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Autor: María José Ferlini Cartín

Mapeo Colaborativo Los Santos

Mapeo Colaborativo Los Santos

Desde el año pasado en conjunto con otras organizaciones formales e informales, asociaciones, cooperativa, incluso actores de proyectos ligados a las universidades públicas, se ha venido conformado una Red Nacional de Economía Social Solidaria (REDESS), la cual propone el trabajo de mapeo colaborativo que contribuya a facilitar conversaciones estratégicas entre las distintas organizaciones de Economía Solidaria, generar una dinámica mediante talleres participativos donde el flujo de saberes, entre los diferentes actores, permita identificar potenciales oportunidades, propuestas, en el mejoramiento de sus territorios y comunidades.

Las organizaciones que han sido convocadas para este diálogo incluye a las organizaciones artesanales, agroecología, sistemas económicos alternativos (incluye la economía cooperativista), socio-educación y protección de medio ambiente.

El próximo encuentro regional de mapeo colaborativo se estará desarrollando el sábado 23 de agosto en la Zona Los Santos, en San Marcos de Tarrazú, Centro Turístico La Sabana a las 8:30 a.m.

 

Enviado a SURCOS Digital por Carlos Hernández.

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Consejo Universitario UNA, Basta de violencia contra los pueblos originarios de Costa Rica

Pronunciamiento: sobre la recuperación de tierras y los hechos ocurridos en el Territorio Indígena Salitre

Basta de violencia contra los pueblos originarios

Desde el pasado 5 de julio del 2014, la comunidad de Cebror, del Territorio Indígena de Salitre, ubicado en el cantón de Buenos Aires, Provincia Puntarenas, ha sido escenario de hechos violentos por parte de personas no indígenas, como reacción al proceso de recuperación de tierras que viene realizando la comunidad indígena de Salitre, que durante años ha sido invadida por terratenientes y empresas.

La usurpación de estos territorios en Costa Rica por personas no indígenas, data desde la época de la conquista española, es una muestra de la marginación, el desprecio y la discriminación, responde a la falta de reconocimiento de la cultura indígena que ha provocado la invisibilización, el olvido y el irrespeto a sus derechos, a las imposiciones políticas, económicas y culturales, entre otros hechos.

Los hechos violentos ocurridos en el Territorio de Salitre pusieron en riesgo la integridad de las familias indígenas, que han venido luchando por la afirmación de sus derechos, sin lograr hasta ahora tener una respuesta positiva por parte de las entidades gubernamentales.

La violencia contra los pueblos indígenas no corresponde solamente a la marginación y abandono en el que se les ha obligado vivir, en donde se ha desconocido sus necesidades básicas más elementales, pero además ha llevado a la violencia física, lo que ha puesto en riesgo la existencia de las comunidades y la vida de sus integrantes.

La Ley Indígena # 6172, establece que los territorios indígenas son inalienables, intransferibles e inembargables, lo que garantiza y reafirma los derechos de los pueblos originarios. Estos derechos se encuentran también reafirmados en normas internacionales como los son el Convenio 169 de la OIT (ratificado en 1992), y la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas. Pero además existen otros instrumentos legales que protegen los derechos de los pueblos indígenas, entre los cuales se pueden destacar distintas resoluciones judiciales (Sala Constitucional, Tribunal Superior Agrario) y sentencias vinculantes de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre temas indígenas.

La Universidad Nacional repudia los hechos ocurridos en Salitre que reproducen una cultura racista, violenta y discriminatoria hacia los pueblos indígenas.

