El sitio es un producto de la Oficina de Divulgación e Información (ODI)
El sitio web de la UCR es un producto de la Oficina de Divulgación e Información de la UCR. Foto: Karla Richmond.
Este 2019, el sitio web institucional ucr.ac.cr logró colocarse en el segundo lugar del ranking de las mejores redes en el sector público con una calificación de 78,8 puntos en escala de 0 a 100. Se trata de la mejor posición alcanzada a lo largo de las 13 evaluaciones efectuadas hasta el momento.
El primer lugar fue ocupado por la Municipalidad de Heredia, la cual además logró superar la barrera de los 80 puntos, y el tercer espacio pertenece al Instituto Tecnológico de Costa Rica.
El sitio electrónico ucr.ac.cr es un producto de comunicación dirigido por la Oficina de Divulgación e Información de la UCR. Este recibe, mensualmente, cerca de 1 100 000 visitas y atiende a 330 000 usuarios únicos. Además, durante los últimos dos años ha logrado atraer a nuevos usuarios y registra un crecimiento constante de visitación.
La web de la UCR es en internet la puerta de entrada a la Universidad y la mejor ventana para conocer el quehacer universitario. La Sección de Prensa coloca en la red cerca de 900 titulares cada año y hace un esfuerzo de divulgación de ciencia muy relevante. Solo el espacio «Noticias» registra un crecimiento mensual de visitación mayor al 200 %.
En la fotografía, el ingeniero Esteban Aguilar, la periodista Gabriela Mayorga y la diseñadora web Ana Sibaja. Este es el equipo responsable del sitio web institucional. Foto: Karla Richmond.
El sitio, además, ofrece el espacio «Agenda», el cual le permite a la comunidad universitaria publicar cada una de las actividades que desarrollan las más de 300 unidades que conforman la Institución y, con ello, dimensionar la enorme dinámica vital de la UCR.
Asimismo, el conjunto de páginas web cuenta con el directorio institucional y con servicios varios de información para estudiantes y funcionarios.
El sitio web es la Universidad en su versión digital. Los esfuerzos por mejorar cada vez más los servicios que se ofrecen por medio de este deben ser constantes y suponen un reto de innovación permanente.
El estudio que reconoce a las mejores redes del sector público es elaborado anualmente por el Incae y es auspiciado por Racsa. Los resultados de la evaluación están disponibles en el sitio experienciapublica.org, donde se pueden hacer comparaciones entre entidades similares y se dan marcos de referencia, así como rutas claras de mejora para cada una de las 220 instituciones evaluadas.
Exposición de proyectos innovadores y competencias sobre programación de robots pondrán a prueba las fortalezas de los estudiantes participantes
Los jóvenes de colegio tienen la opción de participar en una competencia universitaria sobre robótica y software de código abierto. Foto Cristian Araya.
Del miércoles 20al viernes 22denoviembrese llevará a cabo la edición 2019 del RobotiFestUCR, el Concurso Nacional de Robótica de Tecnología Abierta que inició en el 2012 y que reúne a jóvenes de colegio y universitarios quienes buscarán obtener los primeros lugares en cada categoría.
Precisamente, el primer reto se denomina Sostenibilidad y Vida Cotidiana, acá los competidores tienen a su disposición arduinos o un microcontrolador de software abierto con el objetivo de idear alguna solución viable para problemáticas que se viven en el medio ambiente o para que las personas mejoren su calidad de vida.
La categoría 2 se titulaIndustria 4.0: Manufactura y Logística, en ella los jóvenes tendrán que proponer respuestas que resuelvan problemas ligados a la Cuarta Revolución Industrial; el tercer reto es elNAO Colegial, en el que estudiantes de secundaria aprenden a manejar un robot humanoide de la clase NAO y le instruyen para que interactúe con su entorno más inmediato.
Vale aclarar que la Escuela de Ingeniería Industrial (EII), organizadora del RobotiFestUCR, se propuso impartir talleres sobre software libre y programación de robots NAO en los colegios en donde sus estudiantes mostraron interés en participar, para que así los jóvenes interesados tuvieran conocimientos básicos para poder inscribirse en la categoría 3 y sumar experiencias en esta competencia.
La categoría 4es el reto NAOUniversitario, en el que también la meta es programar al robot humanoide, pero se eleva la complejidad al sumarse el manejo de algunos sensores especiales como el de la visión.
