Según datos de la Dirección de Geología y Minas (DGM) del Minae, los principales países receptores del material exportado desde Costa Rica entre el 2006 y el 2018 fueron Nicaragua y San Andrés de Colombia. Datos revelados por esa entidad evidencian que, durante el 2006, el país exportó 32.150,00 metros cúbicos (m3) de piedra de río y 24.255,00 m3 de arena de río. Seis años después, en el 2012, salieron 20.337,62 m3 de piedra de río y 24.829,59 m3 de arena de río, segunda cifra más alta con respecto al volumen de exportación registrado en ese periodo.
Esas cifras se mantuvieron los años siguientes con crecimientos y disminuciones leves hasta el 2018. Después de ese año, en la página web de la DGM no se ubica información sobre exportaciones de materiales extraídos de cauces. Sin embargo, el Observatorio de Complejidad Económica (OEC), como fuente para acceder a información sobre visualización y distribución de datos en línea centrada en la geografía y la dinámica de las actividades económicas, da cuenta de que esta actividad sigue muy activa en el país, ya que según datos publicados en el 2021:
“Costa Rica exportó $1,69 Millones en Grava y piedra triturada, convirtiendo en el exportador número 74 de Grava y piedra triturada en el mundo. En el mismo año, Grava y piedra triturada fue el producto número 279 más exportado en Costa Rica. El principal destino de Grava y piedra triturada exportaciones de Costa Rica son: Colombia ($1,66 millones), Nicaragua ($15 mil), Estados Unidos ($6,98 mil), Panamá ($4,02 mil), y El Salvador ($2,23 mil)” (ver en https://oec.world/es/visualize/tree_map/hs92/export/cri/all/52517/2021)
En miras a profundizar esta información, desde el proyecto en mención como desde las organizaciones comunitarias, se procederá a realizar la solicitud formal a la DGM para corroborar los datos revelados por dicho Observatorio.
La coordinadora del proyecto de Acción Social, Dylanna Rodríguez Muñoz aseguró que “sin lugar a dudas, las cifras mostradas dan cuenta de las jugosas ganancias para las empresas dedicadas al mercado de la minería no metálica. No es un dato simple que el país se ubique en el lugar 74 del mundo como exportador de materia prima para la construcción, mientras tanto, comunidades y organizaciones alrededor del país denuncian privatización de los ríos, contaminación, pérdida de biodiversidad, sedimentación, afectación a manglares y disminución de caudales, todo ello como consecuencia de la sobre explotación de los ríos”. Según los mismos informes de la DGM, en el 2018, por ejemplo, en la Región Brunca se contabilizaron un total de 20 denuncias, mientras en la región Huetar Norte, durante el periodo 2019-2020, se recibieron un total de 51 denuncias por irregularidades en la práctica extractiva.
La minería no metálica en los cauces de los ríos o quebradores se ha extendido a todas las regiones socioeconómicas del país (Huetar Atlántico, Huetar Norte, Pacífico Central, Chorotega, Central, Brunca), amenazando algunos de sus ríos, principalmente los más grandes y caudalosos, debido al aumento en las demandas del mercado internacional, ya que una parte considerable de arena y piedra extraída de los ríos del país es exportada, señalan.
La Alianza de comunidades por la defensa del agua en Puntarenas se ha pronunciado en diversas ocasiones por la afectación que han generado estos proyectos mineros en los ríos Guacimal y Lagartos. La misma situación señalan comunidades como Atirro, en Turrialba, con el río Atirro, Maquengal de Guatuso con río Frío y, recientemente, Cóbano de Puntarenas con el río Ario.
Para Rodríguez Muñoz “estas situaciones despiertan cuestionamientos respecto al papel del Minae, a quienes las comunidades y organizaciones achacan la responsabilidad por falta de monitoreo en la ejecución que realizan las empresas concesionarias; pero, sobre todo, indigna que se continúen otorgando prórrogas y nuevos permisos, algunos de ellos a empresas acusadas de corrupción como H. Solís y Meco. A esta primera, el año anterior se le otorgó un permiso de explotación del río Aranjuez por 10 años. Es fundamental, frente a este escenario, una intervención al código de minería y una revisión de los mecanismos institucionales de monitoreo pues, si los permisos y procesos de adjudicación se hacen apegados a la ley, pero eso implica efectos devastadores en los ríos y limita el acceso al agua para las comunidades, algo definitivamente no está bien”
Sobre lo mismo, la bióloga Isabel Alvarado, realizó una amplia investigación en su tesis de grado en 2018 sobre los estudios de fauna acuática en actividades de extracción en ríos. Para Alvarado, el principal problema radica en la falta de información, tanto por parte de las instituciones del Estado, como la Secretaría Técnica Nacional Ambiental (Setena) y la DGM. En su investigación halló que en el 96% de casos en que ha mediado un EsIA ha faltado monitoreo periódico institucional. Su investigación hizo un diagnóstico evaluativo de los Estudios de Impacto ambiental, los Planes de Gestión Ambiental y los Informes de Regencia de la SETENA. A partir de un análisis espacial se determinó la presencia de 188 concesiones de extracción en Cauces de Dominio Público otorgados entre el 2000 y el 2015, comprendiendo un 0,64% de la red hídrica del país. Está investigación concluye que la SETENA no está obteniendo datos en cantidad y calidad necesarios para adecuadamente caracterizar el ecosistema y medir su afectación.
Elaborado con apoyo del proyecto Geografía y Diálogo de Saberes: Análisis de la conflictividad socioambiental en territorios rurales de Costa Rica (ED-3526) del Programa Kioscos socioambientales y la Escuela de Geografía de la Universidad de Costa Rica.
M.Sc. Guillermo Acuña González Decano en funciones Facultad de Ciencias Sociales
11 de marzo de 2024
Señor Rector de la Universidad Nacional, Máster Francisco González Alvarado; querida invitada especial, conferencista de esta noche, Doctora Arlette Pichardo Múñiz: bienvenida a esta su casa de siempre; queridos y queridas estudiantes, personal académico y administrativo que nos acompaña esta noche.