Por tanto se manifiesta:

a. Rechazar cualquier acto de violencia que menoscabe los derechos de los pueblos indígenas.

b. Instar a las autoridades gubernamentales a restablecer la paz y seguridad en la comunidad de Cebror, del Territorio Indígena de Salitre, ubicado en el cantón de Buenos Aires de Puntarenas.

c. Respetar los derechos indígenas, de conformidad con la legislación nacional e internacional, considerando las resoluciones de los Tribunales de Justicia.

d. Garantizar la seguridad y el espacio de acción de los líderes de las comunidades afectadas, así como el respeto a los distintos movimientos sociales e instituciones que promueven los derechos humanos.

e. Solicitar a la Fiscalía General de la República, que se investigue los actos delictivos ocurridos en la comunidad de Cebror, del Territorio Indígena de Salitre y se establezcan las responsabilidades civiles y penales correspondientes.

f. Solicitar a la Asamblea Legislativa de manera respetuosa pero vehemente, que agilice los trámites para el conocimiento y aprobación del Proyecto de Ley 14.352 denominado “Desarrollo Autónomo de los Pueblos Indígenas”, que tiene más de dos décadas en la corriente legislativa, sin lograr convertirse en prioridad para los gobiernos de turno y los partidos representados en el congreso.

g. Hacer un llamado al Gobierno de la República de Costa Rica para que establezca estrategias que promuevan la recuperación de los territorios que están en manos de personas no indígenas.

 

¡Basta ya de violencia contra los pueblos originarios de Costa Rica!

 

Sesión celebrada el 14 de agosto del 2014, Acta N° 3402, según el Artículo III, Inciso II

Para más información: Teléfono 2277-39-23 / fax 2261-00-26 / correo electrónico: consejou@una.cr

 

Información circulada por M.ED. Francisco Gonzalez Alvarado Secretario, Consejo Universitario.

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“Secretos de un acuerdo, Monseñor Sanabria y Manuel Mora”

Monseñor Sanabria y Manuel Mora en la vida nacional

El próximo miércoles 27 de agosto a partir de la 3 p.m. tendrán lugar dos actividades académicas en honor del Benemérito de la Patria Manuel Mora Valverde en la sede de la UNED, cita junto al Boliche Dent. Primero se hará una mesa redonda sobre el libro de Miguel Picado.
Se trata de una obra de investigación histórica de gran valor, pues se basa en fuentes documentales tomadas de los Archivos de la Curia Metropolitana de San José que no es sino hasta ahora que se dan a conocer. En concreto, el libro versa sobre el pacto entre la Iglesia de Mons. Sanabria y el Partido Comunista jefeado por Manuel Mora (1943).
Luego se realizará una mesa redonda sobre la figura de Manuel Mora y su papel en la historia patria en la que don Arnoldo Mora compartirá en panel con otros especialistas del tema.

Nunca como en estos momentos que estamos viviendo en  el país y en la región, es importante tener presente esta trascendental página de nuestra historia.

Monseñor Sanabria y Manuel Mora en la vida nacional2

Información enviada a SURCOS Digital por Arnoldo Mora.

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IGLESIA RETROGRADA

Rigoberto Salas Aguilar-b

Dr. Rigoberto Salas Aguilar

Jefe Clínica H.C.G.

Profesor U.C.R.

 

La iglesia católica ha cometido innumerables errores durante toda su existencia, algunos de ellos verdaderos crímenes de lesa humanidad, horribles, espantosos, cremando gente en un afán troglodita de mantener atada la mente del hombre a ras del suelo, impidiéndole elevarse hasta las estrellas, intentando impedir que le dé rienda suelta a su inteligencia e imaginación.

A pesar de las experiencias pasadas en cuanto a impedir la evolución del ser humano, aún, a estas alturas, la Iglesia sigue sosteniendo posiciones francamente cavernícolas. Hay avances científicos extraordinarios que la iglesia está intentando obstaculizar, bloquear y entorpecer, de manera frontal: la fecundación in vitro, la manipulación genética y de células madre. También mantiene posiciones conservadoras ante temas como las guías sexuales para el estudiante, el aborto, la masturbación, el celibato, la unión gay.

La fecundación in vitro es la única posibilidad que tienen las parejas infértiles de tener hijos independientemente de que en el curso del procedimiento puedan perderse algunos huevos fecundados. El resultado obtenido – un hijo – para una pareja imposibilitada de tenerlo, significa toda la felicidad del mundo, su realización completa como pareja, creando un lazo difícil de romper, lo que consolida la unión de la pareja.