En la categoría 5se incluyen proyectosrelacionados con laIndustria Aeroespacial y estarán presentes grupos de estudiantes de la Escuela de Ingeniería Mecánica (EIM) de la UCR y del Instituto Tecnológico de Costa Rica (TEC).
Según el cronograma del RobotiFestUCR 2019, el miércoles 20denoviembrea partir de las 9 am será el acto de inauguración en el auditorio del Aula Magna, el jueves 21 de noviembre desde las 8 am y hasta las 5 pm se expondrán los proyectos de las categorías Sostenibilidad y Vida Cotidiana, Industria 4.0: Manufactura y Logística, e Industria Aeroespacial en el antiguo parqueo de Ingeniería y en la sala multiusos de la Escuela de Estudios Generales. El reto NAO Colegial también verá acción en esa mismo espacio.
Asimismo, de 10 am a 12 md está programada una exhibición de drones a cargo de la Asociación de Drones de Costa Rica y del Cuerpo de Bomberos, esto será en la cancha de fútbol de Derecho.
Finalmente, el viernes 22 de noviembre de 10 am a 12 md se desarrollará el reto NAO Universitario en la sala multiusos de Estudios Generales y de 2 pm a 5 pm será el acto de clausura en el auditorio del Aula Magna.
Todas las actividades están abiertas al público, con el afán de divulgar temas de ciencia, tecnología e innovación, en el marco de la Ingeniería Industrial, entre todos los interesados.
La investigadora estadounidense Kristina Lyons expuso los principales hallazgos de sus investigaciones sobre la explotación de la tierra en Putumayo, Colombia
Campesinos y agricultores autóctonos son los principales afectados por el uso de agroquímicos y la producción en masa. Imagen con fines ilustrativos. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.
La investigadora y antropóloga, Kristina Lyons, retrató en su más reciente visita a Costa Rica la forma en que las prácticas agroquímicas desarrolladas en el departamento de Putumayo, al sur de Colombia, afectan la vida de las comunidades del lugar.
La estadounidense señaló la problemática que enfrentan estas poblaciones al convivir con abusos por parte de las autoridades colombianas, quienes utilizan agroquímicos y herbicidas para exterminar los sembradíos de plantas autóctonas aduciendo su ilegalidad.
Estas conclusiones son el resultado de una ardua investigación que Lyons ha efectuado en la Amazonía colombiana, cuyos resultados parciales fueron expuestos en la Universidad de Costa Rica (UCR) durante su reciente visita al país.
De acuerdo con la investigadora, los pueblos de Putumayo expresan su denuncia de diferentes maneras, incluso mediante el uso de árboles quemados por agroquímicos para construir cruces que colocan en las fosas comunes no reconocidas.
“Los árboles fumigados se quedaban secos. Por eso, la gente los utilizaba para marcar fosas comunes consecuencia de la violencia paramilitar en la zona. Las personas emplean las cruces para señalar culpabilidades específicas que se enfrentan con la impunidad del Estado y su matrimonio con Monsanto”, apuntó.
La académica, que actualmente labora en la Universidad de Pennsylvania, aseguró que este problema es una secuela de la dominación capitalista que ejerce el norte global sobre el sur global, en razón de las prácticas agrícolas vigentes que priorizan la producción en masa con fines de exportación.
Lyons enfatizó que esa perspectiva de desarrollo legitima el uso de los agroquímicos, lo cual genera un significativo deterioro de la calidad de vida de las poblaciones cercanas a las localidades donde se explota el suelo.
“Las ciencias agrícolas modernas están profundamente enraizadas en las estructuras capitalistas responsables del despojo de estas comunidades, las convierten en consumidoras en vez de productoras de alimentos. Ya nos han advertido de la captura de la ciencia y la academia al servicio del capitalismo”, acotó la investigadora.
Kristina Lyons visitó la UCR como parte de la divulgación de las conclusiones de su trabajo en la Amazonía colombiana, pues próximamente publicará los resultados concretos de sus investigaciones por medio de un libro.