Queridos y queridas compañeras del Decanato de la Facultad de Ciencias Sociales, mi cariño y admiración siempre por el trabajo que realizan. Un reconocimiento especial para las personas que componen la Comisión de 50 aniversario: Martha, Ana Beatriz, Maria Eugenia, Aron, Jessica, Kerlyn, Hugo, Tamara, Mary Luz, Carolina, Karol, Mayela, Mariana, Milagro y Guisella.
Antes de compartir mis palabras de esta noche, me voy a permitir enviar un saludo muy especial a nuestra querida Decana, la Doctora Martha Sánchez López, quien no nos acompaña el día de hoy. Durante su ejercicio de muchos años en la decanatura de nuestra facultad, ha contribuido a fortalecer el trabajo, construir los sueños y pensar que todo es posible. Para vos, Martha querida, estas reflexiones que comparto. De igual manera, quisiera hacer un reconocimiento a nuestra directora ejecutiva, la Master Mayela Vega Fallas, cuya visión estratégica y acertada nos ha llevado a otros puertos durante todos estos años.
Estimados, estimadas.
En el año 2009, al emitir su discurso de aceptación del Premio Cervantes, el escritor mexicano José Emilio Pacheco evocó el poder de la historia, que siempre será una historia hecha desde la persona, primero, y que luego trasciende hacia la colectividad.
Recordó el año en el que junto con sus compañeros de clase de primaria arribó a la ciudad de México y presenció por primera vez en su vida una puesta teatral sobre la obra “El Quijote de la Mancha” y lo relacionó con la fecha de nacimiento del gran escritor universal. Dijo entonces:
“1947 es una fecha tan lejana como 1547. Ambas se han hundido en la sombra eterna y son irrecuperables. Tal vez la memoria inventa lo que evoca y la imaginación ilumina la densa cotidianeidad. Sin embargo, del mismo modo que para nosotros serán siempre gigantes los molinos de viento que acababan de instalarse en 1585 y eran la modernidad anterior a la invención de esta palabra, en algún plano es real otra experiencia: la de un niño que una mañana de Ciudad de México va con toda su escuela al Palacio de Bellas Artes y asiste asombrado a una representación del Quijote convertido en espectáculo”.
Hoy, quiénes estamos en esta sala, venimos a situarnos justo en esa dimensión en la que historia y memoria se vuelven una sola. Venimos a evocar, imaginar, continuar. Somos, seremos privilegiadas, privilegiados al coincidir en este momento histórico de nuestra facultad. Con toda seguridad, en 50 años nos recordarán como esa generación que transitó al mismo tiempo que lo hicieron unas ciencias sociales fuertes, vigorosas, necesarias, haciendo honor al lema que acompaña nuestra querida Universidad Nacional.
Celebrar de esta manera, significa acercarse a contemplar las aspas de esos molinos de viento a los que Pacheco hizo referencia. Son los que mueven el recuerdo, la evocación, la memoria. La cientista social argentina Elizabeth Jelin, a la que sigo con cierta devoción, ha sido especialmente sensible en recuperar la memoria como categoría de análisis, pero sobre todo, como lugar que debe anclarse en el cuerpo individual y en el cuerpo social.
En un trabajo ya revisitado sobre, justamente, “Los trabajos de la memoria” en 2002, Jelin apunta al desarrollo de una cultura que quiere rescatarlo todo. Esa necesidad de celebración, colección de artículos materiales, recuerdos, dice la investigadora, responde a la frugalidad del acto posmoderno, a la rapidez del tiempo, a la necesidad de construir sentido de pertenencia antes que también sea empacado en el vacío.
Venimos entonces, a celebrar un acto absolutamente consciente contra el olvido: las ciencias sociales, nuestra facultad, no deben ser nunca empacadas al vacío, al contrario, deberá reconocerse, como lo hará más adelante nuestra querida Arlette, su necesario aporte a una sociedad como la nuestra.
Conscientes de ese momento que nos tocó experimentar, no podemos abstraernos de las valoraciones sobre lo que corresponde: evaluar, revisar, fortalecer, para darle larga vida a las ciencias sociales en nuestro entorno. Recupero aquí, entonces, para seguir con los trabajos de la memoria, las reflexiones planteadas por Inmanuel Wallersteien, a finales de siglo anterior, a propósito de colocar en otra perspectiva el papel de las distintas disciplinas nuestras, en un mundo diametral opuesto al que les dieron origen, en el Siglo XIX.
En un ejercicio crítico sobre el rol de las ciencias sociales, Wallerstein indicaba la necesidad de hacer nueva ciencia social, repensando la relación entre el investigador y la investigación desde la idea de “reecantarse del mundo”, cuestionando marcos dominantes de pensamiento y colocando en un plano crítico la supuesta neutralidad de la ciencia misma.
Hoy, aquí, ahora, no podemos seguir pensando en una ciencia social enclaustrada. Ya no. Transitamos contextos complejos que requieren una apuesta cada vez más comprometida, cercana a las necesidades de las poblaciones y de nuestra sociedad como un todo, en absolutamente todas las dimensiones. Por ello, debemos cruzar puentes necesarios, armarnos de nuevas herramientas que nos permitan continuar esa vía de aporte. Pienso por ejemplo en la necesaria relación entre la ciencia social y el arte como forma de responder a las complejas características que nos entrega hoy el contrato colectivo.
Hace algunos años nos enfrentamos a algo inimaginable como especie humana. Pese a que el mundo se paralizó, nuestra facultad continuó su camino y no se confinó: continuaron las clases bajo modalidades ajustadas y la investigación y la extensión social siguieron rindiendo frutos. Por esto, también, nos recordarán como la generación que venció el miedo y continuó su camino.