La instrucción sexual en las escuelas, es una labor que debe realizarse urgentemente para evitar el embarazo de adolescentes, que es una patología social que destruye vidas y complota severamente con el desarrollo equilibrado de la juventud. Debe hacerse mediante guías científicamente hechas, que enseñen claramente la sexualidad sin ningún tipo de misticismo sino con abordaje claro y preciso acerca de su anatomía y fisiología. Estas guías no pueden, de manera alguna, ser elaboradas con criterio religioso y místico, tratando de disimular la realidad concreta.

El hombre, desde que dio sus primeros pasos en el planeta, ha buscado insistentemente la fuente de la juventud , en un afán de lograr la longevidad y burlar la muerte. Esta fuente de la juventud no está en fuentes, ríos o plantas: está en el hombre mismo. Existen en nuestro código genético genes del envejecimiento que, sabia y científicamente manipulados, nos podrían prolongar la vida haciéndonos prácticamente inmortales.

Igualmente podemos decir de la obtención de tejidos y órganos completos que sustituyan a los dañados, con la ventaja de que, por su origen- células del propio paciente- no producen rechazo inmunológico, los que se obtendrían al manipular células madre del cordón umbilical.

Dos palabras acerca del aborto y de la autocomplacencia que tanta roncha ha producido en la frágil epidermis eclesiástica, a raíz de un programa televisivo. Una sociedad avanzada, que respete la autodeterminación de la persona – en este caso la mujer- en cuanto a disponer de su cuerpo conforme a su libre albedrio y según su conveniencia, debe respetar su decisión de interrumpir un embarazo no deseado.

En cuanto a la autosatisfacción sexual, quien la estigmatice, la niegue o la condene, va contra natura, pues es el inicio del largo camino que ha creado la naturaleza para perpetuar las especies. En la pubertad la autoexploración es la regla y le permite al individuo conocerse y orientarse hacia la consecución de una relación con el sexo opuesto, que le conduzca al divino resultado del acto del amor: la procreación.

Quien diga que no ha sentido el llamado hormonal y no haya realizado acto sexual alguno, miente. Tal grado de “pureza”- como pretenden los curas- es irreal, anormal e imposible de alcanzar. Este intento de castración a lo que conduce es a actos sexuales aberrantes que se convierten en delitos y crímenes sexuales – sodomismo- de los que esta contagiado el clero. La abstinencia sexual induce al clérigo a este tipo de conducta, así como a tener mujer e hijos a espaldas de la Iglesia, como ha sido profusamente difundido y denunciado por la prensa en los últimos tiempos, cada vez con mayor frecuencia, a nivel mundial.

Por esto, si la alta jerarquía católica quiere terminar con las prácticas sexuales clandestinas que realiza el clero y que tanto desprestigio y dinero le está costando, debe permitir el matrimonio a los curas, suprimiendo así , de un solo tajo, la anacrónica costumbre del celibato. Al fin y al cabo, también los curas son seres humanos, con sus virtudes y sus defectos.

Debe permitirse la unión entre homosexuales, siguiendo el principio de respeto al libre albedrío, promulgando las leyes que les permitan la unión civil. Se trata de darle rango legal a una unión de hecho – como la unión libre entre heterosexuales – y no de auspiciar y promocionar el homosexualismo.

Enviado a SURCOS Digital por el autor.

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Proponen medidas para mejorar transporte público

Proponen medidas para mejorar transporte público

Jesús Campos Méndez, dirigente de la Asociación Nacional de Transportistas de Costa Rica (ANATRANS), comentó que “los grandes autobuseros siempre han mandado, sacaron las concesiones a la carrera y ahora tienen problemas”.

Ante esta situación Jesús propone:

1- Se debe hacer un estudio de cada una de esas concesiones para definir si está bien renovada o mejor buscar otra opción.

