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Autor: María José Ferlini Cartín

Convocatoria a audiencia de SETENA para el 25 de enero

SINTRAJAP hace un llamado URGENTE para hacernos presentes el día sábado 25 de enero del 2014 a las 06:00 am, en el gimnasio Eddy Bermúdez. Esta convocatoria se hace para continuar y terminar la audiencia que inició el 9 de noviembre 2013. La convocatoria la ordenó la Sala Constitucional, acogiendo un recurso de amparo interpuesto por varios gremios sociales en el cual se argumentó derecho de participación  y en ese sentido la sala le dio la razón a las organizaciones.

Compañeras y compañeros estamos convocados a defender nuestro pan que le llevamos a nuestras familias día a día, y para decirle a SETENA que no estamos de acuerdo con que se dé el permiso ambiental a la APM Terminals, porque el daño ambiental que se va a provocar es irreversible para la población Limonense y el medio ambiente, además de que va a generar desempleo, encarece los servicios portuarios y por violentar la ley  de JAPDEVA.

Indicarles a todos y a todas que se debe  llevar la camiseta que se utilizó en la convocatoria pasada. Es importante llegar identificados a las 6 de la mañana, el que no tiene camiseta, por favor llegar con una camiseta blanca.

Ante esta nueva afrenta y entrega de nuestra soberanía de parte de los políticos de turno, ante la violación de la Constitución y un nuevo intento de quebrantar la ley ambiental y la Ley de JAPDEVA.  SINTRAJAP hace este nuevo llamado URGENTE,  para hacernos sentir y decirles a estos  que quieren vender la patria; que este pueblo no está de acuerdo con las irregularidades y exigencias que solicitó APMT y que el gobierno concedió. Ante estas aberraciones hechas por el poder Ejecutivo; la Constitución nos autoriza a defender nuestro trabajo, nuestra provincia y a nuestra MADRE PATRIA.  Todos y todas estamos convocados y debemos presentarnos con la fuerza, la dignidad y los principios que nos caracterizan.

 

Lic. Ronaldo Blear Blear                                               Jose Luis Castillo

Secretario General.                                                 Secretario de prensa.

 

Enviado a SURCOS por Liroy Perez Perez.

Fiesta navideña de niños y pacientes con trasplante de hígado

Fiesta navideña de niños y pacientes con trasplante de hígado

Compartiendo la fiesta de navidad con niños y pacientes con trasplante de hígado el 19  de diciembre en el Colegio de Médicos, donde  prevaleció  el amor la solidaridad y la esperanza de un mejor mañana. Alimentos, regalos, tamales, charlas,  cimarrona,  payasos en fin,  fue un gran día para disfrutar en familia en estos días de sueños y esperanzas.  Este es el  producto de un trabajo de entrega de la fundación vida nuevo y muchas empresas privadas que han  apoyado con sus regalitos para los niños.

Muchas gracias a todos y todas por darnos la oportunidad  al  derecho a la esperanza.

William Vargas Loria.

Fundación Costarricense Renal.

 

Enviado a SURCOS por William Vargas Loría.

 

Denuncias de represión hacia las campesinas y campesinos de B° Guadalupe de Liberia por parte del gobierno

Denuncias de represión hacia las campesinas y campesinos de B° Guadalupe de Liberia por parte del gobierno3

•           ¡Exigimos la suspensión de todo proceso penal en contra de las familias campesinas que trabajan la tierra en Finca el Aguacate!

•           En el banquillo de los acusados deben estar los terratenientes, sus socios del PLN, PUSC y ML en Liberia, así como los responsables de la Fuerza Pública por los abusos de autoridad.

Hechos:

