya sea con los otros o con uno mismo. La desconexión es subjetiva, algo que se impone contra la voluntad, es sentirse excluidos y separados. El problema no es el aislamiento en sí, sino la sensación subjetiva de aislamiento.

A partir de la distinción establecida por Cacioppo entre “estar solo” y “sentirse solo”. Healey, 2020, 38) indica que “la soledad es una cuestión de percepción. Algunos equiparan “estar solo” a la “soledad”, y solapan ambos, otros hablan de cierta serenidad en la idea de tener tiempo para ellos mismos y un espacio para sí en el que desarrollan su verdadero yo. El estar solo es una experiencia de la que se disfruta, más libre y carente de restricciones. Pero, como se indicó, sentirse solo también implica no tener conexiones sociales, conlleva tristeza y dolor. Así, desde la perspectiva subjetiva lo que para unos es soledad para otros no lo es. Además, se presenta aunque estemos acompañados por amigos, familiares, etc. También es impuesta por las circunstancias (las que pueden ser diversas), como el caso de la pandemia que produce ruptura de relaciones presenciales. Por otra parte, la soledad puede volverse crónica, lo que requiere tratamiento especializado psicológico (Healey, 2020, 42).

IV

Recomendaciones

En el contexto de la pandemia los expertos recomiendan no desesperar y realizar acciones sencillas como seguir los protocolos: uso de las caretas, los tapabocas, el alcohol, la limpieza de las manos y evitar las aglomeraciones.

La soledad provoca un estado de indefensión o de inseguridad en los seres humanos, debido a que no se estaba preparado(a). Por lo general, se recomienda mantener la esperanza en la recuperación, pero no de una esperanza ingenua u optimista que no lleve a actuar, sino lo contrario, una esperanza que nos mueva a la organización para enfrentar la situación.

La soledad tiene que ver con la desconexión social, por lo que una forma de salir de ella es buscar conexiones sociales y aprender a conectar mejor, disfrutar del grado suficiente de apoyo y conexión (Healey, 2020, 44). Una manera es lograr la conexión con familiares y amigos a partir de las redes sociales. Aunque, existen críticas en torno al abuso o mal uso de las redes sociales.

Otros recomiendan desarrollar nuevas capacidades de resiliencia, es decir, la capacidad que tenemos para superar sucesos traumáticos que puedan suceder en nuestras vidas, para enfrentar las situaciones de la pandemia, para continuar con nuestras actividades, pero siguiendo los protocolos. Según Dresel (2021, 73) la resiliencia prepara para nuevas situaciones.

En diferentes informes y estudios se recomiendan una serie acciones: usar la soledad para concentrarse en sí mismo y en las dificultades, mostrar o expresar aprecio por los(as) amigos(as), concentrarse en lo que se puede cambiar, mantenerse ocupado(a), completar una tarea o pasatiempos, desarrollar rutinas que aporten equilibrio y familiaridad, realizar actividad física, eliminar la negatividad y pensar que se podría estar peor.

Otro asunto que contribuye a ver la soledad de manera distinta es saber vivir con ella no simplemente evitarla, sino afrontarla o asumirla, darle sentido. A este respecto es posible que la filosofía de la vida cotidiana como la epicúrea-estoica pueda aportar herramientas conceptuales y metodológicas para superar la soledad negativa.

Referencias:

Colegio de Profesionales en Psicología de Costa Rica; (2020). Ansiedad, Aburrimiento y depresión experimental las personas adolescentes y jóvenes durante la pandemia. En piscologiarcr.com. Vista en: https://psicologiacr.com/cdp-ansiedad-aburrimiento-y-depresion-experimentan-las-personas-adolescentes-y-jovenes-durante-la-pandemia-del-covid-19/

Córdoba, Javier; (2020) Estrés “postrauma” de la pandemia deteriora la salud mental en el país. En Seminaro Universidad. Visita en: https://semanariouniversidad.com/pais/estres-postrauma-de-la-pandemia-deteriorara-la-salud-mental-en-el-pais-en-2021/

Dresel, (2021) La soledad en los tiempos de pandemia. Pautas para la recuperación de la armonía. Barcelona: Gijalbo.

Healey, Francie; (2020) Honjok. El arte de vivir en soledad. Barcelona: Planeta.

