Ir al contenido principal

Denuncia por contaminación de las aguas del canal de Cieneguita

El Laboratorio Nacional de Aguas realizó un análisis microbiológico entre los años 2018 y 2023 en el Estero Cieneguita. Este análisis encontró contaminación por coliformes fecales, las cuales tuvieron un punto máximo que entra en la categoría de contaminación severa. Convirtiendo al Estero de Cieneguita como una fuente de contaminación significativa para las aguas de Limón. Esto queda constatado en el memorando No. PRE-LNA-2024-00131 del 4 de marzo del 2024

Ante esta situación Marco Levy Virgo y la Asociación para el Desarrollo de la Ecología hacen un llamado a la Ministra de Salud, Mary Munive Angermüller y al Ministro del Instituto Costarricense de Pesca y Acuacultura, Heiner Méndez Barrantes. Marco Levy dice que el derecho a un ambiente sano es un derecho constitucional. Incluso, la propia Sala Constitucional así lo reconoce y exige a la Administración Pública que debe intervenir en la defensa del derecho a la salud.

Por esta razón, Marco Levy Virgo impulsa una acción coordinada interadministrativa en base a los principios precautorios y preventivos de la Constitución Política para asegurar la eficacia en sus tareas y poder solucionar esta problemática. 

Se menciona también en el memorando que el estero de Cieneguita no tiene las condiciones físico-sanitarias para la pesca que ahí se realiza, por lo cual se sugiere cumplir con el deber de vigilancia del artículo 190 de la Ley General de la Administración Pública

Se sugiere también, que en base a los artículos 355 y siguientes de la Ley General de Salud en su capítulo de Medidas Especiales se dé el desalojo de los inmuebles cuando no se cumplan las condiciones físico-sanitarias; esto mediante orden sanitaria u otros medios legales.

Marco Levy termina la solicitud con un llamado a que se informe sobre las medidas que se vayan a tomar.

La persistencia del horror

Por Memo Acuña. (Sociólogo y escritor costarricense)

Una y otra vez desde esta columna hemos abordado el tema del racismo en la vida cotidiana, particularmente las manifestaciones que se vierten en los estadios de fútbol. Esta problemática no es exclusiva del contexto costarricense y a nivel global los ejemplos de cánticos e insultos racistas en los campos de juego son una constante.

Un error común sobre este hecho es catalogarlo como indidental, resultado tal vez de la furia y odio que en el momento haga actuar de esa manera a quien profiere los insultos. Resulta que la trama racista es histórica, como producto de la matriz de poder que se ha instalado como premisa en las distintas formaciones sociales y culturales.

Hemos comentado en este espacio, por ejemplo, como en la lacónica Costa Rica de los años ochenta cuando al viejo estadio nacional venían equipos de fútbol Centroamericano, los sonidos provenientes desde las graderías parecidos a los que por entonces caracterizaban las películas norteamericanas sobre los conflictos entre indígenas y vaqueros daban a entender una supuesta superioridad racial del costarricense frente a los otros países de la región.

Insistimos en señalar el carácter histórico de racismo como forma de discriminacion y de poder de unos sobre los otros.  El último episodio ocurrido con el futbolista costarricense Joel Campbell confirma cuán persistente se encuentra el horror racista en los campos deportivos del país.

Esto no se terminará al corto plazo. Se requiere, como también hemos dicho, reconocer la matriz histórica que produce que una persona, una sola persona, se sienta con el poder de ver en el otro condiciones corporales y culturales de inferioridad.

Y luego de esto, trabajar muy fuertemente en el desarrollo de nuevos procesos de convivencia basados en la horizontalidad  como mecanismo de interacción.  Al horror se le combate con estrategias de reconocimiento de la diferencia. Es hora ya de ponerlas en práctica.

Denuncian violación ambiental en el Refugio Nacional de Vida Silvestre Gandoca-Manzanillo

Un preocupante caso de violación ambiental ha sido denunciado en el Refugio Nacional de Vida Silvestre Gandoca Manzanillo (REGAMA). Marco Levy Virgo y la Asociación para el Desarrollo de la Ecología han denunciado ante el el Ministro de Ambiente y Energía, Franz Tattenbach Capra, el cambio de uso de suelo dentro de los límites de este refugio, en contravención del artículo 19 de la Ley Forestal y de la Convención para la Protección de la Flora y Fauna de los países de América, firmada por Costa Rica en 1940.

El señor Levy Virgo ha detallado que un jardinero ha estado realizando tareas de desbroce y eliminación del sotobosque en la loma cercana a la laguna de Pablo Bustamante y el Hotel Colibrí, dentro de los límites del REGAMA. Esto lo ha hecho con machete desde la parte trasera del terreno hacia la ruta nacional 256; incluso, se puede apreciar en capturas de pantalla de Google Earth esta situación.

La denuncia también hace referencia a acciones de funcionarios del Área de Conservación Amistad Caribe (ACLAC), quienes, según el denunciante, han mostrado un interés ambiguo e incluso han promovido la reducción de los límites terrestres del Refugio Gandoca Manzanillo y ampliar los límites marítimos. Este accionar, afirma Levy Virgo, es inconstitucional y va en contra del voto No. 2019-12745 del 10 de julio de 2019, que anuló la Ley No. 9223 relacionada con los territorios boscosos.