  • El día martes 7 de enero fueron desalojadas, desde tempranas horas de la mañana, vecinas y vecinos del Barrio Guadalupe de Liberia, reportaron la desproporcionada movilización de varias unidades de la Fuerza Pública entre las cuales se encuentran un helicóptero, dos buses de la Unidad de Intervención Policial, así como 16 patrullas y maquinaria con el fin de destruir ranchos y cultivos.
  • Cazados como animales y sacados a la fuerza de Finca el Aguacate, casi 300 personas fueron afectadas por la represión de autoridades policiales en flagrante violación a lo dispuesto en reiterados pronunciamientos de la Sala Constitucional. Por ejemplo, el 31 de diciembre la Sala IV en el Recurso de Habeas Corpus Expediente 13-015471-0007-CO interpuesto por Miriam Salguera Poveda, se pronuncia favorablemente a las familias y demanda el retiro de las fuerzas de seguridad de las inmediaciones de la Finca.
  • Durante el desalojo se dan abusos de autoridad y groseros atropellos como la destrucción de cultivos y de ranchos, arrasando con las pocas pertenencias (como ropa, colchones) de las familias asentadas en la Finca el Aguacate.
  • Durante el operativo entraron en escena otras instituciones del Estado para ampliar la represión, por la defensa de intereses empresariales y de los partidos tradicionales. Por ejemplo, entra en escena el mismo PANI que separó a varias/os niñas/os de sus madres tras el desalojo y dando alegatos para retenerlos.
  • La acción de desalojo conjuga a distintas instituciones como la Policía, el OIJ, el Ministerio Público y el Juzgado Penal de Liberia, en favor de los terratenientes Baltodano y socios del PLN, del Libertario y Partido Unidad Social Cristiana y partidos turecas (PASE) que cogobiernan con Laura Chinchilla y la Cámara de Ganaderos de Liberia presidida por el ganadero Héctor Muñoz Fonseca, hermano de Pedro Muñoz, este último dirigente del PUSC.
  • Más de 50 campesinos/as procesados/as en juicio abreviado (procesos de pocos días con veredictos inmediatos) fueron retenidos hasta altas horas de la tarde del miércoles 8 de enero.

Antecedentes:

•           En el conflicto de Finca el Aguacate hay un choque de intereses. Por un lado, tenemos a grandes propietarios que se apropian de tierra, evaden impuestos y movilizan el aparato judicial y armado del Estado a su favor. Por otro, las familias campesinas que ante la incontenible crisis social de la provincia (falta de empleo, hacinamiento, concentración en la posesión de tierras, el modelo de desarrollo del megaturismo, etc.) ha decidido dar una función social a las tierras ociosas de la comunidad.

•           El fallecido terrateniente Adolfo Baltodano Estrada (Cala) tiene únicamente 69 hectáreas inscritas y su familia quiere apoderarse indebidamente de más de 700 hectáreas en Finca El Aguacate de Curubandé que nosotros mantenemos en posesión, ante el abandono en que estuvo por más de cuarenta años de improductividad.

•           Con este desalojo de enero 2014, ya se contabilizan 5 acciones policiales contra las familias de Barrio Guadalupe de Liberia desde mediados del año 2012.

•           La Presidenta de la República tiene un proceso abierto en el Ministerio Público por el  decreto del Poder Ejecutivo número 37263-MSP  con el que autorizó un desalojo en Finca el Aguacate que se realizó en septiembre del 2012 antes de su publicación oficial en la Gaceta. Dicho proceso está ante la Fiscalía Adjunta de Probidad, Transparencia y Anticorrupción con el Expediente # 12-002192-0396-PE.

•           Hace un año, el 11 de enero, el OIJ agredió fuertemente a campesinos del MRA como a Hidelgardo Espinoza Gómez. Ante este hecho se presentó denuncia contra Guillermo Fonseca, sub-director del OIJ en la región.

•           La lucha por la tierra en varias comunidades de Costa Rica nos señala la necesidad de una REFORMA AGRARIA RADICAL y la urgencia de SOBERANÍA y AUTONOMÍA ALIMENTARIA, así como un respeto a los TERRITORIOS INDÍGENAS.

•           Los más de 50 detenidos en el último desalojo del pasado martes 7 de enero del 2014, estarán siendo objeto de acusaciones para la aplicación del el artículo 140 del código Procesal Penal que ha consistido en la medida cautelar que impide el ingreso a la Finca el Aguacate de las y los imputados.

•           En lo político es evidente el apoyo que brinda la Presidenta de la República, como también en la Asamblea Legislativa los diputados del Partido Liberación Nacional (PLN) hacen causa común con el terrateniente Baltodano Estrada quien es primo de la Diputada Liberacionista María Ocampo Baltodano; quien a la vez es terrateniente y esposa del ex diputado Luis Román y madre del regidor municipal de Liberia Eugenio Román Ocampo acaparadores de grandes extensiones de tierra en Playa Cabuyal el Golfo de papagayo y que la Municipalidad de Liberia reclama como suyas.