2- Apoyar al pequeño empresario, al cual se le debe estimular a crecer.
3- Crear los proyectos nuevos necesarios, como terminar la circunvalación entre Escazú y Desamparados.

4- Dar oportunidad a otros empresarios que están desde hace años buscando una oportunidad para demostrar que saben, que pueden.

5- Terminar con esos compromisos políticos, “te doy los buses para la campaña a cambio de favores”.

6- Quitar el mando a jefes intermedios de la anterior administración… nuevo gobierno, nuevas autoridades, nuevos asesores.

7- Propiciar mesas de diálogo en donde estemos todos, pequeños y grandes y junto con autoridades del MOPT busquemos soluciones integrales.

 

Compartido por Jesús Campos Méndez, de ANATRANS.

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Paro de labores en Área de Salud de Cuidad Quesada

Paro de labores en Área de Salud de Cuidad Quesada

Trabajadores y Trabajadoras de REDES del Área de Salud de Cuidad Quesada irán a paro de labores “luego de los reiterados intentos por parte de las y los funcionarios por que se atiendan sus demandas sobre dotación de más recurso humano”, señala un boletín del Sindicato de la Salud y la Seguridad Social (SISSS).

El paro de labores se programó para el día lunes 25 de agosto a partir de las 7am.

La comunicación enviada a SURCOS Digital está firmada por Dorla Salas Loría, secretaria de Educación del SISSS.

 

Información enviada a SURCOS Digital por el Sindicato de la Salud y la Seguridad Social.

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Llamamiento a la movilización hacia la Cumbre de los Pueblos

¡En Lima cambiemos el sistema y no el clima!

Llamamiento a la movilización hacia la Cumbre de los Pueblos

Los movimientos y organizaciones sociales, de trabajadores, campesinos, indígenas, mujeres, ecologistas, reunidos en Lima, Perú, los días 12 y 13 de agosto, convocados por la Confederación de Sindicatos de las Américas (CSA), respaldamos la organización de la Cumbre de los Pueblos paralela a la COP 20 de Naciones Unidas, del 9 al 12 de diciembre de 2014, y nos comprometemos a trabajar conjuntamente y movilizarnos en este proceso. En este sentido, llamamos especialmente a participar de la movilización que la Cumbre de los Pueblos realizará el 10 de diciembre en Lima.

La crisis climática que afecta al planeta es consecuencia del sistema capitalista, con su modelo de producción y consumo extractivista, depredador de los bienes naturales. Este sistema favorece los intereses de las grandes corporaciones transnacionales y atropella los derechos de los pueblos del mundo.

La crisis climática demuestra entonces el agotamiento de este sistema. Sin embargo, frente a su crisis estructural el capital busca nuevas salidas que le permitan continuidad, para tener una mayor concentración de la riqueza y el poder, y garantizar el lucro para las corporaciones y clases dominantes.

Como expresión de esta estrategia del capital, en los últimos años se han agudizado los procesos de privatización, mercantilización y financiarización de la naturaleza, expresados en los principios de la economía verde, que nos presenta las falsas soluciones a la crisis climática. Algunas de esas falsas soluciones son: Mecanismos de Desarrollo Limpio (MDL), proyectos de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación de los bosques (REDD), transgénicos, agrocombustibles, geoingeniería, megaproyectos hidroeléctricos, centrales nucleares, fractura hidráulica (“fracking”), agricultura climáticamente inteligente, entre otras.

Consideramos también que el modelo de dominación y opresión que sustenta la deuda, sigue calando en la vida y derecho al buen vivir de nuestros pueblos. El pago de los servicios de la deuda externa e interna continúa desviando los ya de por si limitados recursos existentes para la inversión social, que podrían utilizarse para hacer frente a las consecuencias que el cambio climático tiene en la vida de nuestros países. Bajo la presión de las deudas, persiste y se profundiza el modelo neoliberal privatizador y extractivista, de modernización capitalista, con fuerte impacto además en los regímenes políticos y jurídicos.