Además, se hace hincapié en la urgencia de adoptar cambios en el ACLAC para restituir la institucionalidad y evitar que intereses particulares prevalezcan sobre la protección del medio ambiente. Esto porque se ha solicitado una auditoría evaluativa al ACLAC, puesto que se ha denunciado que los funcionarios de esta que violentan la Convención para la Protección de la Flora, de la Fauna y de las bellezas escénicas naturales de los países

de América, firmada por Costa Rica el 24 de octubre de 1940. La falta de respuesta y acción por parte de las autoridades competentes ha generado preocupación entre los ciudadanos comprometidos con la preservación de las bellezas naturales de la región.

Esta denuncia pone de manifiesto la necesidad de una pronta intervención por parte de las autoridades pertinentes para detener el daño ambiental en el REGAMA y garantizar el cumplimiento de las normativas nacionales e internacionales en materia de conservación. La protección de la flora, la fauna y las bellezas escénicas naturales debe ser una prioridad indiscutible en la agenda ambiental del país. Finalmente se solicita la rápida respuesta del Ministerio de Ambiente y Energía.

Clase magistral: ¿Sigue vigente el concepto del inconsciente? 

La Asociación Costarricense para la Investigación y Estudio del Psicoanálisis (ACIEP) ha anunciado la realización de una clase magistral titulada «¿Sigue vigente el concepto del inconsciente?», como parte de sus Seminarios Internacionales. Este evento, que se llevará a cabo de manera virtual a través de la plataforma Zoom, contará con la destacada presencia del psicoanalista argentino Isidoro Vegh.

La clase magistral está programada para el viernes 26 de abril, con horario de 12:00 p.m. a 2:30 p.m. (hora de Costa Rica/México) y 3:00 p.m. (hora de Argentina).

La inscripción se realiza al correo de acieps@gmail.com

Si desea participar puede pagar su inscripción por medio de SINPE móvil al 6271 0797 (al tipo de cambio del día que se hace). 

Para pagos internacionales lo puede hacer vía PayPal

Isidoro Vegh es reconocido por su vasta trayectoria en el campo del psicoanálisis, abordará aspectos fundamentales sobre la relevancia y actualidad del concepto del inconsciente en la teoría psicoanalítica. Ha escrito libros como “La clínica freudiana”, “Matices del psicoanálisis”, “Las intervenciones del analista”, o “Hacia una clínica de lo real” y ha colaborado en otras publicaciones como: “Del escrito”, “El objeto del arte”, “La creación del arte”, o “Una cita con la psicosis”.

A continuación una semblanza de Isidoro Vegh:  «Me dedico al psicoanálisis desde hace unos cuantos años.

He escrito unos cuantos libros, creo que más de una docena de mi autoría, y otros en colaboración con otro autores. 

Fui en algún momento uno de los fundadores de la Escuela Freudiana de Buenos Aires (EFBA), que casualmente en estos días cumple 50 años de existencia. 

Fue la segunda escuela lacaniana que se creó en el mundo, después de la de Lacan, L’ École Freudienne de Paris (EFP), y aquella se disolvió. Esta es por lo tanto hoy la escuela lacaniana más antigua. 

También fui inspirador de la creación de la Reunión Lacanoamericana de Psicoanálisis, que permitió el encuentro de colegas de distintas instituciones; porque una cosa es hablar de las diferencias y otra cosa es convivir con las diferencias. Ello para un psicoanalista es acorde con la ética que el psicoanálisis propone, es decir, que el encuentro con el otro es siempre una garantía contra la certeza, que sabemos es el camino contrario a la verdad. 

También he sido uno de los creadores de la Convergencia, un movimiento lacaniano por el psicoanálisis freudiano, que extendió un poco el encuentro entre instituciones que se inspiran en la enseñanza de Freud y Lacan, no sólo en el ámbito de nuestro país sino también en otros países de América y Europa.

Además atiendo pacientes cada día y me dedico a la transmisión del psicoanálisis en EFBA». 

Convocatoria: Laboratorio de Democracia Progresista

La Fundación Friedrich-Ebert-Stiftung (FES), en conmemoración del centenario de su fundación bajo el lema «100 años de FES», ha lanzado el proyecto del Laboratorio de Democracia Progresista. Este programa busca ser una incubadora de ideas sociales con el objetivo de fortalecer las democracias y abordar desafíos sociales cruciales en Alemania, Europa y otras partes del mundo. El objetivo de este proyecto es hacer realidad las ideas de los jóvenes, si usted quiere desarrollar una aplicación, poner en marcha un proyecto periodístico o crear una organización sin fines de libro esta es su oportunidad para reunirse y entrenarse para el desarrollo de sus metas.

Los requisitos son tener entre 18 y 35 años; presentar una idea sobre cómo fortalecer la democracia y promover la justicia social; y tener un nivel intermedio de inglés. 

Si desea participar tome en cuenta este proceso:

El Laboratorio se extenderá desde abril de 2024 hasta mayo de 2025 e incluirá participantes de diversas partes del mundo. Consiste en tres fases principales:

1.Acompañamiento: Se seleccionarán 20 ideas para recibir acompañamiento y participar en debates en persona en septiembre de 2024 en Berlín. De estas, se elegirán 5 para avanzar a la siguiente fase.

  1. Desarrollo: Las 5 iniciativas seleccionadas continuarán su desarrollo durante seis meses con orientación profesional.
  2. Premiación: Los resultados se presentarán en mayo de 2025 en Berlín como parte de las celebraciones del aniversario #100 de la FES. Un jurado evaluará los proyectos y otorgará 5000 euros a la idea más prometedora para su implementación.