Esto es una forma de romper con el ciclo de la neutralidad que durante mucho tiempo se le endosaron a las ciencias. Este contexto, este escenario presente, nos exige seguir aportando con excelencia, criticidad y pertinencia. Los desafíos están planteados, hay que ir por ellos con convicción.
Esto también es historia, memoria viva.
Ya en el presente, algunos datos confirman esa gran dimensión de nuestra facultad: en este año 2024, nuestra comunidad estudiantil la conforman 5.100 personas estudiantes, distribuidas en 4043 estudiantes regulares y 1057 de nuevo ingreso, con los que hace poco tuvimos un emotivo encuentro para mostrarles lo que somos, de lo que forman parte. Contamos con 2 diplomados, 12 bachilleratos, 10 licenciaturas, 14 maestrías y 2 doctorados.
Como la historia también se cuenta de forma inmediata, hace solo unas horas asistimos con júbilo y alegría, que continuamos teniendo esta noche, a la ceremonia de acreditación de algunas de nuestras carreras: Bachillerato en la Enseñanza de los Estudios Sociales y Educación Cívica, Bachillerato en Relaciones Internacionales y Licenciatura en Relaciones Internacionales con énfasis en política internacional, en política comercial y en Gestión de la Cooperación Internacional, Bachillerato y Licenciatura en Economía, Bachillerato en Administración y Licenciatura en Administración con especialidad en gestión de Recursos Humanos y Licenciatura en Administración con especialidad en Gestión Financiera y Bachillerato en educación comercial con salida lateral al Diplomado en Educación Comercial y Licenciatura en Educación Comercial. Este hecho solo reafirma el compromiso con la calidad y la excelencia que nuestras carreras presentan.
De la mano con este halagador contexto, nuestro compromiso como autoridades es entregar una facultad dinámica, propositiva y acorde con los nuevos tiempos. Por ello, el impulso a iniciativas como el Sistema de Comunicación para las Ciencias Sociales, El Sistema de Investigación, las Mesas de Trabajo y el Centro de Recursos para la acción sustantiva, es nuestra motivación para continuar acompañando con orgullo esta historia, este presente y el futuro por venir.
Estimado Señor rector, querida Arlette, amiga nuestra. Esta noche hemos venido a saludar la historia y honrar el presente de nuestra facultad. Como lo ha dicho Elizabeth Jelin, un acto de esta naturaleza solamente adquiere sentido si a el acudimos a construirnos en un sentido de pertenencia: esa debe ser la principal motivación de esta actividad.
Pensando en ese niño que observaba por primera vez el Quijote de Cervantes, y pensando en las aspas que deben movernos como Facultad (pertinencia, criticidad, compromiso) finalizo con uno de los textos para mi más evocadores que escribiera Jose Emilio Pacheco durante su trayectoria, recuperando eso de que he venido a cantar el cuento de la tribu:
Es terrible ser mujer ¨medusa¨ de esas que no han logrado complacencia en los dos grandes escenarios de significación que nos han brindado, por un lado, el foco de iluminación que aporta el saber disfrazarse como una muñeca perfectamente ataviada y maquillada, que se mueve adivinando el movimiento de los ojos que la hacen cobrar vida, como la protagonista absoluta y efímera de los reprimidos deseos masculinos, que no pueden depositar en sus ¨damas¨. A esas que se les ha regalado el perverso lado de la beata bondad, infinito canasto de beneficencias, donde cualquiera podría encontrar alimento, abrigo y sobre todo ¨perdón¨ irrestricto, todos y todo, menos la disaciosada portadora, que a como sabe de cuidados y serenidad también es una artífice de la autonegación y de las mayores tipos de violencia que podríamos perpetrar: la consumación de un camino, donde cada ocasión es una oportunidad para marcarnos en la piel, como las necesidades y planes de los otros, están por encima de los propios, porque sí, porque así lo dijo ese ¨dios¨ que no se bastó con violarnos desde el inicio de la historia, sino que además se regocija en profanar el camino al cielo, el único camino conocido para alcanzar desde estos pies terrenales la eternidad.
Y así la vida se encarga de repetirnos tales condenas desde que nuestros ojos tratan de despuntar destellos con la luz, es como si una sombra de desaprobación no acompañará permanentemente, en ocasiones para atragantarnos ilusiones y convertirlas en dolores de panza o simplemente para despejarnos posibles migrañas, lo más grave aún, y que supongo será considerado de menor relevancia para los perpetradores, pues que hayan unas cuantas mujeres con la frente de cara al sol, no significa que podrá ser derribada la dicotomía, me refiero a las que se aprendieron a destejer, pero los miedos y los lugares estrechos donde sus ambiciones y palpitaciones renunciaron a amoldarse, éstas mujeres son simplemente una rareza…
Así las mujeres ¨medusa¨ cobran vida, y quizás con cierta nostalgia debo escribir las palabras a continuación, pues descubrir la verdad inevitablemente nos condena a ese impostergable cementerio que cargamos a cuestas, allí donde constantemente dejaremos descansar personas, lugares y memorias que en un tiempo de cercanía emotiva nos proveyeron vida en nuestras esperanzadas venas.
Con ese pasaje a la muerte a nuestra disposición, ya no es imposible doblegarnos ante la voz masculina que trata de retratarnos en su contexto de cacería, ahora podemos oler las feromonas, las proyecciones ajenas, los sentimientos a medio germinar o una auténtica intención que son escasas, pero las hay. No pretendo ser mezquina con este planteamiento, pero es hiriente el rebajo vulgar en el que ha caído la apreciación de la belleza estética, y más aún la femenina, donde salir a la calle es protagonizar una persecución por calificar si se está ̈cumpliendo ̈ con el desfile de carne que esperan los perros hambrientos, desde insultos, insinuación de agresión, invasión del espacio personal, hasta comentarios correctivos de cómo tu panza, tus piernas, tu boca, podrían ̈verse mejor ̈ o en el último escalón del irrespeto a la intimidad deberían cambiarse…
Describiendo las anteriores situaciones, como una clara vejación de la interacción humana y que el único castigo social que se concreta es su naturalización, y me abstengo de entrar en detalle sobre las innumerables abusos físicos y sexuales que se materializan en nuestras sociedades, anclados a los castigos ontológicos citados unos párrafos atrás.