Róger Bolaños Vargas
Asistente de Prensa, Oficina de Divulgación e Información
Proyecto recopila y publica reseñas sobre el patrimonio cultural de los pueblos Bröran/Terbi y Yimba Cájc/Curré
Las comunidades indígenas han denunciado el uso de las tradiciones y el acerbo arqueológico para fines comerciales. El año se denunció la apropiación de la marca de ropa que intentó apropiarse del nombre Diablitos CR. Recientemente expresaron su oposición al traslado de las esferas indígenas a la nueva sede legislativa con fines decorativos. En la foto aparece un personaje del tradicional Baile de los Diablitos, una expresión cultural boruca. Foto Laura Rodríguez.
“El pueblo Térraba fue fundado en Guadalupe. Cuando se fue la gente de Guadalupe hacia Térraba, quedó con otra gente mestiza, gente panameña que llegaron… ¡y no eran térrabas! Ellos se apoderaron de los antiguos sitios de los térrabas”, rememoró Benjamín Nájera Morales, uno de los personas habitantes del pueblo Bröran.
Nájera aportó uno de varios textos recopilados por el proyecto Patrimonio e Interculturalidad: Transmisión de la herencia cultural indígena (EC-437), una iniciativa de la Vicerrectoría de Acción Social (VAS) y el Centro de Investigaciones Antropológicas, de la Escuela de Antropología de la Universidad de Costa Rica (UCR), que facilita procesos de concienciación entre maestros de lenguas, gestores culturales y portadores de tradiciones culturales de los pueblos indígenas, con el objetivo de fortalecer el patrimonio cultural material e inmaterial de esos pueblos.
Personas investigadoras y estudiantes de la UCR participantes del proyecto promueven un inventario participativo de los bienes culturales materiales e inmateriales, para conocer la situación de vigencia o riesgo, el cambio de usos y sentidos de las expresiones de valor patrimonial.
Gracias a estos procesos se publicaron dos reseñas sobre el patrimonio cultural de los pueblos Bröran/Terbi y el de Yimba Cájc/Curré.
La Dra. Guiselle Chang Vargas, coordinadora del proyecto, afirmó que este tipo de iniciativas se enmarca en la convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco, que reconoce que las comunidades indígenas contribuyen a enriquecer la diversidad cultural y la creatividad humana.
Proceso participativo
Los pueblos y territorios indígenas están asentados en lugares asediados por intereses privados y estatales debido a las riquezas naturales que aún se preservan en esos sitios. Debido a eso, “la interculturalidad no se dan términos de equidad porque intervienen intereses de grupos poderosos, con intereses neocolonialistas que llegan hasta los últimos rincones del país. En las zonas fronterizas donde hay mayores problemas de desarrollo humano sostenible y donde se ubican varios territorios indígenas”, explicó la Dra. Chang.
Desde ese punto de vista, este inventario cultural partió de un diálogo participativo entre la UCR y las comunidades indígenas. “Reconocemos la propiedad intelectual de los pueblos, es derecho a decidir y negociar límites. En este caso, ellos seleccionaron el material en el que estuvieron de acuerdo en divulgar y cuáles de sus conocimientos ancestrales quedan en el compartimiento de la familia, pasando de una generación a otra mediante la tradición oral”, agregó la Dra. Chang.
El proyecto comprendió varias etapas. La primera incluyó una reunión donde se realizó consultas a las delegaciones comunitarias para definir los alcances y posibilidades del mismo, y se definieron los talleres que se facilitaron.
En total, en cada caso se realizaron tres talleres sobre distintos temas, como la visión externa e interna de las historias compartidas y sobre los territorios, los lazos de parentesco y otro sobre sobre las debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades.
Realizar un inventario participativo de los bienes culturales materiales e inmateriales de cada pueblo y territorio indígena permite conocer la situación de vigencia o riesgo, el cambio de usos y sentidos de las expresiones de valor patrimonial. Foto Guiselle Chang.
Otros temas discutidos fueron los conceptos de patrimonio, salvaguarda, tradición y cambio. La metodología aplicada para el inventario realizado incluyó sesiones reflexivas, asignaciones individuales o grupales que luego fueron discutidas colectivamente.
“Los textos escritos no recogen toda la riqueza del debate en los talleres, ni tampoco la variedad de sus saberes, ya que por un lado hubo limitaciones logísticas para registrar y sistematizar (ruido ambiental, falla en equipos, tormentas y otros aspectos). Por otro lado, no se hizo público todo el conocimiento tradicional por temor a que pudiera ser utilizado indebidamente por personas ajenas”, detalló la investigadora.
Finalmente, se recurrió a parte de material previamente difundido por otros investigadores. La última sesión se utilizó para validar la información que se incluiría en las publicaciones con fines didácticos en los centros educativos de los territorios.
En los libros, personas de los territorios cuentan de su propia pluma sobre el territorio y su gente y su herencia cultural con relatos breves recopilados de la memoria oral de sus habitantes. De dónde vinimos, Dónde vivimos y Nuestras familias son algunos de los aportes recogidos en los textos. Además, se mencionan las principales actividades productivas, celebraciones, los principales alimentos consumidos, anécdotas de personajes y algunos de los sitios históricos.
José Luis Navas Rojas fue el compilador del libro sobre el territorio Térraba y José Eusebio Lázaro Ortiz y Daniel Leiva Leiva los responsables de registrar los que correspondieron al pueblo Yimba Cájc/Curré.
Actualmente, este proyecto está realizando un registro patrimonial en cada territorio indígena del pueblo ngöbe-buglé, que habita en cinco zonas de la Región Brunca, con migraciones temporales en Sixaola y la zona de los Santos.
Los libros producidos por la Vicerrectoría de Acción Social y el Centro de Investigaciones Antropológicas brindan herramientas teórico-metodológicas a los y las maestros de lengua-cultura y, a los y las gestores/as culturales indígenas, que les permitan visualizar el mapa cultural de su región, manejar conceptos básicos y abordar la diversidad cultural, como medio de ejercer su derechos culturales. Foto Eduardo Muñoz
La Central Unitaria de Trabajadores, frente al anuncio
durante la madrugada del día de hoy del “Acuerdo Por la Paz Social y la Nueva
Constitución” entre algunos partidos políticos de Oposición y Chile Vamos,
señalamos lo siguiente:
1.- Todo aquello a lo que han debido obligarse los partidos
hoy, ha sido fruto de la movilización. El anuncio, denominado “histórico”, no
refleja más que el deber moral de una institucionalidad política que durante
décadas -primero por efecto del Sistema Binominal y luego por la falta de
convicción de las mayorías de impulsar sus propios compromisos de campaña- se
había negado a enfrentar de manera decidida la necesidad de cambios profundos
en nuestro país.
2.- Lamentamos que se intente reivindicar estos avances como
un triunfo del pueblo, cuando no ha habido una sola palabra sobre el rol del
movimiento social organizado en este avance. Mientras se repudia en toda su
magnitud los hechos de violencia y se nos asigna, interesadamente, una
responsabilidad en ello a los actores que nos hemos movilizado, se le resta la
misma fuerza al respeto a los Derechos Humanos y la condena a la violencia de
la que han sido objeto poblaciones enteras. Hacemos un llamado a los
parlamentarios a aclarar si se perseguirán o no los responsables de estas violaciones.
3.- A dos semanas, al menos, de haber entregado a los
partidos de Oposición el Pliego de los Trabajadores y Trabajadoras de Chile,
ningún partido hasta el día de hoy ha dado respuesta a lo señalado ahí́. La
ausencia de diálogo con los actores sociales organizados no solo le resta
legitimidad al acuerdo alcanzado es, además, una preocupante señal de defensa
corporativa de la institucionalidad que los cobija. Nos preguntamos,
legítimamente, si este acuerdo se construye con la convicción de superar la
desigualdad y los abusos o si es más bien un balón de oxígeno para un Congreso
en crisis.
4.- A nuestro juicio, la única manera de contar con las
garantías de que este acuerdo se construye desde el genuino convencimiento de
avanzar en transformaciones profundas, es sumar al reconocimiento de que debe
ser el pueblo quien decida el mecanismo sobre el cual debatir la nueva
Constitución Política; una agenda realmente social, donde las prioridades sean:
Un Plan de Protección al Empleo, Salario Mínimo de 500 mil pesos líquidos,
Pensión Mínima igual al Salario Mínimo propuesto, gratuidad en el transporte a
estudiantes y adultos mayores, entre otros. La única manera de construir un
proceso constituyente con mínimos de confianza es asumir una Agenda Social
potente, que responda a lo que la ciudadanía espera y que nos dé esperanzas a
todos que vienen tiempos reales de cambios.
5.- Sabemos que nos jugamos en el Plebiscito el real
carácter histórico de este acuerdo y no seremos neutrales ante este desafío,
pero hacemos un llamado, tal como está́ planteado para el proceso
ratificatorio, a hacer obligatoria la participación en este Plebiscito de
Entrada, así como a realizarlo con celeridad. La ciudadanía espera que el
Plebiscito sea con urgencia y no puede esperar hasta el mes de abril.
6.- Hacemos un llamado a nuestras estructuras y afiliadas a
estar en estado de alerta. Se ha logrado un paso muy significativo al reconocer
hoy el camino Constituyente como el camino para construir una nueva Constitución;
pero el movimiento sindical representado en la CUT, no está́ disponible para
aceptar que ello sea a costa de un acuerdo en el Congreso para legislar una
agenda anti derechos, como la que se encuentra hoy en el Parlamento o una
Agenda Social mezquina -como la propuesta por el Gobierno- y sin una clara
posición de los partidos de condena frente a las muertes, violaciones a hombres
y mujeres, violencia contra niños, niñas y adolescentes, perdidas de visión,
danos oculares y los miles de detenidos y golpeados en las marchas y
poblaciones de nuestro país.
La verdadera paz social se construye con justicia social,
pero parte por la condena y el NO a la impunidad frente a los apremios vividos
en estos 28 días de movilización.
El próximo sábado 16 de noviembre se realizará la segunda edición de la “Feria por Nuestro Ambiente”, la cual será llevada a cabo en el CEN-CINAI de Santa Fe, desde las 9:00 am hasta las 5:00 pm, en la misma, habrá venta de comidas, puestos informativos, juegos para niñas y niños, pintacaritas, talleres sobre plantas medicinales y elaboración de instrumentos musicales, bingo y para el cierre, un concierto cumbiero con el grupo “Sonidero Barrio Fátima”. Todas las actividades son abiertas al público.
Esta feria, nos permite recordar la importancia de lo que se construye en las Universidades Públicas desde la Acción Social, generando de manera conjunta con las comunidades procesos de reflexión y análisis, que dan cierre a las actividades del año con una feria abierta para el disfrute de todas las personas, en una comunidad donde los espacios de recreación y de compartir son indispensables.
La comunidad de Santa Fe en los Chiles de la Zona Norte está a unas 5 horas en automóvil y a una distancia de 220 kilómetros desde San José, cercana a la frontera con Nicaragua. Esta surge desde la década de los noventa, como un asentamiento campesino del IDA (ahora INDER) y donde ha habido un crecimiento de las plantaciones de naranja y piña. En este lugar, el Programa Kioscos Socioambientales se encuentra trabajando desde el año 2017, con el fin de aportar en el fortalecimiento de la organización comunitaria y de conocer el mundo del trabajo asalariado en las plantaciones piñeras.
La instalación de este monocultivo en las comunidades, ha generado diversas afectaciones, relacionadas principalmente con la contaminación de suelos y aguas, el acaparamiento de tierras, las condiciones laborales de las personas trabajadoras y también, los daños a la infraestructura comunitaria, como los caminos.
Las vías de comunicación son un verdadero dolor de cabeza como ejemplo sus habitantes denuncia el estado del puente de Tamarindo, que se encuentra entre la comunidad mencionada y La Trocha, el cual, es el paso para que camiones y maquinaria pesada de las empresas de monocultivos puedan transportar materiales y productos a diario.
El Rector a.i. Dr. Carlos Araya Leandro firmó los acuerdos en representación de la Administración de la UCR.
Hoy viernes 15 de noviembre de 2019, a las 7:30 a.m. se firmaron los acuerdos de negociación para dar por finalizado el cierre del edificio de la Facultad de Educación de la Universidad de Costa Rica por parte de estudiantes del Frente Autónomo Interuniversitario (FAI) EducArte.Lo acordado se da como resultado del diálogo y el respeto mutuo, en el marco del artículo 4 inciso h y artículo 218 bis del Estatuto Orgánico de la Universidad de Costa Rica.
Los acuerdos están refrendados por el señor Rector a.i. Dr. Carlos Araya Leandro, los miembros de la Comisión de Enlace designada por el Consejo Asesor de Facultad el pasado 25 de octubre, seis estudiantes en representación del FAI EducArte, y como testigo la señora Directora del Consejo Universitario Dra. Teresita Cordero Cordero, y el señor M.Sc. Walter Hilje Matamoros como representante del profesorado interino que estuvo presente en este proceso de negociación.
La entrega del edificio de la Facultad de Educación será el próximo lunes 18 de noviembre, a las 17:00 p.m. horas, una vez aplicado el protocolo institucional respectivo por parte de la Oficina de Servicios Generales y otras instancias pertinentes.
Los miembros de la Comisión de Enlace se mostraron satisfechos con los acuerdos alcanzados para que el edificio de la Facultad pueda ser entregado para su proceso de reapertura.
Entre los 16 acuerdos tomados por las partes se definió que ningún estudiante, funcionario, docente, o cualquier otra persona que haya participado de la toma del edificio, será objeto de represalias, o sujeto a procesos disciplinarios o sancionatorios. Se acordó también reprogramar actividades académicas y evaluativas, una vez transcurridos siete días de la toma del edificio, con el fin de propiciar espacios para la reflexión sobre los hechos que motivaron esta toma. Para ello se autoriza a representantes del FAI Educarte a ingresar a las aulas y se insta a los docentes para que informen y discutan sobre los hechos en sus clases.
Los acuerdos incluyen informar a la población estudiantil oportunamente sobre los procesos administrativos por los cuales se gestiona la apertura de cursos y aumento de cupos, para que la población estudiantil pueda dar sus aportes y apoyar el proceso ante la Vicerrectoría de Docencia, desde las Unidades Académicas que conforman la Facultad.
La totalidad de los acuerdos estarán publicados en las distintas páginas web y redes sociales de la Facultad de Educación y de cada una de las Unidades Académicas que la conforman, desde este 15 de noviembre.
Por primera vez, la Universidad de Costa Rica registra la patente de una invención en el campo de las artes plásticas
El cuero es un material que, desde el punto de vista plástico, tiene un lenguaje propio, ya que permite la aplicación de diversas técnicas para lograr lo deseado. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.
Salomón Chaves Badilla, artista, investigador del Instituto de Investigaciones en Arte (IIArte) y profesor de la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Costa Rica (UCR), trajo al país hace unos años las nuevas tendencias mundiales de la llamada “ecología gráfica” en el campo artístico.
Mientras cursaba su Doctorado en Bellas Artes en la Universidad Complutense de Madrid, Chaves empezó a indagar sobre los nuevos procesos y materia alternativa amigable con el ambiente en el campo de su especialidad, el grabado.
De allí le surgió la idea de trabajar el cuero para desarrollar una nueva opción artística y plástica. Tal objeto ha estado muy presente en distintas culturas desde hace cientos de años en el ámbito artesanal, para confeccionar productos tanto funcionales como comerciales.
El resultado de sus investigaciones fue la creación del coriumgrabado o gráfica del cuero, mediante el uso de piel de animal curtida para obtener planchas de huecograbado. Su técnica se caracteriza por ser un método no tóxico, a diferencia de los procedimientos tradicionales.
“Cuando empecé a tomar conciencia de que hay materiales comunes en todo el mundo y que son fáciles de conseguir en América Latina, como el cuero, me di cuenta que este podía manipularse no solo en el desarrollo de artesanías, sino también para crear planchas para procesos de estampación artística”, explicó el investigador.
La invención de Chaves fue patentada por la UCR en el Registro de Propiedad Industrial, no solo para proteger la propiedad intelectual, sino también para dar a conocer este nuevo saber a nivel nacional e internacional.
“Esta es la primera patente del área de las artes plásticas que la UCR inscribe y la primera a nivel nacional”, aseguró Cynthia Céspedes Alfaro, funcionaria de la Unidad de Gestión y Transferencia del Conocimiento para la Innovación (Proinnova).
Ambiente y salud
Salomón Chaves es artista, investigador y profesor de la Universidad de Costa Rica. Él inventó una nueva técnica de huecograbado no tóxico, que fue patentada por la UCR. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.
El huecograbado no tóxico es una tendencia que surgió a mediados de 1990. Fue impulsado por varios artistas y docentes de grabado en diferentes universidades de países desarrollados. Ellos adquirieron conciencia de la necesidad de sustituir las sustancias peligrosas por materiales que no dañen la salud del ambiente y de las personas.
Durante más de 400 años, se han utilizado ácidos y otras sustancias mordientes en el grabado, sobre todo en metal. De acuerdo con Chaves, en los talleres, muchos artistas trabajan sin las medidas de seguridad de un laboratorio químico, donde sí hay mascarillas, guantes y campanas de gases, entre otros elementos protectores.
“El grabador, sobre todo en Latinoamérica, no es consciente de eso, porque algunas sustancias químicas, como el ácido nítrico, funcionan muy bien. Sin embargo, se usan de la manera más empírica y provocan un daño a la propia salud. Hay casos de artistas que se intoxicaron o padecieron enfermedades crónicas debido a los efectos de estos productos. Keith Howard es un ejemplo de eso”, aseveró el catedrático universitario.
En el 2010, Chaves empezó a examinar el tema y se dio cuenta de que el cuero, trabajado de una manera natural y sostenible, podría ser una nueva opción en el ámbito artístico.
Para lo anterior, investigó en España, Turquía y Marruecos los antecedentes históricos sobre el uso del cuero como elemento decorativo y de expresión artística en técnicas de origen árabe.
Estos procedimientos, como relieves y repujados, se aplicaban a diversos objetos decorativos y utilitarios. Por ejemplo, muebles (sillas y mesas), vestimenta (zapatos, bolsos y cinturones) y encuadernaciones.
Su estancia en Marruecos le permitió estudiar el proceso de curtido o curado del cuero y los modos tradicionales de manipulación de este material, en los cuales también se emplean sustancias contaminantes.
“Vi cómo los artesanos trabajan ciertos métodos y empecé a experimentar con el fin de traer una práctica del ámbito artesanal (que se usó solo para decorar objetos funcionales y comerciales) al contexto del grabado, en el que se requiere poner tinte y estampar en papel”, expresó.
Nueva técnica
El investigador de la UCR propuso en su tesis doctoral una variante técnica del huecograbado no tóxico, la cual probó con éxito tras una serie de ensayos. Su aporte fue crear planchas de cuero de ganado vacuno para su posterior estampación en papel, sin necesidad de utilizar ningún ácido o mordiente, únicamente agua.
Entre sus ventajas, el cuero es de fácil manipulación, implica el uso de menos recursos y no tira vapores tóxicos. Además, es un material de bajo costo cuando no se le han agregado barnices u otras sustancias impermeabilizantes.
Con el apoyo de la UCR, Chaves hace accesible su sistema en el libro Coriumgrabado. Intaglio mediante planchas de cuero, en el cual se describen paso a paso diez técnicas en cuatro tipos de pieles.
Según detalló el autor, el cuero brinda la posibilidad de usar diferentes procedimientos de grabado con herramientas muy sencillas, algunas incluso se emplean en actividades de pasamanería.
“Se pueden lograr resultados muy plásticos, hay un lenguaje propio de la piel que se puede desarrollar”, enfatizó el artista.
Como parte de la transferencia de la invención, Chaves ofrece un curso en la Escuela de Artes Plásticas y ha impartido talleres en la Casa del Artista, así como en Nicaragua y México.
La información está disponible en un artículo científico que fue publicado en el 2011, en la revista El Artista.
En el marco del 30° aniversario de la Convención sobre los Derechos del Niño, el Proyecto EDNA invita a la presentación del XI Informe Estado de los Derechos Humanos de la Niñez y la Adolescencia en Costa Rica este próximo miércoles 20 de noviembre a las 8:30 a.m. en el Auditorio del Edificio de Educación Continua, UCR.
Confirmar asistencia al correo edna.eeg@ucr.ac.cr antes del 18 de noviembre de 2019.
Este 30 de noviembre y 1 de diciembre a las 7 p.m. se estará presentado la obra «Una que es muchas, que es todas, que es ella».
Esta puesta en escena busca poner en escena el sentir con respecto al tema de la violación y las agresiones sexuales. «Una» alza la voz por las mujeres, por todas, en especial por aquellas que han sufrido el horror de una violación. «Una» pone en evidencia lo que significa ser mujer en una sociedad violenta y machista, no para victimizar, sino para gritar que estamos hartas, que queremos y exigimos vivir sin miedo.
Las presentaciones tendrán lugar en La Galera, con un costo de 3500 para el público general, 2500 estudiantes con carnet y persona adulta mayor. La obra es apta mayores de 15 años.