Para postular los participantes pueden presentar sus ideas de forma individual, en parejas o como parte de un equipo más grande sin límite de tamaño. Se requiere un nivel intermedio de inglés, ya que se deberá presentar la idea en inglés y se incluirá a personas de todo el mundo.

Para participar es necesario completar el  formulario de aplicación y enviarlo por correo electrónico a progressive-democracy-lab@fes.de antes del 28 de abril de 2024.

El Cronograma del Proceso es el siguiente para que lo tome en cuenta:

28 de abril de 2024: Fecha límite de solicitud.

27 de mayo de 2024: Notificación de aceptación de 20 propuestas (1ª ronda).

Junio a septiembre: Acompañamiento de las 20 ideas seleccionadas.

Septiembre de 2024: Reunión inicial en Berlín y selección de 5 ideas para incubación (2ª ronda).

Noviembre 2024 – marzo 2025: Fase de incubadora de las 5 ideas seleccionadas.

Mayo de 2025: Ceremonia de entrega de premios al proyecto más prometedor.

Preguntas Frecuentes:

El Laboratorio de Democracia Progresista es una oportunidad única para jóvenes visionarios que deseen marcar la diferencia en el mundo. La FES se enorgullece de apoyar y promover el talento y la creatividad de las generaciones futuras en la búsqueda de un mundo más justo y democrático. Se le invita a participar y si desea conocer más sobre este puede consultar el PDF adjunto.

Instituto Andrea Jiménez lucha para continuar atención de personas en condición de discapacidad

El Instituto Andrea Jimenez atiende personas con discapacidades especiales. Su sede se edificó en un espacio donado por la Municipalidad de San José, pero por error documental el terreno no quedó debidamente adjudicado. En 2022 empezaron los problemas.

Ante esto alrededor de 90 estudiantes, familias de estos mismos y docentes de esta institución han estado protestando cuando la Sala Primera dio lugar a las denuncias del mal procedimiento. Este problema, arrastrado durante casi 34 años, se originó por una incorrecta especificación de la propiedad en la ley de donación de 1987. 

Ahora, para evitar el desalojo, están presionando a la Asamblea Legislativa para que apruebe un proyecto de ley que permita la donación del terreno. A pesar de que el proyecto ha superado el primer debate, el tiempo apremia ya que el desalojo está en proceso de ejecución, y la fecha límite es el 18 de abril. La situación es crítica y requiere una pronta resolución legislativa para evitar consecuencias graves.

Por eso los padres y docentes, en redes sociales como Facebook piden la cooperación para  que la Asamblea Legislativa apruebe el proyecto de ley que apruebe esa donación y así no se proceda con el desalojo y a su vez invitan a la población costarricense a entender la importancia de esta institución.

Algunos comentarios en Facebook: 

Dicen:

  • De apellido Flores: Lo único que espero es que haya sentido común. Demuestren su inteligencia
  • De apellido Phillips: No puedo creerlo. Me duele muchísimo esa falta de conciencia con una población tan necesitada. Pido a Dios que los diputados se pongan la mano en el corazón y una flor en el ojal.

 

Compartido por SURCOS por Jose Manuel Arroyo Gutiérrez.

Juan Santamaría, el Destino Manifiesto y Palestina

Eddson Gómez Chavarría

Antes de iniciar este artículo, es imperante recordar que desde el 7 de octubre del 2023 las fuerzas ocupadoras de Israel han asesinado a más de 30 mil personas, en su mayoría niños, mujeres y jóvenes, 85 niños asesinados en promedio cada día. Es un genocidio perpetrándose con apoyo militar de Estados Unidos y Europa. Debe haber un alto al fuego inmediato y un retiro de las fuerzas israelíes de los territorios ocupados.

Ahora sí. En el contexto del genocidio perpetrado por la ocupación israelí contra el pueblo de Palestina, hoy en Costa Rica disfrutamos del feriado del 11 de abril, 4 días después, en conmemoración de la Batalla de Rivas de 1856.

En Rivas, en aquella famosa batalla de 1856, en la que un muchacho alajuelense quemó el mesón de Rivas y provocó la retirada de las fuerzas armadas de William Walker. Sin ninguna duda, Juan Santamaría habría apoyado hoy la causa Palestina.

O bueno, más precisamente, apoyaría la causa Palestina aquella joven sociedad costarricense (sus políticos incluídos) que en aquella batalla de Rivas de 1856 lucharon contra las fuerzas colonizadoras de Estados Unidos y su destino manifiesto.

Recordemos, tal y como nos enseñaron en la escuela, que la invasión de William Walker y los filibusteros a América Central tenía parte de su origen en la ideología del “Destino Manifiesto”, una serie de pensamientos religiosos y políticos que le daban al pueblo anglosajón una supremacía sobre el resto de los pueblos. Era su deber, por mandato de Dios, conquistar y llevar esas ideas de grandeza al resto del continente americano.

En otras palabras, una ideología fascista y colonizadora. Era sin embargo una ideología bien encarnada en la sociedad estadounidense para el siglo XIX. Su potente crecimiento económico capitalista, a costa de la explotación y la esclavitud, el desarrollo del protestantismo como religión predominante, la adopción de ideas científicas racistas provenientes de Europa, y un creciente odio antiinmigrante (en aquel momento contra nativos americanos e europeos irlandeses), hicieron creer a una gran parte de los estadounidenses que estaban destinados a conquistar a los salvajes del mundo por gracia y orden de Dios.