Además, las corporaciones transnacionales han desarrollado un entramado de acuerdos que les permiten garantizar sus privilegios y ganancias, al tiempo que violan los derechos humanos y de la Naturaleza, y tornan imposible la sustentabilidad de la vida. Rechazamos la arquitectura de la impunidad impulsada por las grandes empresas y organismos multilaterales, en complicidad con muchos gobiernos, expresada en Tratados de Libre Comercio (TLC), Tratados Bilaterales de Inversiones (TBI), el Acuerdo Transpacífico (TPP), el Acuerdo sobre el Comercio de Servicios (TISA), y todos aquellos que atentan contra la soberanía y autodeterminación de los pueblos. Denunciamos y exigimos poner fin a los procesos de persecución e inclusive asesinatos de luchadores sociales ordenados por corporaciones en América Latina y diversas partes del mundo, más la represión y criminalización de la protesta social de parte de numerosos gobiernos.

Rechazamos y resistimos las falsas soluciones y proponemos alternativas para el Buen Vivir, la sustentabilidad de la vida y en defensa de los bienes comunes y la Madre Tierra. En este sentido, reivindicamos las formas de vida de los pueblos indígenas, originarios y campesinos, y su cosmovisión en absoluta armonía con la naturaleza, como parte de la solución a la crisis climática, que en América Latina se manifiesta a través de eventos extremos, deslaves, deshielos, inundaciones, sequías, entre otras formas. En Perú, donde se hará la Cumbre de los Pueblos, al igual que en muchas otras partes de nuestra región y el mundo, la sobrevivencia de los pueblos indígenas, originarios y campesinos está gravemente amenazada.

Las organizaciones y movimientos sociales planteamos las soluciones reales a la crisis climática, basados en principios de justicia ambiental y social, y particularmente de justicia climática. Promovemos la libre determinación territorial y el autogobierno, la soberanía alimentaria, un cambio global de la matriz de energía que lleve al abandono de los combustibles fósiles y de lugar a la soberanía energética (energías renovables, descentralizadas y controladas por las comunidades), y la economía solidaria y feminista. Luchamos por una relación igualitaria entre hombres y mujeres.

Asimismo, la defensa de los bienes comunes pasa por la garantía de una serie de derechos humanos y de la Naturaleza.

El cambio de sistema debe implicar una transición justa, a ser construida con los trabajadores y trabajadoras y los pueblos. La transición justa presupone la ampliación del concepto de trabajo, el reconocimiento del trabajo de las mujeres y un equilibrio entre la producción y reproducción, para que esta última no sea una atribución exclusiva de las mujeres. Esta transición pasa además por la libertad de organización y el derecho a la contratación colectiva, así como por el establecimiento de una amplia red de seguridad y protección social, entendida como un derecho humano, así como de políticas públicas que garanticen formas de trabajo decentes.

De cara a las negociaciones de Naciones Unidas sobre Cambio Climático reclamamos un acuerdo legalmente vinculante, democrático y participativo, basado en los principios de equidad y responsabilidades comunes pero diferenciadas, que limite el aumento de la temperatura mundial a no más de 1,5 grados. Llamamos a los pueblos a movilizarnos para respaldar estas demandas.

Continuamos por los caminos señalados en el Acuerdo de los Pueblos de Cochabamba (abril de 2010), la Declaración de la Cumbre de los Pueblos de Río+20 (junio de 2012) y la declaración de la Pre COP Social de Isla Margarita (julio de 2014). Llamamos a las organizaciones y movimientos sociales de todo el mundo a articularnos y reunir esfuerzos para seguir en este proceso de construcción conjunta y unitaria, que tiene a la Cumbre de los Pueblos en Lima como momento de movilización clave en 2014. Consideramos que hay algunas instancias fundamentales para fortalecer nuestra articulación: la reunión internacional de organizaciones sociales rumbo a la COP 21 que se hace este mes en París, las movilizaciones en Nueva York frente a la Cumbre sobre el Clima y la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas de ONU en septiembre, las jornadas mundiales por el trabajo decente que realizan las centrales sindicales en octubre, la Pre COP Social de Cambio Climático de Isla Margarita de noviembre, entre otros momentos de convergencia y movilización.