Instituto de Investigaciones Psicológicas (UCR); (2021) ¿Cómo afectó la pandemia la salud de la población adulto mayor” En iipcr.ac.cr. Visita en: http://www.iip.ucr.ac.cr/es/noticias/como-afecto-la-pandemia-la-salud-mental-de-la-poblacion-adulta-mayor

Moser, Friedhelm; (2001/2003) Pequeña filosofía para no filósofos. Barcelona: Herder.

Nardone, Giorgio; (2021) La soledad. Comprenderla y gestionarla para no sentirse solo. Barcelona: Herder.

Rueda, Amelia; (2020) 1,788 consultas para apoyo en salud mental hicieron los ticos durante pandemia. En ameliarueda.com. Visita en: https://www.ameliarueda.com/nota/4800-ticos-regresaron-costa-rica-durante-pandemia

Tizón, Jorge; (2020) Salud emocional en tiempos de crisis. Reflexiones para una pandemia. Barcelona: Herder.

 

Álvaro Carvajal Villaplana
Docente de la Escuela de Filosofía e investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas, UCR

Acceso a la salud para personas LGBTIQ en Centroamérica: discusión sobre las respuestas estatales en el contexto del Bicentenario

Escrito en . Publicado en Derechos, Equidad y derechos de la mujer.

SURCOS comparte la siguiente invitación:

El miércoles 29 de setiembre, se llevó a cabo la discusión sobre las respuestas estatales a las personas LGBTIQ, en el contexto del Bicentenario. Se contó con la participación de:

  • Rosibel Zuñiga
  • Nathan Romano Solís
  • Magdiel Galeano 
  • Larissa Arroyo
  • Amaral Arévelo

Moderó:

  • Luis Rojas Herra

Transmisión por Facebook Live desde la página del Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo (CICDE-UNED), aquí: https://www.facebook.com/CICDEUNED

Adjuntamos información oficial:

 

Enviado a SURCOS por Luis Paulino Vargas Solís.

1ª Marcha Latinoamericana por la Noviolencia

Escrito en . Publicado en Derechos.

Se comparte la invitación del colectivo Las Juanas Soberanía Libertad Equilibrio, para que se sume y sea parte de la 1ª MARCHA LATINOAMERICANA POR LA NOVIOLENCIA, que estará iniciando actividades a partir del miércoles 15 de setiembre y finalizará actividades el 02 de octubre 2021.

Se marchará de manera virtual y presencialmente, como parte de las acciones pacíficas, para resistir las distintas formas de violencia y construir una sociedad solidaria y no violenta.

La inauguración se realizó el 15 de septiembre a las 3p.m.

Los 3 días de marcha física serán del 28 al 30 de septiembre.

El 28 de septiembre iniciará la marcha presencial a partir de las 9:30 a.m. saliendo desde Puntarenas, de la UNED Sede el Cocal. Se deben implementar los protocolos de seguridad para el resguardo de la salud. 

Se realizará una Marcha Física desde el Pacífico de nuestro país saliendo de Puntarenas hasta el Centro llegando a Ochomogo.

En 3 días de Marcha encabezando la misma el impulsor de dos Marchas Mundiales por la Paz y Fundador de Mundo sin Guerras y sin violencia. Rafael de la Rubia. Español de 73 años de edad a quien queremos acompañar en esta movilización por la Noviolencia.

También se pasará por Heredia el jueves 30 saliendo de la BK (UNA) 100 m este a las 7:00 a.m.

La Ruta de la Marcha será la siguiente:

Barranca, Esparza, San Ramón, Palmares, Grecia. 

Heredia, San Pedro de Montes de Oca y Ochomogo.

Finalizando el jueves 30 de septiembre a las 3p.m en el Monumento a Cristo Rey en Ochomogo con una ceremonia conjunta de pedido por la paz, la noviolencia y el Buen Vivir de Latinoamérica.

También puedes participar del Foro virtual Internacional «El Futuro No Violento para Latinoamérica», del 01 y 02 de Octubre.

Recuerda, las actividades virtuales serán transmitidas por la página de Facebook

Marcha Latinoamericana por la Noviolencia https://www.facebook.com/lanoviolenciaenmarchaporlatinoamerica/

Para más información en latinoamericanoviolenta@yahoo.com https://theworldmarch.org/marcha-latinoamericana/Teléfono/WhatsApp (506) 87354396

 

La publicación original se encuentra en el siguiente enlace: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4591993290822380&id=100000352636992

A 100 años de nacimiento de Paulo Freire

Escrito en . Publicado en Derechos, Educación.