En el siglo XIX, Estados Unidos realizó una de las mayores empresas de conquista y colonialismo en la historia. Arrasó con pueblos nativos enteros, conquistó cientos y cientos de miles de tierras extranjeras que pertenecían a México, realizó expediciones en el Caribe y en toda América Central. Todo a punta de armas, masacres, contagio de enfermedades, y engaños. Era la imposición de una potencia que nació imperialista, contra un continente que estaba en reorganización después de la independencia de la desgastada España.

¿Cómo realizaron esta empresa? Bueno, gracias al filibusterismo. Según Robert E. May, de la Purdue University de Estados Unidos, en la lección inaugural del 14 de marzo del 2006 en la Universidad de Costa Rica, los filibusteros eran “cuerpos militares privados que invaden países o las posesiones territoriales de los países con los cuales sus propios estados están en paz, sin el consentimiento explícito o implícito de sus propios gobiernos.

Eran básicamente conquistadores militarizados. El tema acá es que, a pesar de que los filibusteros no eran enviados directamente por Washington, tanto políticos, medios de comunicación y empresarios estadounidenses apoyaban el filibusterismo y lo financiaban. Incluso, después de cometidos los actos de fechoría y desposesión, el Gobierno americano reconocía rápidamente las instituciones colonizadoras creadas en el extranjero.

En un paralelismo escalofriante, la plataforma política del Partido Demócrata, una de las organizaciones políticas más antiguas de ese país, le dio su apoyo a William Walker para que conquistara Nicaragua en 1856. Hoy, 168 años después, el presidente Joe Biden del Partido Demócrata le continúa dando su apoyo militar, económico y político al proyecto de conquista de Palestina.

De hecho, en mayo de 1856, incluso después del revés de Walker en Rivas, el gobierno Estadounidense reconoció el régimen que había instalado William Walker en Nicaragua, y el New York Times destacaría el apoyo popular que tenía Walker por parte de los mismos nicaragüenses.

Siendo así, el “destino manifiesto” fue una ideología que puso en práctica una serie de actos colonizadores, brutalizadores y deshumanizadores que se encuentran en la fundación y origen de la nación estadounidense. No es entonces, coincidencia, que el proyecto sionista haya encontrado tanto cariño en la política imperialista americana y, claro, europea.

El Sionismo es una ideología y movimiento supremacista y racista que considera a los judíos como un pueblo superior y de caracter divino, es decir, el judío es el pueblo “elegido” por Dios. Como parte de sus proyectos en su nacimiento en el siglo XIX, estaba la creación del estado nación judío. A pesar de que la idea se consideró implementar en lugares muy curiosos como Madagascar, había un interés en que fuera en Medio Oriente, de donde es originario el pueblo judío, específicamente en Palestina.

El 2 de noviembre de 1917, en media Primera Guerra Mundial, el imperio de Gran Bretaña realizó la Declaración de Balfour, una manifestación pública en la que prometía a los sionistas un “hogar nacional” para el pueblo judío en Palestina, que en ese momento era parte del Imperio Otomano. Vale la pena decir que en Palestina vivían históricamente judíos, cristianos y árabes, entre otros pueblos de esa región del mundo.

Es decir, el establecimiento europeo en Palestina era un proyecto colonizador impuesto sobre una región que vivía y compartía con varias religiones, etnias y procedencias, incluída la judía. Es en Europa, de hecho, donde se manifiestan los procesos racistas y excluyentes contra los judios desde el imperio romano, que alcanzaron su punto máximo con el proyecto de exterminio nazi en el Siglo XX. De hecho, uno de los objetivos de crear el estado de Israel en Palestina era “solucionar el problema judío” en Europa.

El término “antisemita”, utilizado hoy para referirse a cualquiera que critique las acciones atroces del ejército del estado de apartheid de israel, viene de la raíz “sem”, que se refiere a Shem, hijo de Noé. Es decir, semitas son los descendientes de Noé, y eso incluye tanto a los árabes como a los judíos. Son pueblos hermanos.

Gran Bretaña impuso su administración colonial sobre Palestina desde 1922 hasta 1948, tras derrocar al Imperio Otomano, y como parte de sus proyectos y promesas a los sionistas, como mencioné antes, fue enviar miles y miles de judíos europeos, a crear colonias en Palestina, a crear la nación judía.

Esto lo hizo por años junto a la Agencia Judía para la Tierra de Israel, representante de los judíos sionistas, en el Mandato Británico de Palestina. Esto provocó descontento en el pueblo árabe, que veía cómo sus tierras eran desposeídas para dárselas a europeos.

Dentro de los grupos judíos europeos llevados a Palestina, se encontraban múltiples grupos paramilitares, de extrema derecha, fascistas, que se desarrollaron para imponer el “estado nacional” judío en Palestina a como diera lugar. Esto incluyó hacer la guerra dentro del territorio palestino, guerra que los árabes contestaron.

En noviembre de 1947, la Organización de Naciones Unidas decidió darle solución al conflicto entre judios y árabes por medio de la repartición de Palestina, creando arbitrariamente un Estado Judío y un Estado Árabe, tal y como eran los planes prometido a los sionistas. La ONU no creó ninguna democracia en medio oriente, creó un etno-estado, Estados basados en religión.

Este hecho, claramente de un carácter colonialista por parte de las Naciones Unidas, explica por qué al día de hoy esta organización es cómplice del genocidio del pueblo palestino, y lo que explica también su obvia incapacidad para resolver nada en un momento de masacre como el que se vive en este momento.