Las organizaciones y movimientos sociales, y redes internacionales aquí presentes, reafirmamos nuestro compromiso de respaldo a la organización de la Cumbre de los Pueblos y nos constituimos en un grupo de apoyo internacional, al que se sumarán otros grupos internacionales y capítulos regionales y nacionales.

Lima, 13 de agosto de 2014.

 

Firmas iniciales: Confederación Sindical de los Trabajadores y Trabajadoras de las Américas (CSA), Marcha Mundial de las Mujeres (MMM), Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe (ATALC), La Vía Campesina, Jubileo Sur/Américas, Grupo Carta de Belém Brasil, Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC), Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP).

 

Compartido por COECO Ceiba.

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Derechos Humanos y Soberanía

Por

Arnoldo Mora

Arnoldo Mora
Arnoldo Mora

 

Marginándome deliberadamente del tema del momento, cual es el anuncio del Presidente de dar un informe de los 100 días que ha pasado en Zapote, me referiré hoy a la desgarradora situación que vive nuestra región en torno a un tema que concierne al respeto de los derechos humanos y humanitarios y a las normas fundamentales que rigen el derecho internacional, como razón de ser del ejercicio ética y jurídicamente legítimo del poder político. Si echamos una mirada a lo que está pasando sobre estos aspectos, constatamos con estupor que hoy se sigue masacrando a la población más indefensa como hace ya más de 30 años en que se firmaron los acuerdos de Esquipulas. Con estos, se pensó que la paz había llegado a nuestra región, ensangrentada entonces con el último conflicto militar de la Guerra Fría. Por desgracia no ha sido así. Y como muestra, veamos casos concretos. Hoy Honduras y Guatemala son los países más violentos del mundo sin haber un estado de guerra declarado. Esos países son, no por casualidad,  los más pobres del Continente después de Haití. Por eso miles y miles de niños y adolescentes de uno y otro sexo son enviados, a la buena de Dios, a cruzar la frontera Sur de Los Estados Unidos. Pero solo encuentran abandono y muerte cayendo frecuentemente en manos de bandas dedicadas al tráfico de personas, armas o drogas, o simplemente se les deporta como delincuentes lejos de sus familias. El Imperio cierra sus fronteras, levanta muros, mientras el gobernador de Texas solo atina a militarizar la región. Porque la causa de esa desgarradora situación está en las políticas impuestas por gobiernos supuestamente “democráticos”.

¿Qué hacer frente a esa desoladora situación? Lo peor es no hacer nada. Por eso propongo que, por la mediación de Naciones Unidas se organice una especie de Plan Marshall en que se impulse la economía regional y se proponga una reforma agraria que pare el éxodo rural, origen de la migración forzada de trabajadores. Los tratados de libre comercio, firmados tan profusamente, deben ser repensados en función de las necesidades de nuestros empobrecidos pueblos y no solo priorizando los intereses mercantiles, o concebidos con la lógica de la geopolítica o, peor aún, poniendo a pueblos hermanos a pelear. Solo respetando la soberanía y fomentando los lazos de amistad entre nuestros pueblos y gobiernos lograremos construir una paz real.

Por su parte, nuestro gobierno debe hacer respetar su soberanía y cumplir las normas del derecho internacional cortando de plano todo intento de usar el suelo patrio para desestabilizar gobiernos con los cuales tenemos relaciones diplomáticas normales. La agencia de noticias AP dio a conocer que organismos del gobierno de Estados Unidos usaban nuestro territorio para enviar grupos de varios países, a subvertir el orden en Cuba. Esperamos que esta infamia no se repita. Todo lo contrario, nuestra política doméstica e internacional, debe guiarse tan solo por el respeto a los derechos humanos, los principios del derecho internacional y la promoción de la justicia social como fundamento de una paz duradera en la región.