El pasado lunes 27 de septiembre, la Facultad de Ciencias Sociales y la Escuela de Psicología de la Universidad de Costa Rica realizó el foro: “A 100 años del nacimiento de Paulo Freire”. Se contó con la participación de: 

  • Oscar Jara Holliday
  • Wanda Rodríguez Arocho

En ese espacio, se conversó sobre el contexto sociohistórico y político del surgimiento de los ideales propuestos por Paulo Freire, además de las principales contribuciones hechas al pensamiento crítico.

Se le invita a revisar la transmisión, la cual pueden encontrar en el enlace adjunto: https://fb.watch/8joD3AwDtd/

Acuerdo de Escazú

Escrito en . Publicado en Derechos, Madre Tierra.

El pasado lunes 27 de septiembre se cumplieron tres años desde que muchas personas firmaron en un evento paralelo a la sesión de la Asamblea General de Naciones Unidas, el estado de firmas con fechas y de ratificaciones se encuentra en el siguiente enlace: https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=XXVII-18&chapter=27&clang=_en

Nicolas Boeglin nos comparte su pensamiento sobre el tema:

«A tres años desde la firma solemne en Nueva York del Acuerdo de Escazú por parte de muchos Estados, varios de estos mantienen pendiente una gran deuda con los defensores del ambiente de América Latina, al no haber logrado aprobar este novedoso tratado regional debido a la presión de sectores corporativos. Entre ellos, el Brasil del Presidente Bolsonaro, una desconcertante Costa Rica, así como también Guatemala, Paraguay, Perú y República Dominicana. Colombia que lo firmó en diciembre del 2019 debido a una fuerte presión de las organizaciones sociales, sigue sin ratificarlo a pesar de la dramática situación de los defensores del ambiente colombianos recientemente puesta a conocimiento de la opinión pública internacional

Y se comparte la nota “Más de 220 defensores del medio ambiente fueron asesinados en 2020” la cual se encuentra en el siguiente enlace: https://www.france24.com/es/medio-ambiente/20210913-defensores-medio-ambiente-asesinados-global-witness.

En cuanto a Chile, indica que en lo personal confía en que próximos cambios políticos permitirán a Chile firmar el Acuerdo de Escazú y posteriormente ratificarlo, cerrándose así el vergonzoso paréntesis que ha significado para el ambiente y los derechos humanos la gestión de su actual Presidente. En Centroamérica, tenemos a la fecha a dos Estados que siguen el ejemplo de Chile y que no han tan siquiera firmado el Acuerdo de Escazú: El Salvador y Honduras.

En lo que respecta a Costa Rica lo que se viene en la Asamblea Legislativa no permite pronosticar nada bueno para el Acuerdo de Escazú a partir de mayo del 202. Los 44 votos a favor y 0 en contra obtenidos en la legislatura actual en febrero del 2020 en primer debate persisten como un bonito recuerdo, pero no se percibe mayor voluntad política para aprobar el Acuerdo de Escazú en los meses que le quedan de esta legislatura».

«Argentina, Bolivia, Ecuador, México, Nicaragua, Panamá y Uruguay son parte de los 12 Estados Partes que ya han ratificado el Acuerdo de Escazú, instrumento que entro formalmente en vigor el pasado 22 de abril del 2021. En ninguno de ellos su economía y sus empresas tuvieron que sufrir nada de que lo que se anunció aquí en Costa Rica que iba a darse de aprobarse este tratado internacional».

Y, el lunes 27 de septiembre se publicó la siguiente nota en Argentina “Secretaría de Minería, CEPAL y COFEMIN participaron de la primera reunión sobre la entrada en vigor del acuerdo de Escazú” https://www.argentina.gob.ar/noticias/secretaria-de-mineria-cepal-y-cofemin-participaron-de-la-primera-reunion-sobre-la-entrada; y en Colombia “Oposición en Colombia busca ratificar Acuerdo de Escazú” https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=478217

Por su parte, Patricia Madrigal Cordero también brindo su aporte respecto al tema indicando que:

Hace tres años se abrió a la firma el Acuerdo de Escazú. El 22 de abril del 2021 entró en vigor con la ratificación de 12 países de la región. Este proceso inédito permitió una negociación abierta, transparente y horizontal entre los países con la sociedad civil con el apoyo de la CEPAL. Este instrumento internacional se adoptó por consenso, reafirmando la posibilidad del multilateralismo y los puentes que podemos construir para fortalecer la Democracia Ambiental.  Puentes que debemos construir en Costa Rica para lograr su ratificación en donde cada sector asuma el proceso con compromiso: el Poder Ejecutivo que estuvo liderando su negociación y hasta la próxima Conferencia de las Partes mantiene la Copresidencia; el Poder Legislativo asegurando el liderazgo de nuestro país en materia de derechos humanos y conservación ambiental; el Poder Judicial reafirmando los valores en los que se fundamenta el Estado de Derecho, garantizando la aplicación y cumplimiento del ordenamiento jurídico nacional e internacional sobre todo tratándose de Derechos Humanos. La sociedad civil que ha dado seguimiento al proceso, explicando y divulgando su contenido.  La Academia profundizando su correcta interpretación y aplicación. Y el Sector Privado entendiendo que la reactivación económica debe darse con absoluta transparencia, información y participación.

 

Compartido con SURCOS por Nicolas Boeglin, Jose M. Gutierrez y Patricia Madrigal Cordero.

Beca Norma Vorpahl

Escrito en . Publicado en Derechos, Educación.

El Centro por la Justicia y el Derecho Internacional anuncia el lanzamiento de la beca Norma Vorpahl en derechos humanos para recién graduados/as en derecho

La Beca de Derechos Humanos Norma Vorpahl es una beca remunerada de un año que brinda una experiencia de aprendizaje profunda y enriquecedora para una persona recién graduada de la facultad de derecho interesada en el campo del derecho de los derechos humanos.

La persona becaria recibirá asesoría de distinguidos y distinguidas profesionales del derecho internacional de los derechos humanos; tendrá su sede en nuestra oficina de Argentina y trabajará junto con los equipos legales en nuestras otras tres oficinas en Brasil, Costa Rica y los EE. UU. El becario o la becaria aprenderá sobre cada paso del proceso de litigio ante el Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH) y podrá hacer contribuciones concretas y significativas al trabajo de CEJIL. También tendrá la oportunidad de interactuar con múltiples actores clave, con las víctimas y sobrevivientes que representamos, con contrapartes de ONG nacionales y locales, y con comisionados, comisonadas, jueces y juezas del SIDH. Igualmente, trabajará con los equipos de promoción y comunicación para diseñar campañas estratégicas que promuevan los derechos humanos en toda la región de América Latina.

Al final de la beca, el becario o becaria tendrá un conocimiento profundo del trabajo de una ONG dedicada a la defensa de los derechos humanos en las Américas, y será capaz de llevar a cabo la gama completa de tareas legales y de promoción necesarias para participar en derecho internacional de los derechos humanos ante el SIDH.

Para obtener más información sobre Norma Vorpahl y la historia detrás de la beca, lea el blog de la nieta, Angela Vorpahl en el siguiente enlace https://cejil.org/blog/angela-vorpahl-sobre-la-beca-de-derechos-humanos-norma-vorpahl/?eType=EmailBlastContent&eId=2a4741a5-f168-4f4e-89c8-858c0df1cad0

Cualificaciones

  • Recién graduado/a en derecho
  • Posibilidad de mudarse a Buenos Aires, Argentina de enero a diciembre de 2022*
  • Interés demostrado en los derechos humanos, el cambio social, la promoción y / o los litigios internacionales de derechos humanos.
  • Fluidez en español necesaria; Inglés o portugués es una ventaja

* Ubicación, nacionalidad y/o residencia: El puesto estará ubicado en Argentina.  Las/os candidatas/os deberán contar con ciudadanía argentina o residencia o autorización otorgada por la Dirección Nacional de Migraciones, que las o los habilite a ejercer tareas profesionales o laborales en el país. CEJIL no gestionará trámites administrativos migratorios para quien sea elegido/a para ejercer el rol.

Cómo aplicar:

  • Envíe los siguientes documentos a sur@cejil.org antes del 20 de octubre:
    • CV
    • Carta de presentación
    • Dos referencias
    • Un texto legal o académico de su autoría, en español

Cronograma:

 

Compartido con SURCOS por Center for Justice and International Law (CEJIL).