La división por parte de la ONU terminó de calentar las ya crispadas tensiones en Palestina, y se originó una “guerra civil” entre árabes y judíos colonizadores. Esta guerra civil de 1948 provocó serias consecuencias para Palestina y para la región.

Los grupos judíos sionistas se establecieron como ganadores de la guerra y desarrollaron la Nakba, es decir, “la catátrofe”, la expulsión de cientos de miles Palestinos de sus tierras por medio de masacres, y el asentamiento israelí por la fuerza en la patria palestina, previamente ocupada por Gran Bretaña. En otras palabras la masacre, destrucción y colonización del pueblo Palestino.

Como parte de la Nakba, en abril de 1948, antes del fin de la guerra, las fuerzas militares israelís llevaron a cabo la Masacre de Deir Yassin, que es una aldea cerca de Jerusalem, en donde asesinaron a la mayoria de sus pobladores, cerca de 240 personas. Niños, mujeres y adultos mayores fueron masacrados. Tal y como sucede hoy en día.

En ese momento, Hannah Arendt y Albert Einstein, en conjunto con más intelectuales judíos, emitieron comunicados públicos en Estados Unidos condenando los hechos de Deir Yassin y señalando que las fuerzas ocupadoras israelíes compartían en su esencia sionista, las ideologías y políticas nazis y fascistas de Europa, y que se equivocaban los políticos estadunidenses en apoyarles.

El comunicado publicado por esos intelectuales en diciembre de 1948 en el New York Times, en referencia los colonizadores en Palestina, en el nuevo Estado de Israel creado por la ONU, dice lo siguiente:

“Among the most disturbing political phenomena of our times is the emergence in the newly created state of Israel of the “Freedom Party” (Tnuat Haherut), a political party closely akin in its organization, methods, political philosophy and social appeal to the Nazi and Fascist parties. It was formed out of the membership and following of the former Irgun Zvai Leumi, a terrorist, right-wing, chauvinist organization in Palestine.”

(“Uno de los fenómenos políticos más perturbadores de nuestros tiempos es la emergencia en el recién creado estado de Israel del “Partido de la Libertad” (Tnuat Haherut), un partido político estrechamente afín en su organización, métodos, filosofía política y apelación social a los partidos Nazi y Fascista. Se formó a partir de la membresía y el seguimiento del antiguo Irgun Zvai Leumi, una organización terrorista de derecha y chovinista en Palestina.”)

“A shocking example was their behavior in the Arab village of Deir Yassin. This village, off the main roads and surrounded by Jewish lands, had taken no part in the war, and had even fought off Arab bands who wanted to use the village as their base. On April 9 (THE NEW YORK TIMES), terrorist bands attacked this peaceful village, which was not a military objective in the fighting, killed most of its inhabitants240 men, women, and childrenand kept a few of them alive to parade as captives through the streets of Jerusalem. Most of the Jewish community was horrified at the deed, and the Jewish Agency sent a telegram of apology to King Abdullah of Trans-Jordan. But the terrorists, far from being ashamed of their act, were proud of this massacre, publicized it widely, and invited all the foreign correspondents present in the country to view the heaped corpses and the general havoc at Deir Yassin.”

(“Un ejemplo impactante fue su comportamiento en el pueblo árabe de Deir Yassin. Este pueblo, apartado de las carreteras principales y rodeado de tierras judías, no había participado en la guerra e incluso había resistido a bandas árabes que querían usar el pueblo como su base. El 9 de abril (THE NEW YORK TIMES), bandas terroristas atacaron este pacífico pueblo, que no era un objetivo militar en la lucha, mataron a la mayoría de sus habitantes: 240 hombres, mujeres y niños, y mantuvieron vivos a unos pocos para desfilar como prisioneros por las calles de Jerusalén. La mayoría de la comunidad judía quedó horrorizada por el acto, y la Agencia Judía envió un telegrama de disculpa al Rey Abdullah de Transjordania. Pero los terroristas, lejos de avergonzarse de su acto, estaban orgullosos de esta masacre, la publicitaron ampliamente e invitaron a todos los corresponsales extranjeros presentes en el país a ver los cadáveres amontonados y el caos general en Deir Yassin.”)

¿Les suena conocido? Ese modus operandi de destrucción, saqueo, ejecuciones de niños y mujeres. Tal vez les suene conocido a lo que pasa en Gaza todos los días.

Antes de ese comunicado, Shepard Rifkin, líder sionista de Estados Unidos invitó a Einstein a apoyar la causa sionista en Palestina. El científico contestó:

“When a real and final catastrophe should befall us in Palestine the first responsible for it would be the British and the second responsible for it the Terrorist organization build up from our ranks.

I am not willing to see anybody associated with those misled and criminal people.”

(“Cuando una catástrofe real y final caiga sobre nosotros en Palestina, el principal responsable por ésta será Gran Bretaña, y el segundo responsable serán las organizaciones terroristas nacidas desde nuestras propias filas.

No me gustaría ver a alguien asociado con esa gente criminal y engañadora”)

Volvamos al Destino Manifiesto, también para intentar aterrizar los paralelismos entre el destino manifiesto y el proyecto sionista.

Hablamos entonces de dos ideologías puestas en práctica que contienen elementos supremacistas en relación a la religión, la raza y la guerra. Ambas, contienen en su interior vehículos precursores de estas ideas, que las ponen en movimiento, en práctica. En el caso del “Destino Manifiesto” era el filibusterismo, en el caso del proyecto sionista, fueron los grupos paramilitares y posteriormente el ejército constituido como Fuerzas de Defensa de Israel (IDF).