Pero además de este panorama que innegablemente sitúa a las mujeres en un estado de alerta, no solo de su bienestar físico, sino de su claro condicionamiento donde ¨la expresión de su sexualidad¨ en vez de constituirse como una posibilidad de recreación del ser al igual que el intelecto o la creación, se posiciona como un doloroso reconocimiento de la culpa con la que nacemos, en medio de las piernas, y donde evidentemente no existe espacio para su exploración o disfrute.
Disfrute que ha sido relegado al plano privado, como una transacción comercial más, donde la garantía que indemniza la firma de un contrato puede aportarnos la posibilidad de caminar en esas calles, con el velo de aceptación social que nos cubre desde que aceptamos ofrendar la catedral de nuestras vaginas a un solo pene sacerdotal, mismo que nos esgrimá de instintos carnales o pasiones desenfrenadas, que habitan en nuestro misterio, tan censurado y venerado al mismo tiempo.
Así pues, las que prefieran las jornadas eclesiásticas, concurridas y festivas, a pesar de no temer a la condena y ayudar a tantas almas, incluida la propia, a transitar la trascendencia y seguir habitando esta tierra, serán apedreadas inclusive por las personas que duermen a su lado, o por aquellos que hacen alardes de claridad ante la pureza, tremenda tarea, ¿no?…
Y en este tremendo juego de ajedrez perverso en el que configuramos los vínculos sexo-afectivos son pocas las personas capaces de renunciar a su lugar de privilegio, sería como cercenarse una parte del cuerpo que los sostiene en las relaciones de poder, en las que nos configuramos y movemos, por lo que brindar un espacio real para que una mujer esté en igualdad de condiciones, podría leerse por las almas adoloridas como posible peligro, por las mentes débiles como una inclinación de la balanza hacia el lugar de la pérdida, y para las batallas sociales, como alguien que está ¨jugando desde el lado de los perdedores¨.
Aquel que logre sobrepasar tales trampas, estará en posibilidad de embriagarse en la energía sexual de las mujeres y volver fortalecido y agradecido de la experiencia y no confundido e iluso en la búsqueda de estrategias para su opresión.
¿Será acaso que nuestros hombres podrán ostentar orgullo al salir victoriosos de conquistar mujeres que han crecido asumiendo su sexualidad como un motivo de agresión y abuso, y después de ¨resistir¨ y ¨defenderse¨ de múltiples circunstancias violentas, quizás entre cansancio y resignación entregan las llaves de su misterio al primero que sea medianamente cortés y atento? En lo personal, considero humillante ser partícipe de tal transacción, presumiendo el trofeo de una guerra silenciosa, donde se mercadean los cuerpos de las mujeres. Tengo que hacer hincapié en este punto, si el cuerpo de las mujeres, pues si no existe autonomía en este plano tan básico, no lo podrá haber en otras áreas del desarrollo humano, a las que cualquier persona podría aspirar.
Volviendo al tema de la condena, aquellas que bravas como lobas en cacería, decidan no renunciar a sí mismas, y desplegar las alas de sus vulvas musicalizadas como la corriente de una cascada y su sonido nos traslada a la frescura y la fuerza de la vida, pagaran con su íntegra y plena presencia, las facturas de soledad, desacreditación y castigo que vengan del exterior, como un secreto a voces, que nos tragamos entre deseos, argumentos y la vomitada inducida.
Así convivimos entre cadáveres de mujeres que adolecen agresiones plurales naturalizadas, pequeñas o grandes, todo con tal que desahogar la pena del agravio cometido, de ser dueñas de su poder creativo, niñas madres del camino de perdición que ¨les tocó¨ por las sendas de placer que nos palpitan en medio de las piernas, por los pechos rebosantes de leche, que son capaces de aliviar las hambres del alma, pero de los cuales no podemos maravillarnos ante la permanencia de estos misterios aquí en la tierra, nuestra desidia nos obliga a querer ¨poseer¨ lo divino…
Y ahora que llego a este punto, me merecen unas cuantas ideas, incitar a que el lector palpe el segundo escenario, el de la madre abnegada, carente de criterio, de proyecciones personales, pero sobre todo, carente de vitalidad, esa mujer que alcanza la ¨cumbre¨ de la aceptación social, es la capaz de imponerse una flagelación tal que satura sus actividades de cuido, donde no existe tiempo para escucharse, así convencida de que alejarse de la manifestación de su energía más instintiva, innegablemente sexual y creativa, le permitirá perpetuar su lugar de ¨tranquilidad social¨, y ella misma no se auto estropeará sus posibles engranajes de estabilidad, que la alejarán de la culpa, con la que ha tenido que lidiar toda su vida.
Y no podemos dejar de colocar en el trono, la mayor muestra de dotarla del lugar de importancia indiscutible, el reproducirse y que esos niños sean frutos de la legítima victoria de su esposo en las contiendas de conquista, preferiblemente niño, para no cargar con una niña que cuidar o ¨corregir´ por su naturaleza defectuosa, y el motivo perfecto para no abandonar jamás el encadenamiento definitivo a la sombra de un hombre, y resignarme al cuidado de ¨otros¨.
Donde el desgaste le jugará malas y aliviadoras pasadas a mi mente, y así por fin recordar mis propias aspiraciones no me consumirá más detenimiento que la de un recuerdo vago, de una persona ajena, que en algún momento existió y la colonización completa y una vez más tranquilizadora de que la mayor realización que puede asumir mi vida, es la del hacerme cargo de alguien más, me arrojaran a la amnesia segura de mi destino único, donde no hace falta tomarse la molestia por cuestionarse, además que habría de cuestionarse? si el cuento de hadas que conozco desde antes de hablar me lo ha anunciado, y la estructura social se encargó de que no lo olvidara, facilitándome con voces atentamente amenazantes, desaprobadoras y adoctrinantes, donde muchas veces pude reconocer el lugar más seguro, el del olvido de mí misma.