Proponemos:

1.         Emplazar a las diferentes fuerzas políticas que aspiran a llegar a Zapote y Cuesta de Moras en estas elecciones a pronunciarse sobre los brutales desalojos y la judicialización de familias campesinas pobres. ¿Reivindica Johnny Araya las acciones de su gobierno del PLN? ¿Qué opina el FA que cuestiona a “los mismos de siempre”? Existen en esta campaña un “siniestro silencio” los graves problemas que se afrontan en las zonas rurales. No se habla del desempleo en el campo, a la quiebra que han venido haciendo los Gobiernos de la Unidad Social Cristiana y el Partido Liberación Nacional del sector productivo agrícola, ahogando en la pobreza a miles de trabajadores del campo. ¿Qué opinan ante la propuesta de una Reforma Agraria como palanca de justicia para el pueblo en el campo?

2.         Llamar a la comunidad nacional, asociaciones comunales, campesinas, de trabajadores, estudiantiles y a toda la población en general a repudiar las agresiones contra las familias campesinas de Barrio Guadalupe de Liberia. Proponemos como base la “CARTA de Solidaridad” que adjuntamos la cual puede ser firmada por cualquier organización solidaria. Dicha carta implica la colaboración de estas organizaciones a la publicación y el envío de copia a Sala IV, Casa Presidencial y al Movimiento de la Reforma Agraria.

3.         Organizar una campaña para la RECUPERACIÓN de la Finca el Aguacate. Por ejemplo, un primer paso sería la conformación de un Comité de Amigos de la Lucha Campesina para coordinar esfuerzos con otras organizaciones y hacer un frente común en el plano político, legal y de solidaridad.

Responsabilizamos a la Presidencia, a sus Ministros y  a los magistrados de la Sala Constitucional por los desalojos y agresiones contra las 300 personas que ocupan y trabajan la Finca.

A continuación indicamos los faxes y correos electrónicos a los que se deben dirigir los pronunciamientos y comunicados de solidaridad para exigir se detengan las agresiones y se resuelvan los recursos.

INSTANCIA    Teléfonos        FAX     CORREO

Sala IV 2295-3696; 2295-3797; 2295-3798; 2295-3700      2295-3712 vcantillo@poder-judicial.go.cr

Casa Presidencial      2207-9100      2253-9078      mfernandez@casapres.go.cr

Movimiento de la Reforma Agraria   8921-46-86     2665-5364

mraliberia@gmail.com

www.facebook.com/MovimientoReformaAgraria/

¡Tierra para quien la trabaja! ¡Ni un desalojo más!

Denuncias de represión hacia las campesinas y campesinos de B° Guadalupe de Liberia por parte del gobierno          Denuncias de represión hacia las campesinas y campesinos de B° Guadalupe de Liberia por parte del gobierno2

 

 

Enviado SURCOS por Movimiento de la Reforma Agraria.

 

 

 

 

Activista anti transgénicos dará conferencias de prensa en la Universidad de Costa Rica

Activista anti transgénicos dará conferencias de prensa en la Universidad de Costa Rica

La filósofa, científica y escritora india Dra.Vandana Shiva es una de las activistas más reconocidas internacionalmente por su lucha contra los cultivos transgénicos y en defensa de las semillas criollas. La Dra. Shiva Visitará Costa Rica con el objetivo de unirse a las mujeres costarricenses que luchan contra el agronegocio de transgénicos y plaguicidas.

La visita de la activista Vanada Shiva a Costa Rica es un apoyo importante para el movimiento de agricultura sostenible, agricultura por la vida, contra los transgénicos, en defensa de las semillas criollas o indias, y por supuesto para la lucha de las mujeres campesinas e indígenas por el derecho a seguir siendo campesinas e indígenas.

Esta es la agenda de la activista en el país:

Martes 21 de enero 2014

  • 10am-11am Conferencia de prensa por parte de VANDANA SHIVA. Miniauditorio Ciencias Agroalimentarias UCR, San Pedro de Montes de Oca (en inglés con traducción)
  • 2:00pm-5:30pm Ciclo de conferencias. Auditorio principal de Ciencias Agroalimentarias de la UCR (en español)
  • 6:00pm-8:00pm Conferencia magistral de VANDANA SHIVA “Semillas de Libertad y la lucha contra los transgénicos”. Auditorio principal de Ciencias Agroalimentarias de la UCR (en inglés con traducción)
  • 10:00am-6:00pm Feria Agroecológica: venta de comidas, intercambio de semillas, frutas, verduras, granos básicos, cultivos no tradicionales. Parqueo de Ciencias Agroalimenarias UCR.