Ese vehículo era conducido por hombres, blancos, colonizadores, con deseos de establecerse en territorios ajenos. Los hombres jóvenes son los llamados a ocupar, masacrar e imponer su orden frente a pueblos que consideran inferiores. La raza debe imponerse, pues los demás son “bestias salvajes” o “personas no humanas”.

Y pues el establecimiento de una ocupación israelí en Palestina tiene como objetivo imponer una sola religión en ese lugar, desplazando míticamente a su población natal, tal y como lo hacía Estados Unidos y los Filibusteros con el protestantismo y sus ataques a los católicos o a los nativos americanos.

Curiosamente, Estados Unidos no estaba muy seguro de reconocer el Estado de Israel tras la resolución de la ONU. De hecho el primer país en reconocer el etno-estado fue la Unión Soviética. Sin embargo, en el contexto de la Guerra Fría, y en términos geopolíticos, para Estados Unidos era muy útil contar con un estado satélite justo en el medio oriente.

Desde entonces el apoyo de Estados Unidos a la ocupación israelí ha sido mucho más que incondicional. Políticos de los dos partidos políticos, Demócrata y Republicano, le han dado desde 1949 financiamiento militar, políticas de inversión para empresas multinacionales, promoción de industrias culturales, y todo un aparataje comercial que se construyó específicamente para el nuevo estado de Israel. Todo esto, mientras Israel comete genocidio contra el pueblo palestino.

Y es que, más allá de la estrategia geopolítica, los sionistas encontraron en algunas partes del pueblo estadounidense un caldo de cultivo racista, esclavista y extremista que nunca dejó de ser parte de la cultura norteamericana imperialista.

Los sionistas lograron convencer a poblaciones enteras y a políticos estadounidenses de que el pueblo judío es superior al árabe, que es el pueblo elegido de dios, y que el “destino manifiesto” de Estados Unidos, también como pueblo elegido de Dios, apoyar incondicionalmente a Israel en su “recuperación” de tierra santa, recuperarla de los árabes impuros.

Miles de millones de dólares son invertidos en lobby político y medios de comunicación, por parte de los sionistas, para convencer a votantes, congresistas y senadores gringos de que el pueblo judío es elegido por Dios. El extremismo religioso sionista le cayó muy bien al extremismo religioso norteamericano.

Tal y como se hizo en la época de William Walker en la década de 1850, conseguir financiamiento para la guerra de ocupación es siempre necesario. Es por eso que Estados Unidos envía billones de dólares a Israel todos los años para que continue con la disposición y limpieza étnica del pueblo palestino.

Podemos seguir acá buscando y encontrando paralelismos entre el destino manifiesto y el proyecto sionista. Pero no quiero extender un artículo que se me salió un poco de las manos.

Sin entrar en polémica de Juan Santamaría como figura histórica, es clarísimo que la Batalla de Rivas, y la resistencia de América Central que se organizó en contra de William Walker y los filibusteros fue un acto claramente anti-imperialista, anti–colonizador y anti-extremista.

El revés militar que sufrió William Walker en Rivas provocó la pérdida de apoyo del pueblo nicaragüense en el gringo, y de hecho provocó que pocos años después lo ejecutaran mientras el tipo intentaba organizar otra expedición colonizadora en Nicaragua.

Juan Santamaría, guste la idea o no, jugó un papel importantísimo en las luchas contra el colonialismo. Y si bien singuralizarlo sería un error histórico, no es descabellado decir que aquel ejército y sociedad costarricense de 1856 estarían hoy en día apoyando al pueblo palestino, en contra del destino manifiesto israelí.

Tal y como Estados Unidos no estaba creando sociedades democráticas en sus conquistas de territorio en México o Centroamérica, en el territorio ocupado de Palestina por el Estado de Israel no se creó tampoco una democracia.

Las ideas expansionistas, características del filibusterismo y el “destino manifiesto” también están vivas y presentes en Palestina, donde el estado genocida ha acaparado y tomado cada vez más tierras que eran parte de Palestina, incluso del territorio árabe creado por la ONU. No hay quien detenga su sed de conquista del territorio.

Israel tiene el objetivo claro de totalizar su poderío en el territorio, hasta haber asesinado o expulsado a todos los palestinos. Es su política de fundación, y es su política actual. Benjamin Netanyahu lo ha dicho ciento de veces: “no habrá estado palestino”. Su política es la aniquilación.

Recordar la importancia de la Batalla de Rivas, a la luz de la ocupación israelí en Palestina, es un ejercicio no solo de memoria histórica, sino que también de comprensión del grave daño que genera el extremismo religioso, el racismo estructuralizado, y el pensamiento colonizador que aún hoy impera en el mundo, y específicamente en sus tomadores de decisiones, donde unos pocos creen tener la superioridad para imponerse sobre las demás personas y pueblos de la tierra.

Viva Palestina Libre.

Nota del autor: No soy especialista sobre Palestina, o el conflicto que se vive ahí. Mi criterio está basado en una posición crítica contra el imperialismo y el apartheid, que se desarrolló tanto en mis casas de estudios (Colegio Humanístico Costarricense y Universidad de Costa Rica), como en mi trabajo para el Sindicato APSE. En ese sentido, pido disculpas por errores interpretativos, comparaciones que puedan parecer fuera de lugar o detalles dejados por fuera del artículo, siempre y cuando quede claro que mi posición política, personal y humana es, y será será siempre, en contra de la ocupación y genocidio israelí en Palestina.