Como en el primer escenario, vemos en este último la personificación de la ¨mujer decente¨ como un cuerpo carente de su expresión sexual, aceptada únicamente en términos reproductivos, y con un tiempo de sacralización, donde depositamos la pesada tarea de representar las bondades que nos han quedado debiendo nuestros dioses judeo cristianos, y donde ni siquiera existe una representación clara de las deidades femeninas, en resumen le pedimos que sea dios, pero un dios en función de necesidades terrenales, imposibilitado de acceder a su fuente de poder, su sexualidad sana y activa, y le arrebatamos la característica de renovación, la de concebir también la muerte, esa se la hemos pedido para nuestra diversión, y con esa misma protagonizamos el episodio más oscuro de la historia de la humanidad, desconectarnos de nuestra dualidad.
Retomando mis palabras del inicio, es terrible nacer ¨mujer medusa¨, y aprender a convivir con la soledad, no solo la que te arrastra en el entorno, sino la que te corroe los huesitos, esa que atenta contra los pasos temiblemente presentes que sabés dar, a la que invocamos cuando nos quedamos sin fuerzas y tenemos la pérdida de significado, pero es la misma que si aprendemos a rumiar, puede contenernos en la auténtica paz, desahogar los llantos propios y los comprados, destrabar las dudas que nos ponen la soga al cuello y la que nos habla de quienes somos, la que no ha desconfiado ni un solo segundo de nuestra valía y capacidad, la que no nos permite abandonar y la que quiere llevarnos a navegar el mar, ese lugar donde nuestra alma nunca más sentirá hambre de profundidad.
Y repito, es terrible nacer mujer medusa, porque no te quedará más remedio que escucharte y volver a empezar, no tendrás más opción que insistir y pelear por lo que te pertenece, necesitarás olfatear con cautela y esmero para reconocer lo que te importa.
Y habrán muchas noches de frío y angustia, un cuerpo que te pida tregua, pero sin titubear te aseguro que el mejor lugar desde donde podrás ver el amanecer y tus caídas son distorsiones ficcionales es tu propia y completa ACEPTACIÓN.
Y para mis siempre honrados y estimados amigos, desde lo más claro de mi corazón, les deseo interminables oportunidades para aprender a relacionarse con las mujeres, no desde la posesión, el auxilio o el desenfreno doliente de la pasión, no, definitivamente desde otro lugar, desde el estado inalterable de la presencia y la escucha, donde los nudos de nuestra emoción o mente pueden encontrar sendas bastas y en permanente mejora para el encuentro genuino, eso de andar por la vida con la tarjeta lista para cobrar créditos de poder a las mujeres con las que se relacionan, primeramente los hacen estar terriblemente engañados, pues al final creerse victorioso en medio de mujeres moribundas, es desleal y avergonzante y además les acarreará un sin número de vínculos condicionados, donde no podrán acceder a la esencia de sus compañeras, y finalmente, pero no menos importante, perpetúan así el feminicidio simbólico de miles de mujeres, hasta de las que con contradicción y pasión se agencien respetos o amores, en sus manos consumadoras, en sus ojos cómplices, en sus palabras descalificadoras y en sus acciones tardías, caerá el peso de ésta masacre, en el que las mujeres se mueven cada día intentando sobrevivir y donde los hombres definitivamente vagan en el camino, donde los hombres no saben quiénes son…
Una institucionalidad que se preocupa por la «promoción» de actividades económicas, pero tiene un accionar deficiente en el desarrollo de esquemas de protección, sólo refleja la incidencia en las políticas públicas de ciertos actores económicos, para facilitar sus negocios sin ninguna responsabilidad en la sostenibilidad de los escenarios a los que nos están empujando, es decir, están cercando al agua, y provocando así, una agudización del agotamiento del abastecimiento potable.
Queremos reflexionar sobre el contexto del agua que recibe esta normativa, e invitarles a pensar sobre las implicaciones que tiene los extractivismos urbanos en nuestro contexto costarricense, donde actores económicos están presionando cada vez más para garantizar el incremento de sus actividades inmobiliarias gracias a una normativa a la medida. ¿Qué podemos esperar?
Les invitamos a leer el informe «Patrones e impactos del uso de agua y la energía en Costa Rica» escrito por Francisco Angulo, una investigación de base del Informe Estado de la Nación en Desarrollo Humano Sostenible 2022, mismo que nos permite tener un mejor contexto del agua en el país.
Costa Rica es muy pequeñita, pero, aun siéndolo, es un país cuyo territorio alberga universo distintos, incomunicados, desconectados.
Están los universos de la abundancia, en los que se desenvuelven procesos de creación de riqueza, tan dinámicos que a veces hasta vértigo producen. Sucede, sobre todo, en las zonas francas, pero también en las finanzas y el negocio inmobiliario. A esos universos de la desmesura, se unen, favorecidos por la baja del dólar, los diversos sectores vinculados al comercio de importación.
Tan exuberante riqueza, sin embargo, queda encapsulada. Se han roto los vasos comunicantes, y el telar de nuestra economía y de nuestra sociedad ha quedado, no simplemente deshilachado, sino, de hecho, fragmentado en pedazos.
Aparecen, entonces, los universos de la carencia, que se manifiestan de las formas más diversas, y en los que queda atrapada una porción de la población que, con mucha diferencia, es mayoritaria.
Los ingresos de la gente
La evolución del poder adquisitivo real de los ingresos dibuja una evolución realmente anómala. Sea en el promedio nacional o para las distintas categorías: por sector económico e institucional, por género, edad o por niveles de calificación. En la enorme mayoría de los casos ese poder adquisitivo de los ingresos se encuentra por debajo de su nivel de 2010, 14 años atrás, por márgenes que, según la categoría a la que nos refiramos, oscilan entre -7% y -14%. Es algo insólito: nunca, en la historia de Costa Rica, hubo un período tan largo, no solo sin mejora alguna en los ingresos reales de la población, sino, de hecho, sufriéndose, más bien, un retroceso efectivo de tales ingresos. Entretanto, el PIB por habitante, descontada la inflación, creció entre 2010 y 2023 un 34%, incluso el ingreso nacional bruto o neto por habitante, depurados también de la inflación, crecieron en los alrededores del 28-29% a lo largo de esos años.
Nada de ese dinamismo económico se trasladó a los ingresos. Claramente hubo enlaces rotos, que no permitieron que lo primero -el crecimiento de la economía- se hiciera sentir en la vida de la gente.
El empleo
Tampoco ese crecimiento ha aportado al empleo. Ahí, de nuevo, aparecen los universos de la penuria, desconectados de los universos de la abundancia.
Después de la crisis de 2009 quedamos instalados en zona tormentosa, con elevadas y crecientes tasas de desempleo e informalidad. El empleo nunca regresó a niveles ni medianamente satisfactorios, a lo largo de todo el decenio siguiente. Luego, al entrar en el período pospandemia, se manifiestan nuevas e inusitadas formas de deterioro del empleo. Sucede, entonces, que centenares de miles de empleos se pierden y centenares de miles de personas dejan los mercados laborales. Hoy tenemos tasas de participación laboral y tasas de ocupación escandalosamente bajas. El fenómeno es generalizado y arrastra también a los hombres, aunque se manifiesta con especial agudeza entre las mujeres.
Desigualdad social
Es francamente escandalosa. Un coeficiente de Gini arriba de 0,60 resulta algo absolutamente vergonzoso[ii]. Y, siendo eso lo que los datos muestran, resulta, sin embargo, que hay buenas razones para creer que la situación podría ser aún peor de lo que esos números sugieren, puesto que todavía no logramos discernir la realidad de los ingresos (y los patrimonios) del 1% o del 1 por mil más rico.
El problema principal ya no es que la pobreza medida según el método tradicional de línea de pobreza no se reduzca. El problema realmente grave es que, conforme se abren abismos de desigualdad, también se esfuman las oportunidades para grandes sectores de la población, y se generan fracturas tan groseramente ofensivas que profundizan el malestar, envenenan la convivencia social y destruyen la paz social.
Pero, por favor, no olvidemos las múltiples fracturas visibles en los territorios: entre la región central del país y las regiones periféricas, pero también al interior de cada una de esas regiones, puesto que los territorios registran, en distancias muy cortas, groseras y evidentes discontinuidades entre la prosperidad de unos pocos y la exclusión de muchísimos otros.
E, igualmente, ya no debería extrañarnos lo que estamos observando, cuando la juventud de las barriadas empobrecidas es reclutada por el narco, para luego atraparla en el juego siniestro del tráfico clandestino de drogas y el sicariato, cuya parada final es, con toda seguridad, la muerte. Y una muerte que llega cuando apenas se han cumplido los 20 años o, incluso, antes. Tristemente les hemos puesto a nuestros muchachos en bandeja de plata, para que las mafias hagan su festín.
Digámoslo con sinceridad: hablar de paz social hoy en Costa Rica comienza a resultar muy forzado, cuando sabemos que, incluso en el sitio más inesperado y bajo las condiciones más insólitas, se desatan terribles balaceras.
Las amenazas a la democracia y el Estado de derecho
Y ahora se nos viene encima esta absurda y destructiva política de austeridad fiscal, la cual, ya desde su concepción, arrastraba errores fatales, y, hoy en su ejecución práctica, está acelerando de una forma brutal el deterioro social. Tal es el adefesio gestado por Carlos Alvarado, que Rodrigo Chaves lleva adelante con ardor profético y espíritu de cruzada
Lo anterior, sumado a muchos otros factores -incluso las ínfulas autoritarias y el sesgo autocrático de Chaves- pone a la democracia y al Estado de derecho frente a enormes desafíos. Simplemente estamos dinamitando las bases indispensables para cosechar un futuro de paz.
Dialogar sobre bases de justicia e inclusión
Empecé diciendo que se han roto los vasos comunicantes, que el tejido de nuestra economía y nuestra sociedad está desbaratado. La única manera de reconstruir todo eso, y que el país no se nos vaya por el caño, es sentándose a conversar: como personas grandes, maduras y sensatas. La única forma de reconstituir ese tejido roto es reconstituyendo el tejido del diálogo y el entendimiento, lo cual exige humildad, capacidad de escucha, desprendimiento y generosidad.
A todas y todos nos corresponde dar nuestro aporte, en la comprensión de que ese aporte debe ir de acuerdo con lo que cada uno tiene y cada uno puede. Si algunos van en Mercedes Benz, y otros en moto o en bicicleta, e, incluso, hay quienes van a pie, no podemos esperar, ni de ninguna manera exigir, que el que va a pie aporte lo mismo que el que circula en Mercedes. Las responsabilidades de este último son mucho mayores.
[i] Este escrito reproduce mi exposición (breves nueve minutos) en el encuentro realizado el 5 de marzo en las instalaciones de la Ciudad de la Investigación de la Universidad de Costa Rica, en los marcos del «Foro Diálogo Nacional», una iniciativa impulsada por la Asamblea Nacional de Trabajadores y Trabajadoras del Banco Popular; las universidades públicas por medio de CONARE y la Mesa Nacional de Diálogo Nacional y Productivo. Es una versión editada de mi exposición, a la que le hice algunas mejoras, procurando facilitar su lectura. Las ideas y tesis de fondo no sufrieron ningún cambio. Agradezco al Dr. Gustavo Gutiérrez, rector de la Universidad de Costa Rica, ya que mi participación en ese foro se debió enteramente a su confianza en mis modestos aportes y a su buena voluntad.
[ii] Este dato es mencionado en el Informe Estado de la Nación 2023, página 84, citando un estudio de Zúñiga Cordero, realizado en la Paris School of Economics, el cual se refiere al período 2000-2020, utilizando datos del INEC, ajustados con datos de tributación y del seguro social. Recordemos que el índice o coeficiente de Gini, es un artificio estadístico que busca medir la desigualdad en la distribución de los ingresos (o de cualquier otra variable), de forma que un valor de cero implica perfecta igualdad, y un valor de 1 perfecta desigualdad. Los países nórdicos europeos y algunos otros países europeos -los más igualitarios del mundo- presentan coeficientes de Gini en el orden del 0,25 o poco más. Estados Unidos, el país rico más desigualitario, presenta un coeficiente en los alrededores de 0,41-0,42.
La estudiante de primer ingreso, Nicole González V. estudiará la carrera de odontología. Para realizar sus estudios univesitarios, decidió trasladarse a las residencias estudiantiles de la UCR.
Este inicio de clases marca un hito en la institución, nunca antes habían iniciado su formación universitaria más de diez mil personas de primer ingreso.
Este lunes (11/03/2024), la Universidad de Costa Rica abrirá las puertas de sus aulas para recibir a 10 242 estudiantes de nuevo ingreso. Dentro de este grupo multitudinario de estudiantes se encuentra Ashley Nicole González Villegas, proveniente del Liceo La Palmera.
Nicole, como la llaman las personas cercanas, reconoce que su interés por la odontología recién empieza. Esta nueva universitaria explica que uno de los aspectos que más le llama la atención de la carrera de odontología son los programas de servicio de salud bucal abiertos a la comunidad.
“Ya viendo todo el plan de estudios y todo en la inducción y demás, sí me pareció muy bonito lo que ellos transmiten, porque no solo es como una profesión de ir y trabajar nada más. Ellos tienen muchos programas para ayudar a la gente a tener una sonrisa bonit. Gente que ha perdido sus dientes y, además, para darles una oportunidad de volver a sonreír” indicó la futura odontóloga.
Distinto es el caso de Cristopher Rodríguez que desde hace algún tiempo atrás sabe que lo suyo es la enfermería. Este vecino de Guápiles realizó varios intentos por ingresar a la UCR y es hasta este año, cuando su esfuerzo rinde frutos y podrá iniciar sus estudios universitarios.
“Enfermería yo la quería desde que salí del cole. La verdad es que esta es la tercera vez que yo hago el examen, pero nunca había podido entrar. Siento que tengo una vocación, me gusta hacer sentir bien a la gente, curarlos, escucharlo; entonces, yo sabía que tenía que estudiar enfermería” explicó Cristopher Rodríguez tras consultarle sobre su motivación vocacional.
Foto: Laura Rodríguez Rodríguez, UCR.
Así cada estudiante que hoy ingresa la UCR tiene su historia particular y, al final de la semana, serán más de 10.000 personas que sumarán a su historias su primer día como estudiante de la UCR.
Para la vicerrectora de Vida Estudiantil de la Universidad de Costa Rica, la Dra. María José Cascante Matamoros recibir a la mayor cantidad de personas de primer ingreso en la historia de la institución representa un reto y el reflejo del compromiso que tiene la UCR con la población costarricense.
“Hoy decenas de estudiantes de Liberia, Limón, Puntarenas y Golfito empiezan a estudiar en la UCR por el fortalecimiento de la carrera de informática empresarial. Esta iniciativa subraya nuestro compromiso inquebrantable por llevar la educación superior a comunidades en todo el territorio nacional” aseguró la Vicerrectora de Vida Estudiantil, la Dra. María José Cascante Matamoros.
Carreras con más estudiantes admitidos 2024
Tras acabar el multitudinario proceso de admisión 2023-2024 de la Universidad de Costa Rica, hay carreras que destacan por la gran cantidad de estudiantes de primer ingreso que se inscriben en su plan de estudios.
En la Sede Rodrigo Facio, Administración de Empresas se lleva el primer puesto en la tabla de las carreras con la mayor cantidad de estudiantes de primer ingreso. Para este primer ciclo ordinario del 2024, serán 376 nuevos y nuevas estudiantes que empiezan clases siendo estudiantes de Administración de Empresas. Una cifra que asciende hasta los 716 si se suman a los alumnos y las alumnas que estudian “administración” en las sedes,.
En el segundo puesto hay un empate. Tanto la carrera de Ingeniería Eléctrica como el Bachillerato en Inglés admitieron a 198 estudiantes de primer ingreso en sus carreras. En el tercer puesto se ubica la carrera de Contaduría Pública con 192 estudiantes.
Carreras con más estudiantes admitidos 2024
Nº
Carrera
Cupos asignados
1
Dirección de Empresas
376
2
Ingeniería Eléctrica
198
2
Bachillerato en Inglés
198
3
Contaduría Pública
192
4
Ingeniería Civil
189
5
Computación
186
6
Ciencias Políticas
184
7
Economía
150
8
Ingeniería Industrial
140
9
Ingeniería Química
126
Cabe mencionar el caso de la carrera de Informática Empresarial, que solo forma parte de la oferta académica universitaria en las sedes regionales de la UCR. Al sumar a todas las personas que estudian Informática Empresarial, el total asciende hasta las 600, distribuidas entre la Sede del Caribe (175 cupos), la Sede del Atlántico (132 cupos), la Sede de Occidente (90 cupos) la Sede Puntarenas (85 cupos), la Sede Guanacaste (75 cupos) y la Sede del Sur (43 cupos).
Fabricio Otárola Carvajal Vicerrectoría de Vida Estudiantil, UCR
La Asociación de Desarrollo de Cahuita se pronuncia en contra del Plan Regulador Costero y llama a la Municipalidad a un verdadero diálogo para comenzar con un verdadero Plan Regulador Urbano, donde se respete nuestra cosmovisión. Recordar que Cahuita está considerada una población tribal y tiene una categoría especial, a diferencia de otras zonas del país.
La audiencia pública está programada para hoy entre las comunidades de Kéköldi y el Foro Afro, pero Cahuita no se siente representada por este último. La reunión será hoy en Hone Creek, donde diferentes colectivos están haciendo un llamado a no asistir o, de hacerlo, sería en las afueras de la cancha. Recordar que sobre este Plan Regulador, los magistrados hicieron varias observaciones, entre ellas la de respetar las zonas protegidas y realizar la consulta correspondiente.
El Trabajo Comunal Universitario TCU-590 invita a la comunidad a participar en las sesiones informativas del proyecto «(TC-590) Defensa comunitaria del territorio: extractivismos, organización y conflictos socioambientales». Estas sesiones se llevarán a cabo el lunes 11 de marzo a las 2 p. m. y el martes 12 de marzo a las 10 a.m. a través de la plataforma Zoom.
El TC-590 se ha comprometido con el acompañamiento de organizaciones comunitarias que enfrentan conflictos socioambientales desde un enfoque crítico y político. Esta iniciativa busca promover la defensa del territorio y la protección del medio ambiente, así como fortalecer las organizaciones comunitarias para hacer frente a los desafíos socioambientales que enfrentamos.
Durante las sesiones informativas, se brindará información detallada sobre el proyecto TC-590, sus objetivos, metodologías de trabajo y cómo participar en él. Además, se abrirá un espacio para responder preguntas y discutir ideas con los participantes interesados en sumarse a esta importante labor de defensa comunitaria.
¡No te pierdas esta oportunidad de involucrarte en la protección de nuestro entorno y en la lucha por un futuro más sostenible!
¡Esperamos contar con tu participación activa en estas sesiones informativas! Juntos, podemos marcar la diferencia en la defensa de nuestro territorio y medio ambiente.
En el marco del Día Internacional de la Mujer, celebramos la valentía, la perseverancia y la lucha constante de las mujeres en todo el mundo. Bajo el lema «no somos competencia, juntas somos resistencia», recordamos y honramos las innumerables batallas que las mujeres han librado a lo largo de la historia en busca de igualdad, justicia y derechos fundamentales.
El 8 de marzo no es solo una fecha para conmemorar los logros alcanzados, sino también para reflexionar sobre los desafíos que aún enfrentamos en la lucha por la igualdad de género. Es un día para reconocer las múltiples formas de opresión y discriminación que persisten en nuestras sociedades y para renovar nuestro compromiso con la causa feminista.
Las mujeres de todo el mundo continúan enfrentando obstáculos en su camino hacia la igualdad: la brecha salarial, la violencia de género, la falta de representación en los espacios de toma de decisiones y la negación de derechos reproductivos, entre otros. Sin embargo, a pesar de estos desafíos, las mujeres siguen demostrando una fuerza inquebrantable y una determinación incomparable.
Este 8 de marzo, rendimos homenaje a las mujeres que han liderado y continúan liderando las luchas sociales en todas partes. Desde las pioneras del movimiento sufragista hasta las activistas contemporáneas que luchan contra la discriminación racial, la violencia machista y la exclusión social, cada una de ellas ha dejado una huella imborrable en la historia de la humanidad.
Es importante recordar que la lucha por la igualdad de género no es solo responsabilidad de las mujeres, sino de toda la sociedad. Todos y todas debemos comprometernos a promover la equidad, el respeto y la justicia para todas las personas, sin importar su género, raza, orientación sexual o identidad de género.
En este Día Internacional de la Mujer, unámonos en solidaridad y sororidad para construir un mundo más justo, inclusivo y equitativo para todas y todos. Recordemos siempre que «no somos competencia, juntas somos resistencia».
En conmemoración del Día Internacional de la Mujer, el foro virtual «8M: Día Internacional de la Mujer: ¿Qué pasa en Costa Rica?» reunió destacadas voces feministas para analizar las luchas sociales de las mujeres, especialmente en la zona de Occidente de Alajuela. El evento, organizado por el programa ALTERNATIVAS, se llevó a cabo el pasado 8 de marzo a las 6 p. m.
Durante el foro,mse abordaron temas críticos y políticos relacionados con la violencia de género y las causas estructurales que la perpetúan en la sociedad costarricense. Se realizó un análisis exhaustivo de las instancias en las que las mujeres enfrentan violencia, así como una evaluación de las acciones tomadas hasta el momento para proteger integralmente los derechos de las mujeres.
Entre los aspectos discutidos destacaron la sexualización de los cuerpos femeninos, la desigualdad que enfrentan las mujeres con discapacidad y las políticas públicas vigentes para abordar estas problemáticas. Se enfatizó en la necesidad de una perspectiva crítica y reflexiva para comprender las complejas dinámicas que subyacen a la violencia de género en la sociedad costarricense.
El foro contó con la participación activa de destacadas figuras del activismo y la academia, quienes aportaron su experiencia y conocimientos en el debate sobre la situación de las mujeres en Costa Rica. Entre las panelistas se encontraban Ericka Álvarez Ramírez, presidenta de la ALAMUD (Asociación Latinoamericana de Mujeres Urbanas y Rurales por el Desarrollo), Darla Villarreal Medina, estudiante de la Escuela de Ciencias Políticas e Historia, la activista y educadora feminista Irené Barrantes Jiménez, y la activista feminista Enid Cruz Ramírez.
La transmisión en vivo del foro estuvo disponible a través de las plataformas de Facebook Live, Youtube y Spotify del programa ALTERNATIVAS, así como su retransmisión en Radio Actual, Radio Guanacaste, Radio Soberanía y Radio Evolución, permitiendo ampliar el alcance y la accesibilidad del evento a nivel nacional.
Se destaca la importancia de este espacio de reflexión y debate para contribuir a la construcción de una sociedad más justa e igualitaria para todas y todos, y se agradece la participación de todas las personas interesadas en la lucha por los derechos de las mujeres en Costa Rica.