 

Enviado a SURCOS Digital por el autor.

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Declaratoria del maíz como patrimonio cultural

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De acuerdo con información circulada por Jaime García, el jueves 21 de agosto de 2014 se publicó en La Gaceta el decreto que declara el maíz como patrimonio cultural, tal y como se cita en el texto a continuación:
Nº 38538-C-MAG, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, LA MINISTRA DE CULTURA Y JUVENTUD Y, EL MINISTRO DE AGRICULTURA Y GANADERÍA,

Con fundamento en los artículos 89 y 140, incisos 3) y 18) de, la Constitución Política; 25.1 de la Ley General de la Administración, Pública, y la Ley Nº 8916 del 16 de diciembre de 2010, publicada, en el Diario Oficial La Gaceta Nº 32 del 15 de febrero del 2011, (Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de, las Expresiones Culturales), y,

Considerando:

1º—Que es deber del Estado conservar, promover y desarrollar el patrimonio cultural de la Nación.

2º—Que según pruebas arqueológicas, los vestigios de la presencia del maíz -originario de Mesoamérica-en Costa Rica, se remontan a 3.000 años a.C., en lo que hoy es Guanacaste.

3º—Que la presencia arqueológica de maíz proveniente de Suramérica, en el Caribe costarricense, sugiere que el territorio nacional fue lugar de encuentro de distintas razas de maíz.

4º—Que el maíz se utilizó desde épocas prehispánicas en las distintas regiones del país, para la preparación de bebidas y alimentos, jugando un papel fundamental en la dieta del costarricense, que se mantiene hasta el día de hoy.

5º—Que en la cosmovisión de los indígenas Bribrí y Cabécares, ellos se conciben creados a partir de granos de maíz de distintos colores, lo que determina su pertenencia a diferentes clanes.

6º—Que existe, especialmente en Guanacaste, una rica y variada gastronomía basada en la utilización del maíz, asimismo múltiples tradiciones, usos sociales, conocimientos y expresiones culturales asociadas al cultivo, cosecha y procesamiento de este grano, que merecen ser preservados en beneficio de las comunidades productoras y del acervo e identidad cultural del país en general.

Por tanto,

Decretan:

Artículo 1º—Declarar al maíz (Zea mays), en sus variedades autóctonas (nativas y criollas) y a las tradiciones, prácticas agroculturales, usos, saberes, sabores y colores asociados a este, como Patrimonio Cultural de Costa Rica.

Artículo 2º—Rige a partir de su publicación.

Dado en la ciudad de Nicoya, Guanacaste, a los veinticinco días del mes de julio del dos mil catorce.

LUIS GUILLERMO SOLÍS RIVERA. —La Ministra de Cultura y Juventud, Elizabeth Fonseca Corrales. —El Ministro de Agricultura y Ganadería, Luis Felipe Arauz Cavallini. —1 vez.—O. C. Nº 20390.—Solicitud Nº 9662.—C-24960.— (D-38538-IN2014051450)

Declaratoria del maíz como patrimonio cultural                     Declaratoria del maíz como patrimonio cultural2

Ilustraciones: FECON, COECO Ceiba, BloqueVerde

 

Información circulada por Jaime García.

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Invitación a defender el recurso agua

Invitación a defender el recurso agua

El próximo lunes 25 de agosto a las 6:30 p.m. se llevará a cabo en la Municipalidad de San Rafael de Heredia una charla a cargo de los personeros de ESPH, quienes explicaran como su jerarca dice no hay agua en la provincia de Heredia y la empresa otorga más de 90 servicios de agua nuevos…

 

De lo que hagamos hoy los ciudadanos, dependerá el que mañana  tengamos agua potable y de manera continua.

 

Enviado a SURCOS Digital por por CONCEVERDE.

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