Adjunto la bibliografía que utilicé para construir este artículo de opinión:

El Destino Manifiesto, William Walker, Y El Filibusterismo De Los Estados Unidos En América Central En La Década De 1850. Lección Inaugural . Autor: Robert E. May. Enlace: https://www.ucr.ac.cr/medios/documentos/2006/Destino_manifiesto_Robert_E_May.doc

El destino manifiesto y el sionismo: Dos doctrinas expansionistas que sirven de base y unión a las políticas estadounidense e israeli. Autoría: Ernesto Gómez Abascal. Enlace: https://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article1883

Albert Einstein también habría llamado fascista a Netanyahu. Autoría: Antonio Maestre. Enlace: https://www.lasexta.com/el-muro/antonio-maestre/albert-einstein-tambien-habria-llamado-fascista-netanyahu_20231016652d9072b98ca100016540a2.html

Letter to the New York Times: New Palestine Party: Visit of Menachem Begin and Aims of Political Movement Discussed. Autoría: Isidore Abramowitz, Hannah Arendt, Abraham Brick, Rabbi Jessurun Cardozo, Albert Einstein, Herman Eisen, M.D., Hayim Fineman, M. Gallen, M.D., H.H. Harris, Zelig S. Harris, Sidney Hook, Fred Karush, Bruria Kaufman, Irma L. Lindheim, Nachman Maisel, Seymour Melman, Myer D. Mendelson, M.D., Harry M. Oslinsky, Samuel Pitlick, Fritz Rohrlich, Louis P. Rocker, Ruth Sagis, Itzhak Sankowsky, I.J. Shoenberg, Samuel Shuman, M. Singer, Irma Wolfe, Stefan Wolfe. Enlace: https://www.marxists.org/reference/archive/einstein/1948/12/02.htm

Carta de Albert Einstein, rechazando el sionismo y tratándolos de ‘gente criminal y engañadora’. Autoría: @Rodrigo — Revista De Frente. Enlace: https://www.revistadefrente.cl/carta-de-albert-einstein-rechazando-el-sionismo-y-tratandolos-de-gente-criminal-y-enganadora/

Sobre la definicion de antisemita, “CONFLICTO EN GAZA” programa Desde la Otra Acera de APSEParticipación de Dr. Mohammad Hassan Abed, Médico palestino radicado en CR. Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=uHIIh36mTlQ

Cuando Washington dudaba en reconocer el Estado de Israel. Autoría: Irene Gendzier. Enlace: https://mondiplo.com/cuando-washington-dudaba-en-reconocer-al-estado

Compartido con SURCOS por el autor.

UNA realiza presentación de candidatos al Consejo Universitario

PhD. (c) Efraín Cavallini Acuña
Candidato-Representante Administrativo ante el Consejo Universitario UNA -2024-2029

Debate en el Campus Coto-UNA Jueves 21 03 2024

El Tribunal Electoral de la Universidad Nacional-TEUNA ha abierto la candidatura al Consejo Universitario de la Universidad Nacional en representación del sector administrativo para el periodo 2024-2029. En este sentido, se han realizado diversos debates y presentaciones con las personas candidatas, organizados por el Tribunal Electoral-TEUNA (Presenciales, Virtuales) y otros encuentros convocados por instancias universitarias en distintos campus y regiones.

Debate en la Sede Regional Brunca- Pérez Zeledón-UNA Miércoles 20 03 2024

En estos espacios, estudiantes, administrativos, académicos, como autoridades de la UNA, han expresado su preocupación por diversas situaciones que atraviesa la Universidad Nacional-UNA en diferentes ámbitos, así como su compromiso por mejorar la situación en beneficio de la institución y el bienestar social del país.

Debate Escuela de Química UNA-Sede Omar Dengo-Heredia 1 04 2024

Las personas participantes en diversos espacios expusieron que se debe brindar una mayor atención a necesidades del profesorado en particular atender su situación laboral inestable por su condición de interinos, asimismo, se señaló sobre la atención a la calidad de vida de estudiantes y sus familias, las becas y servicios para llevar adelante sus carreras. En cuanto, al sector administrativo se hizo énfasis en la sobrecarga de trabajo, amenazas ante la puesta en marcha de la Ley de Empleo Público, dificultad de acceso a becas y capacitación para formarse de acuerdo con sus puestos de trabajo.

Debate Sede Regional Chorotega-Campus Nicoya-UNA Miércoles 13 03 2024

En las discusiones se señalaron temas en los que la UNA debe de incidir con mayor aporte e impacto positivo como son:  educación, economía, política y el valor social de la educación superior pública.

Se hizo énfasis en la necesidad de una mayor independencia funcional de la gestión administrativa por parte de las Sedes y Recintos Regionales, para que puedan decidir como atender sus prioridades y necesidades, así como las demandas de estudio de personas de las regiones y territorios, en cuanto a la creación de nuevas carreras de acuerdo con las nuevas tendencias y exigencias territoriales y de la sociedad.

Debate Virtual Federación de Estudiantes FEUNA Viernes 15 03 2024

Se mencionaron otros temas urgentes de incluir en la agenda del Consejo Universitario y darles el debido seguimiento y prioridad como: infraestructura, plazas, salarios mínimos, revisar la norma de recalificación de personal, la discriminación a diversos sectores, falta de equidad e igualdad de género, hostigamiento e inequidades, actualización de la tecnología apropiada para estudiantes, retomar la asignación de horas estudiantes, abrir espacios de expresión y comunicación para este sector y fortalecer las giras nacionales e internacionales como parte de su desempeño académico.