 

 MARTES 21 ENERO 2014“Encuentro Mujeres y  semillas de lucha”

Ciencias Agroalimentarias, Universidad de Costa Rica, San Pedro de Montes de Oca

Horario Actividad Conferencista Lugar 10:00am- 6:00pm

Feria agroecológica

 10:00am-11:00am Conferencia de prensa VANDANA SHIVA Miniauditorio Ciencias Agroalimentarias
 2:00pm-2:30pm Ciclo de conferencias:Santa Cruz de Guanacaste santuario de semillas criollas. Video semillas, sabores y saberes. Fátima Montealegre.  

 

 

Auditorio principal Ciencias Agroalimentarias

2:30pm-3:00pm TCU Comer Orgánico Yasy Morales.
3:00pm-3:30pm El significado psicosocial de las semillas en el movimiento campesino Eva Carazo y Erika Valverde
3:30pm-4:00pm Receso
4:00pm-4:30pm Continúa Ciclo de conferencias:Vocabulario de resistencia en la construcción de los Territorios Libres de Transgénicos Grettel Montero  

 

Auditorio principal Ciencias Agroalimentarias

4:30pm-5:00pm Alimentos BlueZone al rescate del Maíz pujagua. Una experiencia organizativa en Guanacaste Ligia Salazar Chavarría 
5:00pm-5:30pm La Red de Mujeres Rurales en Costa Rica Alejandra Bonilla
6:00pm-8:00pm Conferencia magistral“Semillas de Libertad y la lucha contra los transgénicos” VANDANA SHIVA  Auditorio principal Ciencias Agroalimentarias

 

Enviado a SURCOS por Red de Mujeres Rurales de Costa Rica.

 

El Papa Francisco y la economía política de la exclusión

Leonardo Boff

Quien escucha las distintas intervenciones del obispo de Roma y actual papa se siente en casa y en América Latina.

El Papa no es eurocéntrico, ni romanocéntrico ni mucho menos vaticanocéntrico. Es un pastor “venido del fin del mundo”, de la periferia de la vieja cristiandad europea, decadente y agónica (sólo el 24% de los católicos son europeos); proviene de un cristianismo nuevo que se ha ido elaborando a lo largo de 500 años en América Latina con rostro propio y con su teología.

El Papa Francisco no ha conocido el capitalismo central y triunfante de Europa sino el capitalismo periférico, subalterno, agregado y socio menor del gran capitalismo mundial. El gran peligro nunca fue el marxismo sino el salvajismo del capitalismo no civilizado. Ese tipo de capitalismo ha generado en nuestro Continente latinoamericano una escandalosa acumulación de riqueza en unos pocos a costa de la exclusión y de la pobreza de las grandes mayorías del pueblo.

Su discurso es directo, explícito, sin metáforas encubridoras como suele ser el discurso oficial y equilibrista del Vaticano, que pone el acento más en la seguridad y en la equidistancia que en la verdad y en la claridad de la propia posición.

La posición del Papa Francisco a partir de los pobres excluidos es clarísima: «no deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten» esta opción ya «que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres» (Exhortación nº 48). De forma contundente denuncia: «el sistema social y económico es injusto en su raíz» (nº 59); «debemos decir no a una economía de exclusión y de desigualdad social; esta economía mata… el ser humano es considerado, en sí mismo, como un bien de consumo que se puede usar y después tirar; los excluidos no son “explotados” sino desechos, “sobrantes”» (nº 53).

Además no se puede negar que este tipo formulaciones del Papa Francisco recuerdan el magisterio de los obispos latinoamericanos en Medellín (1968), Puebla (1979) y Aparecida (2005) así como el pensamiento común de la teología de la liberación. Ésta tiene como eje central la opción por los pobres, contra su pobreza y en favor de la vida y de la justicia social.

Hay una afinidad perceptible con el economista hungaro-norteamericano Karl Polanyi, que fue el primero en denunciar la “Gran Transformación” (título del libro de 1944) al hacer de la economía de mercado una sociedad de mercado. En esta todo pasa a ser una mercancía, las cosas más sagradas y las más vitales. Todo es objeto de lucro. Tal sociedad se rige estrictamente por la competición, por la prevalencia del individualismo y por la ausencia de cualquier límite. Por eso no respeta nada y crea un caldo de violencia, intrínseca a la forma como ella se construye y funciona, duramente criticada por el Papa Francisco (nº 53).

Ella ha tenido un efecto atroz. En palabras del Papa: «ha desarrollado una globalización de la indiferencia. Casi sin advertirlo nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni nos interesa cuidarlos» (nº 54).

En una palabra, vivimos tiempos de gran inhumanidad, impiedad y crueldad. ¿Podemos considerarnos todavía civilizados, si por civilización entendemos la humanización del ser humano? En verdad, estamos regresando a formas primitivas de barbarie.

Conclusión final que el Pontífice deriva de esta inversión: «ya no podemos confiar en las fuerzas ciegas y en la mano invisible del mercado» (nº 204). De este modo ataca el corazón ideológico y falso del sistema imperante.

¿Y dónde va a buscar alternativas? No va a beber de la esperada Doctrina Social de la Iglesia. La respeta pero observa: «no podemos evitar ser concretos para que los grandes principios sociales no se queden en meras generalidades que no interpelan a nadie» (nº 182). Va a buscar en la práctica humanitaria del Jesús histórico. No entiende su mensaje como una regla petrificada en el pasado sino como inspiración abierta para la historia siempre cambiante. Jesús es alguien que nos enseña a vivir y a convivir, a «reconocer al otro, a curar las heridas, a construir puentes, a estrechar lazos y a ayudarnos “mutuamente a llevar las cargas”» (nº 67). Personalizando su propósito dice: «a mi me interesa procurar que aquellos que están esclavizados por una mentalidad individualista, indiferente y egoísta, puedan liberarse de esas cadenas indignas y alcancen un estilo de vida y de pensamiento más humano, más noble, más fecundo, que dignifique su paso por esta tierra» (nº 208).

Esta intención se asemeja a la de la Carta de la Tierra que apunta valores y principios para una nueva humanidad que habita con cuidado y con amor el planeta Tierra.

El sueño del Papa Francisco actualiza el sueño del Jesús histórico, el del Reino de justicia, de amor y de paz. No estaba en la intención de Jesús crear una nueva religión ya que había muchas en su tiempo, sino personas que aman, se solidarizan, muestran misericordia, sienten a todos como hermanos y hermanas porque todos son hijos e hijas en el Hijo.

Este tipo de cristianismo no tiene nada de proselitismo pero conquista por la atracción de su belleza y profunda humanidad. Tales valores son los que pueden dar un otro rumbo a la sociedad mundial.

(Traducción de Mª José Gavito Milano)

Leonardo Boff es teólogo y filósofo.

Fuente:

http://leonardoboff.wordpress.com/2013/12/31/el-papa-francisco-y-la-economia-politica-de-la-exclusion/

 

Enviado a SURCOS por Agencia Latinoamericana de Información.

Primer Concurso Regional de Alternativas para Vivienda Popular

El objetivo del concurso es visibilizar y resignificar el valor de las experiencias que ha realizado la población y sus organizaciones, como aportes fundamentales para políticas de construcción y gestión de vivienda popular, alternativas a los paradigmas del mercado.

Podrán participar todas las organizaciones de habitantes de América Latina y El Caribe que hayan llevado a cabo experiencias de vivienda  popular en sus respectivos países, e iniciativas y propuestas relevantes en materia de incidencia en políticas públicas, evidenciando el apoyo de ONG’s y universidades.

Vence el 23 de enero 2014 a las horas 5:00 pm (tiempo de Lima- Bogotá).

Para conocer más:

http://webmail.racsa.co.cr/uwc/webmail/es/mail.html?lang=es&laurel=on&cal=1

 

Primer Concurso Regional de Alternativas para Vivienda Popular

Enviado a SURCOS por International Alliance of Inhabitants.

 

Indígenas de EEUU quieren acceso igualitario al voto

Indígenas de Montana, noroeste de Estados Unidos, reclaman que los centros de votación anticipada se ubiquen más cerca de tres reservas: Crow, Cheyenne del Norte y Fort Belknap.

“Yo vivo en la zona más aislada de la reserva. No hay servicios en absoluto. Esta es la comunidad más pequeña. Tenemos que conducir 34 kilómetros solo para ir al correo, la tienda, la clínica o la gasolinera”, contó a IPS el principal demandante, Mark Wandering Medicine, de 66 años y perteneciente a los cheyennes del norte.

Wandering Medicine y otros presentaron la demanda el 10 de octubre de 2012, con la esperanza de obtener ayuda de emergencia a tiempo para las elecciones de noviembre de ese año, así como asistencia permanente en el futuro.

El caso volvió ahora a la Corte de Distrito de Montana, después de que el Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito anuló un fallo anterior del tribunal de distrito.

El 6 de noviembre de 2012, el tribunal de distrito había fallado contra la solicitud de ayuda de emergencia de Wandering Medicine, argumentando que los indígenas de Montana cuentan con el poder político necesario para elegir a sus propios candidatos.

Wandering Medicine apeló, pero la Corte de Apelaciones del Noveno Circuito dictaminó que cualquier ayuda relativa a las elecciones de 2012, ya concluida, era obsoleta.

Sin embargo, al revocarse sin fundamentación expresa el fallo del tribunal inferior, ahora Wandering Medicine puede acceder a una audiencia específica sobre el fondo de la solicitud de ayuda permanente, que sigue pendiente en el tribunal inferior.

Montana permite la votación anticipada en los 20 días previos a cada elección en todo el estado, pero los centros de votación para ello se encuentran únicamente en la capital de los condados, que a menudo están lejos de las reservas.

“Cuando se organizaron estos condados no hubo participación de los indígenas. Es probable que entonces estuviéramos en guerra… y ubicaron (las capitales) bastante lejos de las reservas”, explicó a IPS O.J. Semans, director ejecutivo de Four Directions, una organización defensora de los pueblos autóctonos.

Wandering Medicine vive en Birney Village, Montana, a unos 33 kilómetros de Lame Deer, donde la tribu tiene una oficina. La localidad tiene un colegio electoral, pero que funciona solo en el día de los comicios.

A Wandering Medicine y a otros indígenas se les dificulta llegar a los sitios para sufragar el día de las elecciones, por lo que el período de votación temprana es muy importante.

“La ida y vuelta a Lame Deer es complicada”, sostuvo Wandering Medicine. Él no pudo votar en noviembre de 2012 debido a un problema con su automóvil.

“El clima es un factor también. Si uno vive en barrios periféricos y tenemos una de esas tormentas de invierno de Montana en la jornada electoral, no llegará”, indicó.

De Birney Village a Forsyth, la capital del condado de Rosebud, donde se celebra la votación anticipada, hay 140 kilómetros.

“Es un viaje de poco más de dos horas. Nuestra tribu no tiene servicios de transporte”, explicó Wandering Medicine.

El demandante dijo que la participación de los electores ayuda a decidir dónde se destinarán los servicios en los distintos condados.

“Si usted no consigue la cifra necesaria de gente que puede inscribirse para votar y que no lo hace debido a las complicaciones, entonces, los números parecerán menores en el condado y no recibiremos lo suficiente en el reparto de ingresos”, dijo.

“Todos (en las tribus) son conscientes de la importancia de votar, porque es progreso para nosotros cuando ejercemos el derecho al voto”, agregó Wandering Medicine.

Semans, de Four Directions, sostiene que es una lucha por la igualdad.

El censo de Estados Unidos revela que en las viviendas de las reservas “hay por lo general dos o tres familias, y probablemente un automóvil por cada familia, entonces no hay transporte en la reserva que nos permita aprovechar la inscripción adelantada para votar”, dijo Semans.

Muchos no se percataron que las elecciones se celebran el primer martes de noviembre, un momento del mes en que la gente tiene poco dinero e intenta sobrevivir hasta que les llega el cheque de la seguridad social, explicó.

“Si nos fijamos en los programas sociales para ayudar a la gente a sobrevivir en los territorios indígenas –hay quienes reciben beneficios de seguro social o cheques por discapacidad— su paga es una vez al mes. Para los 30 días intermedios, tienen que apelar al crédito”, indicó Semans.

“En la jornada electoral, mucha gente pobre tiene que ocuparse de sus asuntos para sobrevivir durante los 30 días siguientes”, aseguró.

Four Directions trabaja para que las tribus de Estados Unidos tengan acceso al voto anticipado. Cuando este mecanismo se adoptó en Mission, Dakota del Sur, la participación indígena creció 140 por ciento, informó Semans.

“Todos los estudios demuestran que si uno no participa del proceso electoral, su desarrollo social y económico será inexistente. Estos demandantes quieren igualdad porque saben que si son capaces de hacerlo, podrán mejorar sus escuelas, sus empresas, cualquier tipo de programa social”, dijo.

“Los pueblos autóctonos tienen menos oportunidades de participar en el proceso político porque se les niegan los mismos derechos a la inscripción tardía y a la votación anticipada que gozan los no indígenas”, señaló a IPS el abogado de los demandantes, David Bradley Olsen, miembro del bufete Henson Efron.

“El juez de distrito inicial (Richard Sebell) se basó en un par de palabras de la Ley de Derechos Electorales, y concluyó  que, como se demostró que los candidatos indígenas y los candidatos preferidos por los indígenas, es decir, del Partido Demócrata, habían sido elegidos… con eso alcanza, se termina la investigación, no hubo infracción”, dijo Olsen.

“Argumentamos que eso no es cumplir la ley, la ley es preguntarse si tienen igualdad de oportunidades para votar y para participar en el proceso político”, agregó el abogado.

De no ser así, “existe una negación de su derecho a votar, su derecho ha sido limitado”, afirmó.

En un interesante giro, el juez de distrito Sebell debió renunciar a su cargo en abril de 2013 mientras el caso estaba en apelación, por haber enviado mensajes de correo electrónico racistas en relación al presidente Barack Obama.

Olsen dijo que el caso se asignará a un nuevo juez federal, y que él trabaja para que se resuelva a tiempo para las elecciones de noviembre de 2014.

Si la demanda prospera, es probable que crezca el acceso indígena al voto anticipado en el Noveno Circuito federal, que incluye la mayor parte del oeste de Estados Unidos. El fallo también podría influir en los tribunales de todo el país, según Olsen.

La Unión Estadounidense por las Libertades Civiles de Montana y el Departamento de Justicia de Estados Unidos presentaron argumentos a favor de los indígenas en este caso.

El litigio podría incluso afectar el equilibrio en el Senado de este país, pues el senador demócrata por Montana, Max Baucus, está por retirarse y dejará su escaño vacante.

 

Enviado a SURCOS por IPS – Metas del Milenio.

Revista digital “Entre nos”

Presentamos con agrado la revista digital «Entre Nos», un medio informativo que también se publica en forma impresa y en la cual se resumen nuestras principales actividades del quehacer Cristiano, Político y Social. La versión impresa nos permite alcanzar Comunidades de Fe, donde la población no tiene acceso a medios digitales de comunicación.

Este medio de información es una referencia histórica que documenta la vida de nuestra iglesia e ilustra su Misión Diacónica- Pastoral en sus diferentes programas y comunidades.

La versión digital se puede descargar en el formato de PDF desde el siguiente enlace:

http://www.ilco.cr/images/stories/documentos/Entrenos/entre%20nos%2015.pdf

 

Enviado a SURCOS por Iglesia Luterana Costarricense.

Saludo de feliz navidad y prospero año nuevo 2014 del Comité Bandera Azul Ecológica de San Miguel

Comité Bandera Azul Ecológica de San Miguel

Foto tomada de: http://banderazulsmiguel.blogspot.com

 

Estimados señores /as comunicadores, amigos y vecinos

El CBAE de San Miguel se complace en compartirles un pequeño mensaje y enviarles esta tarjeta navideña para estos días.

http://banderazulsmiguel.blogspot.com/2013/12/tarjeta-navidena-2013.html

Agradecemos el apoyo y la difusión que, desde el año 2008, siempre han dado como vecinos y como comunicadores a nuestras actividades en pro de un ambiente más saludable y de la sostenibilidad hídrica de nuestro hermoso Cantón.

¡Felices fiestas!

Comité Bandera Azul Ecológica de San Miguel

CBAE San Miguel

 

Enviado a SURCOS por San Miguel Bandera Azul.