De Izquierda a Derecha Sergio Fernández Rojas, Efraín Cavallini Acuña (Candidatos), M.Sc. Wendy Sáenz Vargas (Presidenta TEUNA), Idalì Cascante Herrera y Roy Campos Quesada (Candidatos) Debate en el Campus Coto-UNA -jueves 21 03 2024

La retroalimentación que hemos tenido las personas candidatas al Consejo Universitario: Idalì Cascante Herrera, Sergio Fernández Rojas, Roy Campos Quesada y Efraín Cavallini Acuña, nos ha permitido conocer de primera mano algunas debilidades que deben de ser atendidas a la mayor brevedad, por ello, en mi condición de candidato me comprometo a apoyar lo expuesto en diversos espacios con la comunidad universitaria y en llevar adelante las siguientes acciones estratégicas, en mi desempeño como miembro del Consejo Universitario para el quinquenio 2024-2029.

Debate en el Campus Coto-UNA -jueves 21 03 2024. Efrain Cavallini Acuña-Candidato expone ante el auditorio sus propuestas.

De esta manera, atenderé lo siguiente:

  • Hacer una revisión del quehacer de la institución y evaluarse a la luz de los estudios del futuro y de la prospectiva, para poder atender las necesidades del país a nivel curricular en la formación de profesionales.
  • Propiciar la renovación pedagógica que facilite al estudiantado el acceso a tecnologías, equipos digitales móviles modernos, computadoras, calculadoras para su mejor desempeño.
  • Generar acciones para que se resuelvan necesidades de estudiantes en infraestructura, salud, recreación, matricula, becas y financiamiento.
  • Prever condiciones apropiadas para un Campus Accesible y facilidades para personas con alguna discapacidad y no videntes.
  • Promover la participación del estudiantado en el ámbito político universitario y que se empodere de los procesos y oportunidades de incidencia.
  • Tenemos que buscar soluciones que favorezcan estados de bienestar laboral en las unidades académicas y administrativas, facultades, centros, sedes y secciones regionales, que dé voz y rostro humano a las preocupaciones y al sentir generalizado de las personas trabajadoras de estas instancias.
  • Hay que propiciar un mayor conocimiento, acompañamiento y capacitación del sector administrativo en cuanto a los impactos de temas sobre el Empleo Público y la Regla Fiscal.
  • Revalorizar el aporte que el sector administrativo le da a la acción sustantiva de la UNA.
  • Debemos impulsar la flexibilización de procesos, que faciliten a las Unidades Académicas, la posibilidad de diseñar respuestas rápidas a las condiciones de un contexto tan cambiante con el actual.
  • Respaldar y brindar facilidades al sector académico de la UNA.
  • Fortalecer acciones para mejorar las condiciones de interinato de personas académicas.
  • Es imperativo que desde el Consejo Universitario se promueva la construcción de una estrategia para la generación y atracción de recursos frescos.
  • Promover una política que permita la sostenibilidad presupuestaria y financiera de la Universidad, así como, el uso eficiente y eficaz de estos.
  • Mantener comunicación e intercambio de información oportuna entre las instancias universitarias sobre la Convención Colectiva de las personas trabajadoras en la UNA.
  • Es imperativo impulsar la puesta en marcha de una estrategia de comunicación institucional articulada entre todas las instancias y campus universitarios.
Debate Sede Regional Chorotega-Campus Liberia- 12 03 2024

Durante 31 años que llevo de laborar en diversas instancias (CIDEA-Dirección de Extensión, Escuela de Planificación y Promoción Social, Escuela de Filosofía, Rectoría, Oficina de Relaciones Públicas), ha sido mi estilo trabajar en equipo y buscar soluciones reales a los retos, por ello, y seguro de que mantendré esta forma de trabajar, si logro con su voto llegar al Consejo Universitario, estaremos en contacto abierto y permanente, para construir juntos, de manera permanente, abierta, consensuada y transparente, la universidad de calidad que queremos para el bien de la comunidad universitaria y de nuestra sociedad.

Mayor Información: https://www.facebook.com/profile.php?id=61558371477167

Muchas gracias.

PhD. (c) Efraín Cavallini Acuña
Candidato-Representante Administrativo ante el Consejo Universitario UNA -2024-2029

Documental “Aprender, resistir, esperanzar: Desafíos para la universidad necesaria”

Fecha: 17 de abril

Hora: 9 a.m.

Lugar: Sala de proyecciones de la biblioteca Joaquín García Monge, UNA, Heredia

La Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión, Comunidad Epistémica Red de Interculturalidad, Proyecto Educaciones, espiritualidades y resistencias, invitan a la proyección del documental: Aprender, resistir, esperanzar: Desafíos para la universidad necesaria.

Dr. Óscar Aguilar Bulgarelli critica las decisiones del diputado Horacio Alvarado sobre la presidencia de la Asamblea Legislativa

En el video que compartimos, el doctor Óscar Aguilar Bulgarelli cuestiona que el diputado Alvarado está dispuesto a venderse al gobierno con tal de obtener los votos para ser el próximo presidente de la Asamblea Legislativa.

Habla también de cómo él junto con otros jefes de fracciones legislativas están, de la misma forma, dispuestos a negociar la venta del Banco de Costa Rica.

Le invitamos a ver el breve video del doctor Aguilar Bulgarelli: