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Autor: María José Ferlini Cartín

La religión neoliberal y la interminable conquista

La peor droga es la que narcotiza el corazón y la conciencia. El peor tráfico es el tráfico de la fe y con la Palabra de Dios. Hay también “narcotraficantes religiosos”, que tendrán que dar respuesta al Dios de la justicia y de la vida. Juan Stam.

Álvaro Vega Sánchez, sociólogo

América Latina es el continente de la interminable conquista. Ayer se levantaron la espada y la cruz para someter a los pueblos originarios al imperio católico español y hoy se levanta la biblia y el fusil para someter a los pueblos latinoamericanos al imperio neoliberal globalizado.

El teólogo Pablo Barrera destaca que “la misma biblia cristiana que fue usada para evangelizar América Latina es usada hoy para justificar el golpe de estado contra el presidente Evo Morales, contra un modelo de sociedad alternativo al impuesto por el capitalismo imperialista” https://surcosdigital.com/la-biblia-en-el-golpe/.

Por su parte, el filósofo Enrique Dussel, entrevistado por Carmen Aristeguí en CNN, señala cómo irrumpe el fundamentalismo evangélico y católico, representado por el golpista Luis Fernando Camacho con la biblia en la mano, para desplazar la bandera Wiphala, símbolo también de la Pachamama, la madre tierra convertida en deidad indígena, más tarde revestida de muchas vírgenes de rostro indígena y negro como la Virgen de Guadalupe, la Virgen de los Ángeles, entre otras https://www.youtube.com/watch?v=Vq9B4VhOD-U&feature=youtu.be.

Es la nueva religión neoliberal, en su versión católico-protestante, que hoy se alía a las fuerzas políticas conservadoras de derecha, para enfrentar a los nuevos movimientos contraculturales que impugnan al globalismo neoliberal. Constituye el nuevo frente ideológico-religioso con el que se pretende evitar el resurgimiento de la diversidad simbólico-religiosa de los pueblos originarios, por lo que representa como fuerza social y política de resistencia a las nuevas tendencias neocoloniales.

Cabe destacar que el factor simbólico religioso en nuestro contexto latinoamericano, más allá de una institucionalidad ritualista y doctrinalista que muestra signos importantes de debilitamiento, sigue gravitando con fuerza, inclusive a la manera de una religiosidad civil de carácter laico. Por consiguiente, hoy como ayer la confrontación asume dimensiones simbólicas de alta intensidad.

El católico santacruceño Luis Fernando Camacho y el evangélico josefino Ronny Chaves son dos versiones del mismo rostro de una religión neoliberal, tal y como puede apreciarse en sus actos y desmanes simbólicos, incluida la “guerra espiritual” para la reconquista territorial de espacios ocupados o amenazados, según ellos por deidades paganas -la bandera Whipala y La Virgen de los Ángeles, respectivamente-.

Esta nueva forma religiosa se convierte en un factor muy importante a considerar dentro de la estrategia de revitalización geopolítica del capitalismo neoliberal globalizante.

Cuando hablamos de religión neoliberal, se trata de un fenómeno de dos vertientes. Por una parte, el neoliberalismo se convirtió en religión al instaurar el reino del mercado –“idolatría del mercado” (Hinkelammert)– que ofrece prosperidad y riqueza a cambio de sacrificios humanos y eco-ambientales. Por otra, el fundamentalismo religioso se secularizó asumiendo esa doctrina y revistiéndola con la seudoteología de la prosperidad. Ambos se convierten en los nuevos vendedores de “indulgencias” para acceder al reino de la prosperidad material en este mundo. Y se alían para emprender una nueva reconquista política y religiosa en América Latina.

Esta estrategia de reconquista religiosa fundamentalista se inscribe en el marco de una política de contención y desarticulación del progresismo latinoamericano. Y la derecha, al nuevo estilo teocrático de Donald Trumph y Jair Bolsonaro, ha encontrado, especialmente en el fundamentalismo neopentecostal, un aliado religioso clave para cohesionar y movilizar a sectores populares contra estos movimientos progresistas. Como señala Dussel, es una especie de cristianismo occidentalizado, de raíces en el evangelismo norteamericano, que “se propaga en el pueblo contra el pueblo”.

La nueva religiosidad neoliberal irrumpe en el escenario político latinoamericano como parte de la estrategia geopolítica de los poderes fácticos, para oxigenar el decadente proyecto globalizador neoliberal. Es la interminable conquista que hoy vuelve a las viejas vías golpistas, apostando por el poder blando o suave (soft power, Nye).

Ilustración tomada de https://blog.cristianismeijusticia.net/

Enviado a SURCOS por el autor.

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Perspectivas de la Economía Social y Solidaria en Costa Rica

Enfoque de la Transformación Social Ecológica

Autor: Carlos Hernández Miembro

Comisión Dinamizadora – RedESS

Treinta años de políticas neoliberales que iniciaron en la década de los 80´s, crearon unas coyunturas con deficiencias estructurales y provocaron enormes cambios en el sistema productivo, económico, y también en la forma de gobernar.

Las crisis de carácter global, económica, ambiental, los altos costos financieros del sobre endeudamiento, impactaron profundamente la forma de gobernar, así como las medidas de ajuste estructural provocaron efectos directos sobre el estado social que Costa Rica había logrado establecer, medidas que se fueron ampliando más en estos 30 años.

Los intereses económicos dominantes impulsados desde un pensamiento neoliberal, impulsaron una agenda, no solo económica, sino también social e y incrementaron la brecha económica y social, entre los que menos poseen y aquellos que tienen más recursos.

En este contexto, es preciso resaltar algunos hechos que muestran las múltiples consecuencias que han afectado todas las esferas de vida económica, social y política de nuestro país y en especial zonas rurales y todas aquellas actividades que en la lógica neoliberal ha mostrado la incapacidad para resolver los problemas

  • Pérdida de la soberanía nacional por injerencia de organismos financieros multilaterales en la toma de decisiones de los gobiernos.
  • Desmantelamiento de la institucionalidad pública que atendía la producción nacional (CNP, reducción presupuestos y funciones del MAG)
  • Desestimulo a todas aquellas actividades económicas sustentadas en la pequeña y mediana producción asociativa, dándole preferencia, a la inversión extranjera, la gran empresa y la producción intensiva para la exportación.
  • Ataque y desestimación de las formas organizativas y asociativas que impulsan el debate y el diálogo social.
  • Cuestionamiento del funcionamiento y legislaciones como la seguridad social, la legislación laboral y todas las garantías sociales.

Contexto actual que enfrenta la Economía Social Solidaria

En ese escenario, debe destacarse la alianza político-económica que vinculada a las corporaciones transnacionales hace negocio en los ámbitos bancario, de turismo, en la inversión inmobiliaria, en las agro-exportaciones, los servicios financieros, los medios comunicación masivos y industria publicitaria. Esta última industria publicitaria se encarga a través de su desarrollo informático de estructurar una estrategia de control ideológico sobre la sociedad, esta lógica del neoliberalismo apuesta a gobernar obligando a las fuerzas que resisten a acatar las legislaciones, normativas, reglas de control de la sociedad de mercado como lugar principal y excluyen otras opciones.

Las fuerzas articuladas alrededor del pacto social llamado Gobierno de Unidad Nacional -neoliberal y transnacional-, impulsan un desarrollo económico, político y social del país, tratan de imponer su poder y desplazar las alternativas de cambio.

Frente al modelo neoliberal la resistencia y propuestas de las comunidades territorios.

Desde la década de 1980, a medida que las políticas neo-liberales excluyeron de los mercados capitalistas los sectores populares, una parte de estos sectores reforzaron iniciativas asociativas e impulsaron dinámicas económicas informales, lograron crear algunos vínculos y solidaridad con los movimientos sociales alternativos, en esta otra economía inicialmente de supervivencia y resistencia; producían, comercializaban, invertían y gestionaban recursos bajo lógicas mucho más democráticas, equitativas, solidarias y respetuosas con las personas, el medio ambiente y los territorios, se produjo de esta forma una respuesta propia al abandono institucional.

Desde su nacimiento, las distintas expresiones de la economía solidaria se han enfrentado al reto de convertirse en una propuesta de vida digna, y es en este sentido, que el desafío de la sostenibilidad coloca a la economía solidaria como un agente primordial en el desarrollo local.

Es en el ámbito local, territorial o comunal, donde de manera natural las personas nos desenvolvemos, establecemos en primera instancia nuestras relaciones socio-económicas, laborales y culturales. Ese es el medio propicio para una economía solidaria, que encuentra en distintos espacios un medio adecuado para generar respuestas a las necesidades fundamentales y para plasmar prácticas colectivas sustentadas en saberes tradicionales prácticas de transformación y propuestas sustentables de vida.

La economía solidaria, es una realidad en nuestra sociedad que posee una larga historia de asociatividad en los territorios, en donde las prácticas solidarias de sus miembros y comunidades, se asumen hoy como parte de esta otra economía alternativa y solidaria.

El desafío para las personas que forman parte de la economía solidaria es dar una respuesta a sus necesidades, y debe hacerse de manera colectiva, no individual, pues la economía solidaria camina junto a otros paradigmas de las economías alternativas.

En este contexto, la economía solidaria enfrenta desafíos importantes si quiere ir más allá de las propias capacidades de la ESS y supone el abordaje de un cambio de paradigma frente al modelo neoliberal. Poner las necesidades y los deseos de las personas y de la vida en el centro, implica responder a los retos actuales para el movimiento de economía solidaria.

Es necesario profundizar en el papel transformador de estas prácticas económicas solidarias, formular propuestas de desarrollo en los distintos niveles; continuar con el proceso de encuentro entre los actores de estas experiencias y proponer procesos de articulación en todos los ámbitos, fortaleciendo las actuales redes, de igual forma impulsar vínculos con el conjunto del movimiento social que lucha por la defensa de los territorios y los derechos sociales para generar propuestas de transformación del sistema económico, político y en conjunto con las iniciativas solidarias territoriales.

Posicionamiento del Movimiento de Economía Social Solidaria

La economía solidaria es una expresión de asociatividad que tiene como uno de sus objetivos dar respuesta a las necesidades de una parte de la población que no son satisfechas por una lógica capitalista que mantiene un control sobre los mercados, ni por un Estado que ha sido desmantelado en las últimas tres décadas; una economía donde las organizaciones con sus prácticas solidarias, en la producción, relacionamiento con el entorno, con las gentes sus comunidades territorios; recuperan saberes, historia, raíces y un sentido de pertenencia a un grupo con una identidad colectiva y un destino común

La decisión de construir la Economía Solidaria lleva desde el diálogo colectivo, la convicción y acuerdos de ser actores, convertirse en sujetos de su propio futuro, tomar conciencia de la realidad, con el convencimiento que la situación cambiará con la participación activa y la organización asociativa transformando la comunidad, el territorio, a reconocer los valores sociales, a entenderse como colectivo, como pueblo, como organización, como fuerza social con derechos y obligaciones. A asumirse como actores de la transformación.

Esta Otra Economía latente con raíces, historia , experiencias en los territorios que es alternativa al sistema económico excluyente ; crea esperanza en un futuro de libertad, un futuro donde todas y todos pueden tomar las decisiones de manera colectiva , realizar acciones solidarias , intercambiar bienes y de saberes; participación en los espacios; vivir una realidad diferente a la de las marginación, donde se a actúa con las demás y con los demás, se actúa desde lo local en la transformación de las relaciones injustas, de dominación, con prácticas solidarias.

Es una voluntad de identidad y de movimiento compartido que se manifiesta, actúa mediante plataformas, redes y espacios sociales comunes y que desde algunos años, aunque de forma todavía incipiente y haciendo esfuerzos por conformarse a todos los niveles (sectorial, local, regional, nacional e internacional).

Propuestas derivadas desde nuestra participación activa en las red Economía Social Solidaria / RedESS.

Nos planteamos identificar y visibilizar las experiencias de las organizaciones, colectivos que han realizado talleres, consultas y que constituyen una reflexión para avanzar en el fortalecimiento de la economía solidaria y desarrollar procesos de incidencia que proponga contenidos y prácticas de la ESS. Entendemos que la mejor carta de presentación en el difícil escenario de exclusión, es la participación en espacios de definición de política pública. Frente a esta situación se hace imprescindible generar las alianzas pertinentes con los sectores sociales, instituciones públicas y privadas que se identifican con nuestra agenda y propuestas.

-Corresponde visibilizar las iniciativas de emprendimientos de la ESS, pues no se reconocen como tal, este es el camino para el reconocimiento social sobre la importancia y las dimensiones socio-culturales y productivas que atraviesan el sector.

-Articular tejido social desde la “otra economía”, para ello se parte de las realidades diversas y creadoras de personas y organizaciones con identidades, saberes, experiencias proyectos, propuestas, prácticas y metodologías que deben de colaborar entre sí logrando encuentros y acuerdos en los procesos económicos.

-Impulsar el ejercicio político que permita que emprendimientos de la ESS encuentren comprensión institucional en el marco de una legislación diferenciada entre una empresa grande y una iniciativa de emprendimiento.

-Establecer mecanismos institucionales incluyentes que asuman las diferencias del sector de la ESS, para generar un crecimiento económico sostenido acompañado de bienestar social.

-Impulsar legislación y reglamentación que contemple las características de los emprendimientos de ESS, para lograr una participación, con inclusión y fomento de dichas prácticas asociativas y experiencias productivas.

La asociatividad en nuestro país es una de las expresiones más arraigadas en los territorios y es también una de que tiene más larga data. La Ley de Asociaciones No. 218 fue creada en agosto de 1939; RedESS realizó una propuesta de reforma presentada 24 de julio de 2017, en el espacio promovido por la Asamblea Legislativa PARLAESS. Obtuvo el apoyo de las organizaciones, ya que constituía una significa mejora en la gestión asociativa. Esta propuesta de reforma, aporta parcialmente, soluciones que reconozcan la asociatividad como un sector con sus propias particularidades, facilita la gestión de las organizaciones asociativas que requieren de apoyo institucional.

Ejes temáticos identificados en la reflexión y trabajo de las organizaciones asociativas

Fortalecimiento del Movimiento de ESS

Es necesario hacer visible las iniciativas del sector de emprendimientos de la ESS, pues carece de reconocimiento tanto a lo interno como en lo externo. Este reconocimiento social y su aporte al desarrollo comunal y nacional, existe en las culturas democráticas que practican una mejor redistribución de la riqueza y uso de los recursos.

Deben desarrollarse las siguientes tareas:

Desarrollar estrategias de mayor coordinación intersectorial de las instituciones del Estado y los gobiernos locales en el territorio, que logren un desarrollo económico y social con principios de solidaridad, con grupos vulnerables que por diferentes razones no han podido tener acceso a educación y recursos económicos que le permitan un nivel de vida adecuado para su buen desarrollo.

Promover los principios, el enfoque, los avances, las prácticas y el aporte de la economía social solidaria y/o comunitaria como articulación económica sustentable en los territorios, y su aporte a la construcción de una sociedad inclusiva –solidaria para personas, comunidades y el país.

Fortalecer las redes y el tejido social que impulsa la transformación de la realidad para reconocer el trabajo económico y social, de la asociatividad solidaria.

Promover los intercambios solidarios de experiencias saberes, revalorizar la identidad, a través de la aplicación y vivencia de valores y relaciones sociales propias de las comunidades /territorios, fortalecer el interés y el bien común como a base de las relaciones.

Visibilizar, fortalecer su aporte a la economía y participación de las mujeres y jóvenes en el trabajo productivo y en los procesos de desarrollo (toma de decisiones, planificación, acceso a recursos, generación de oportunidades).

Poner en evidencia el papel de las mujeres en prácticas asociativas y la necesidad de realizar estudios al respecto para generar datos sobre las dinámicas femeninas en el uso y cuido de los recursos naturales, así como en la gestión de emprendimientos asociativos.

Apoyar las iniciativas emprendidas por las organizaciones de mujeres rurales de generar sus espacios de encuentro -intercambio identificación de sus agendas propuestas y estructuras de articulación organizativa, desde RedESS, para promover la incorporación de la visión de la Economía Feminista, el Cuido como una contribución y enriquecimiento conceptual de la Economía Solidaria.

En defensa del Derecho Humano a la Alimentación y La Soberanía Alimentaria:

Debe dinamizarse las acciones y el acceso a los espacios a partir de los gobiernos locales, orientadas al fortalecimiento de las iniciativas de asociatividad solidaria, mediante el beneficio directo de acompañamiento comercialización directa entre consumidores y productores.

Es necesario impulsar la propuesta de los Circuitos Económicos Solidarios que promuevan un sistema socio económico para que las comunidades y sus organizaciones recuperen el control sobre la producción en armonía con la naturaleza. Esta decisión permite que se apropien y legitimen prácticas asociativas, desde los mercados solidarios, se reconozca y socialice el conocimiento ancestral y el aprendizaje generado desde una relación socio económica, que oriente el consumo justo y responsable de productos limpios, una alianza entre personas productoras consumidoras y de estas con la naturaleza.

Promover los mercados solidarios locales en comunidades/región con elementos vinculados a la certificación participativa, la identificación de origen del producto y la sensibilización mediante campañas educativas acerca del consumo responsable y la producción agroecológica y sostenible.

Impulsar el compromiso de los gobiernos locales para asegurar el cumplimiento de proyectos de protección ambiental y gestión adecuada de los recursos naturales. De igual forma, debe apoyarse y garantizar las acciones que las organizaciones sociales promotoras de conservación vienen realizando.

En esta línea de propuestas, RedESS presenta a inicios de la actual administración al consejo presidencial Economía Social Solidaria: “Documento: Propuesta para el Fortalecimiento de los Mercados Locales Solidarios”.

Los objetivos de esta propuesta eran “Generar un proceso de consulta para el diagnóstico de la situación actual de los mercados locales solidarios centrado en aspectos organizativos, productivos y de comercialización que permita comprender sus prácticas, dinámicas y funcionamiento, así como elementos de mejora.

Establecer una estrategia de fortalecimiento de los mercados solidarios a partir de las necesidades identificadas en el diagnóstico en temas organizativos, administrativos y de gestión desde la economía solidaria.

Desarrollar insumos para aprovechamiento y fortalecimiento de política pública existente encaminada al fortalecimiento de los mercados locales solidarios.

Esta propuesta está orientada a apoyar las iniciativas existen como Mercado Solidario Azul Cartago, mercados solidarios de Rivas -Chimirol Pérez Zeledón, iniciativas en Cañas Guanacaste y red de comercialización de canastas solidarias Nicoya y otras que surgen motivadas por estas experiencias.

RedESS y un conjunto de instituciones públicas, organizaciones, ongs, participaron en la elaboración de propuesta proyecto: Ley Marco del Derecho Humano a la Alimentación y de la Seguridad Alimentaria y Nutricional presentado en el 2017

El proyecto tiene como objetivo tutelar el derecho Humano a la Alimentación, mediante la regulación del bien jurídico de la seguridad alimentaria y nutricional.

Busca también reconocer expresamente este derecho humano en una ley nacional para garantizar una alimentación sana, basada en la pequeña producción, el acceso en los mercados locales.

Competencias y posibilidades de acción de los Municipios en relación con la Economía Social Solidaria

CODIGO MUNICIPAL N° 7794

Los Gobiernos Locales, tienen el mandato de destinar presupuesto para el Desarrollo Local e impulsar acciones, y mecanismos de participación ciudadana sobre las relaciones entre los municipios y la Sociedad Civil, según lo establece:

Artículo 4.-La municipalidad posee la autonomía política, administrativa y financiera que le confiere la Constitución Política. Dentro de sus atribuciones se incluyen las siguientes: Los Incisos:

  1. g) Convocar al municipio a consultas populares, para los fines establecidos en esta Ley y su Reglamento.
  2. h) Promover un desarrollo local participativo e inclusivo, que contemple la diversidad de las necesidades y los intereses de la población.
  3. I) Impulsar políticas públicas locales para la promoción de los derechos y la ciudadanía de las mujeres, en favor de la igualdad y la equidad de género.

Artículo 5. – Las municipalidades fomentarán la participación activa, consciente y democrática del pueblo en las decisiones del gobierno local.

Las instituciones públicas estarán obligadas a colaborar para que estas decisiones se cumplan debidamente.

Acciones de incidencia a nivel local:

Los gobiernos locales podrían desarrollar interés de provocar un impacto social e inclusión de sus comunidades a través de las organizaciones de su territorio y proponer espacios de diálogo para la elaboración de políticas públicas a partir de su conocimiento de la realidad.

Es necesario revisar la experiencias de creación de estos espacio participativos en los territorios, retomar, mejorar, dichos espacios que se han establecido mediante el reglamento específico del municipio o por acuerdos del consejo por ejemplo: La comisión Seguridad Alimentaria y Nutricional de la Municipalidad de Santa Ana y de la Municipalidad de Curridabat que primeramente se crearon como una comisión especial y luego como comisión de Desarrollo Sostenible, ambas con participación de las organizaciones cantonales.. Desarrollo Sostenible, la gobernabilidad democrática local.

Propuestas orientadas a:

Incentivar, proteger y fomentar las formas de economía asociativa y la economía familiar, sus actividades de producción, comercialización, transformación, servicios, innovación, asignación presupuestaria, creación de fondos especifico, créditos revolutivos, podrían estudiarse mecanismo que comprendan el uso de fondos que ya existen en varios municipios de apoyo a la mujer o culturales para dichas actividades, y podría proponerse un mecanismo participativo con comisiones municipales de desarrollo local tal como lo establecen los artículos 4 y 5 del código municipal.

Temáticas de interés de la Economía Social Solidaria en los municipios:

Mejorar los trámites para la asociatividad, impulso de espacios feriales diferenciados, adecuados a las particularidades de la ESS, revisión de normativas que incluyan permisos, políticas circunferenciales de compras públicas, programas de capacitación asociativa, fomento de actividades culturales propias del territorio impulsadas por las organizaciones (cultura Viva Comunitaria ), fomento de la asociatividad de sectores más vulnerables, mujer, juventud, tercera edad, mejorar los incentivos para la organización comunitaria de la salud (proyectos terapias alternativas), ante la ausencia de un régimen de seguridad social para la ESS que sea realmente accesible a las organizaciones y personas trabajan desde la autogestión .

Impulsar el compromiso de los gobiernos locales que aseguren el cumplimiento de proyectos de protección ambiental impulsados por políticas nacionales, y la gestión adecuada de los recursos naturales. Además de apoyar y garantizar las acciones que se generan por parte de las organizaciones de la ESS, proyectos que incorporan y promueven de las prácticas sostenibles en la producción y cuido del territorio.

Incidencia en políticas públicas en el espacio nacional:

Es necesario desarrollar la discusión y debate de propuestas de política pública con el enfoque de co-construcción y convocar un espacio legítimo y representativo para las distintas expresiones de la economía social, solidaria, a través de Foros Territoriales, donde las acciones de incidencia política pueden ser planteadas ante las autoridades e instituciones públicas.

Las demandas de las y los actores constituyen el insumo para el planteamiento de líneas de acción de política pública y que enfaticen en el sujeto y no en el objeto, es decir, que estén dirigidas a los actores de la ESS y, por tanto, generen impacto en sus relaciones sociales, económicas, políticas, culturales y ambientales.

Se hace necesario reconocer la economía social solidaria para ello crear las alianzas y procesos de incidencia en políticas públicas, en la toma de decisiones de los actores de la economía solidaria en las políticas públicas. Sin embargo, también ha mostrado que existen los enormes límites que el marco legal limita una efectiva participación.

Ante la ausencia de un marco legislación de la ESS y una legislación de asociatividad (ley 218) de alcance limitado en actual contexto socio económico, es urgente reformar para provocar cambios.

Las organizaciones tienen el reto de identificar aquellos espacios de participación real dentro del sistema formal que podrían aprovecharlos para una incidencia política ,en el marco legal existente, el desafío más importante es asumir que somos generadores de procesos organizativos solidarios donde los instrumentos de funcionamiento y gestión son consecuentes con los valores de la ESS, solidaridad, participación, horizontalidad, inclusión, donde la toma de decisiones y dirección de las organizaciones es colectiva y solidaria.

 

Autor

Carlos Hernández

30 años de experiencia trabajo con organizaciones asociativas del Mundo Rural.

Asesor en temas Incidencia política, Alternativas económicas en los Territorios, Gestión Organizativa de la Asociatividad.

Participe de diversas iniciativas foros, plataformas, nacionales e internacionales de las organizaciones campesinas (fundación Vía Campesina) desde 2008 trabajando en los temas de Economía Social Solidaria como fundador de COKOMAL y 2013, participe de fundación en Costa Rica de la Red Economiza Social Solidaria RedESS, miembro de su Comisión Dinamizadora.

 

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Marcha por la vida de las mujeres y contra la violencia hacia ellas

En Costa Rica desde que se aprobó la Ley de Penalización de la Violencia contra las Mujeres en el 2007 hasta diciembre del 2018 se han registrado un total de 339 femicidios, sin contemplar los que ya hemos registrado en el 2019.

Les compartimos fotografías de lo que fue el #25N en Costa Rica.

 

Fotografías: @allihndz

#SurcosDigital #ParaLaDemocraciaParticipativa

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UCR: Nace el Observatorio Sociojurídico de la Justicia y las Políticas Públicas

  • La iniciativa quiere evidenciar ocurrencias, malas decisiones e intenciones que toman forma y sentido en el Poder Judicial

Presentación del Observatorio Sociojurídico de la Justicia y las Políticas Públicas (OJUR-UCR), el 25 de noviembre de 2019. En el pódium, se ubica el director del Instituto de Investigaciones Jurídicas, Gustavo Chan Mora. Foto: Anel Kenjekeeva.

La Facultad de Derecho y el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad de Costa Rica presentaron el pasado 25 de noviembre el nuevo Observatorio Sociojurídico de la Justicia y las Políticas Públicas (OJUR), con el cual se pretende seguirle el paso al accionar del Poder Judicial.

El proyecto nace con cuatro investigaciones inscritas, las cuales ofrecerán resultados a corto plazo. La primera de ellas analiza los textos y el contexto de las actas del Consejo Superior del Poder Judicial y de la Corte Plena en materia disciplinaria contra los miembros de la judicatura.

Con esta propuesta, se pretende evidenciar cómo se dictan líneas y normas para regular el comportamiento de los jueces —quienes deben ser independientes— con frases recurrentes y amedrentadoras como “honor”, “patria”, “justicia” y “afectación de la imagen del Poder Judicial”. Esta investigación la desarrolla el actual director de Instituto de Investigaciones Jurídicas, Gustavo Chan Mora.

Igualmente, se estudia el principio de independencia judicial y la jurisdicción contencioso-administrativa, un trabajo que elabora el M. Sc. David Fallas Redondo. Por su parte, la M. Sc. Rosaura García Aguilar estudia el control constitucional y el derecho fundamental de las personas privadas de libertad. Por último, el M. Sc. Agustín Gutiérrez Carro hace un análisis argumentativo de las sentencias de la Sala Constitucional sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y de la Ley de Fortalecimiento de las Finanzas Públicas.

El M. Sc. David Fallas Redondo presenta su proyecto de investigación inscrito en el OJUR-UCR. Foto: Anel Kenjekeeva.

En todos los casos, se trata de investigaciones que se desarrollan dentro de la sociología del derecho. Este es un campo de estudio que busca encontrar la relación de la norma o de la ley con los otros fenómenos y normas sociales; además, trata de reconocer si la aplicación de una normativa es eficiente y si las particularidades, subjetividades y sesgos de los jueces inciden en su aplicación.

En palabras del decano de la Facultad de Derecho, Alfredo Chirino Sánchez, el inmiscuirse en temas estrictamente judiciales supone estar presentes en temas urgentes para el país, pues la UCR debe ser un centro humanista y centro de análisis de los problemas nacionales.

“Este esfuerzo es necesario para observar las decisiones que estamos tomando mal en el Poder Judicial y comprender dónde las ocurrencias y las malas intenciones empiezan a tomar sentido en nuestro querido Poder Judicial”, comentó Chirino.

Gustavo Chan Mora explicó que las normas jurídicas pueden ser en papel o vivientes y que el OJUR de la UCR debe cobijar proyectos de investigación que tienen como objetivo común estudiar los hechos del derecho, o el derecho viviente, queasegurasuele ser frecuentemente olvidado por los abogados. Esta es la primera iniciativa en Centroamérica y Latinoamérica dispuesta a realizar sistemáticamente investigaciones en sociología del derecho y sociología de la justicia.

 

Gabriela Mayorga López

Periodista, Oficina de Divulgación e Información

Información tomada de: http://www.ucr.ac.cr/

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Comunicado urgente en relación con permiso de SETENA para siembra de piña que afectará humedal Térraba-Sierpe

Comunicado urgente con relación a la resolución de SETENA, que permite la siembra de 494.4 hectáreas de piña que afectarán el humedal Térraba-Sierpe

Desde el movimiento Fridays For Future Costa Rica, condenamos enérgicamente la viabilidad del proyecto de expansión piñera, resolución No. 3374-2019 otorgado por la Secretaría Técnica Nacional (SETENA) a la Corporación Agrícola del Monte S.A-Pindeco. Hacemos un llamado a unirnos en contra de esta resolución, pues la eventual ejecución del proyecto traerá afectaciones graves para el humedal Térraba-Sierpe y las comunidades circundantes.

Recordamos que ya en el humedal se encuentran restos de bromacil y otros agro tóxicos utilizados en monocultivos de piña, lo que provoca mayor preocupación pues el presente proyecto aumentaría la cantidad ya existente y pondrá en un riesgo inminente el humedal, riesgo que de acuerdo al último informe del programa Estado de la Nación ya corren 16.385 hectáreas de humedales a lo largo del país.

Solicitamos a SETENA, al MINAE y al Gobierno de la República en general, ser consecuentes con su discurso ambiental y frenar este “ecocidio”, pues para nosotros como juventudes, es más importante contar con áreas de conservación vivas, que remanentes contaminados y sin vida. Está más que comprobado el daño que hace la producción de piña al suelo y las fuentes de agua (superficiales y subterráneas) y en aras de encaminarnos hacia un país ecológicamente responsable, esto es un retroceso gigantesco, así como también es una acción impopular, ilegítima e irresponsable con el ambiente por parte de las autoridades de la administración pública, aunado a la inminente afectación de la salud de las personas.

Finalmente, desde el movimiento Fridays For Future Costa Rica, respaldamos y acuerpamos la posición de la Federación Costarricense para la Conservación del Ambiente (FECON) y el Bloque Verde, puesto que las personas defensoras del ambiente pertenecientes a la federación, han luchado por años con el fin de evitar estas situaciones y hoy SETENA les da la espalda. Nos sumamos a su llamado y a las acciones que deseen llevar a cabo, con el fin de evitar el desarrollo de dicho proyecto.

Fridays For Future Costa Rica

Contacto: +506 8313 9765

 

Imagen ilustrativa tomada de ecosistemasdecostarica.blogspot.com

Enviado a SURCOS por Henry Picado.

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¿Qué son las compras sustentables y por qué la UCR invierte en ellas?

  • La Comisión de Compras Sustentables de la universidad se creó en el 2016

La Unidad de Gestión Ambiental (UGA) de la UCR motiva a los funcionarios a colaborar, ya que para lograr una adecuada gestión de los residuos y un compromiso con el uso de productos sustentables, es necesario el involucramiento de toda la comunidad universitaria. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.

Todos los bienes que consume nuestra sociedad demandan altos volúmenes de recursos naturales y, si no se consumen conscientemente, se puede generar una explotación excesiva de los mismos. La Universidad de Costa Rica (UCR) utiliza gran cantidad de productos en sus unidades académicas y oficinas administrativas, pero aplica rigurosos criterios para que sus compras sean amigables con el ambiente y socialmente beneficiosas.

Es por esto que la Universidad se preocupa por realizar compras sustentables. Y, ¿qué son? Se pueden definir como las compras o contrataciones de bienes y servicios que se realizan considerando no solo aspectos económicos o técnicos, sino también criterios ambientales y sociales. Las compras sustentables tienen mayor impacto positivo ambiental, social y económico durante todo su ciclo de vida.

¿Por qué implementar compras sustentables? Primero, para apoyar la producción más limpia, la responsabilidad social y el ecodiseño de productos. También, para ir de la mano con el desarrollo sostenible que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones de satisfacer sus propias necesidades.

Otra razón es porque, técnicamente, todas las instituciones públicas deberían hacerlo. La Ley 8839 de Gestión Integral de Residuos impulsa que «las empresas públicas y municipalidades promuevan la compra de materiales amigables con el ambiente e incluyan, en los procesos de valoración de las licitaciones y compras directas concursables, un veinte por ciento adicional a los oferentes que, en igualdad de condiciones, demuestren que los productos ofrecidos incorporan estos criterios”.

Además, la Política Nacional de Producción y Consumo Sostenible tiene como objetivo “adoptar gradualmente patrones de producción y consumo sostenibles que contribuyan al bienestar de la población en general y de las generaciones futuras, mediante la articulación de los instrumentos de planificación nacional, en un marco de coordinación interinstitucional e intersectorial». Esta política responde a las metas derivadas del Objetivo de Desarrollo Sostenible número 12 de las Naciones Unidas: Producción y consumo sostenible.

Un grupo de estudiantes de la carrera de Química creó un detergente a base de cáscaras de huevo amigable con el ambiente, para que las y los conserjes de su Escuela lo utilicen en la universidad. Foto: Karla Richmond.

Gerlin Salazar, gestora ambiental de la Unidad de Gestión Ambiental de la UCR, es parte de la Comisión de Compras Sustentables de la Institución y afirma que han trabajado arduamente para que las y los funcionarios de la Universidad entiendan la importancia de utilizar productos sustentables y los adquieran con la Oficina de Suministros de la UCR, ya que estos están regulados por la misma comisión.

“Las instituciones públicas deben realizar compras sustentables para ser más responsables con el ambiente y con su gestión, tomando en cuenta el contexto actual relacionado a la crisis climática. Conforme las instituciones se involucren más con esta tarea, el mercado de productos sostenibles se expandirá y habrá más opciones para comprar productos verdes”, señaló.

Reglas por cumplir

¿Qué criterios ambientales toma en cuenta la UCR en sus compras institucionales? La UCR procura adquirir productos y suministros que apoyen la reducción de emisiones al aire y agua, la exclusión o limitación de sustancias químicas nocivas, el uso de materiales reciclados, materiales más eficientes energéticamente en su uso y vehículos de transporte y maquinaria más eficientes. También se buscan materiales compostables y biodegradables que sustituyan los plásticos de un solo uso que la Universidad prohibió desde el 2018.

Los criterios ambientales aplicados al catálogo institucional se dan en los siguientes productos: equipo de oficina, equipo de impresión y reproducción, artículos de limpieza y suministros de oficina. La selección de los proveedores de dichos productos también es muy minuciosa, ya que estos deben de cumplir con una nota que se asigna según el precio que ofrecen (80 %) y los criterios ambientales que cumplen (20 %). Entre más barato y amigable con el ambiente sea el producto, mayor nota obtiene el proveedor.

Mauricio Barrantes, encargado de almacén de la Oficina de Suministros, dice que en la oficina se satisface las necesidades de compra con un enfoque ambiental, teniendo proveedores que se apeguen a las reglas que establece la Universidad. «Empresas que son carbono neutral o tienen el sello de Esencial Costa Rica tienen mejores puntajes y son las que quedan en contratos de abastecimiento continuo hasta por 4 años con nosotros», añadió.

En el 2016, la UCR prohibió el uso del estereofón para llevar, servir o almacenar alimentos en todo tipo de actividades institucionales. Foto: Karla Richmond.

Barrantes menciona que a veces es complicado lograr que todas las unidades de la Universidad se apeguen a este modelo de compras sutentables, porque las oficinas tienen sus «cajas chicas» con las que compran artículos de oficina directamente a los comercios de su elección, los cuales no siempre cumplen con criterios ambientales.

El funcionario recalcó que todavía hace falta un mecanismo que regule este tipo de compras externas de productos. «Los casos que yo me he dado cuenta, les mando una nota a la dirección de esa unidad para avisarles que pueden conseguirlo con nosotros a mejor precio y con menos impacto ambiental. Las oficinas que tienen galardón ambiental consumen acá siempre», destacó.

Los proveedores deben presentar certificaciones o sellos ambientales emitidos por instancias debidamente autorizadas y reconocidas en Costa Rica, con el fin de evaluar si es o no un bien con criterios sustentables. Estos criterios ambientales pueden ser realizados por el mismo fabricante del producto ofertado, certificados por algún laboratorio costarricense acreditado y reconocido para tales fines o autorizados por organismos internacionales que certifiquen el cumplimiento de dichos criterios.

Constantemente se da una actualización de características ambientales para productos en el catálogo institucional, de acuerdo con los criterios sustentables establecidos por el Ministerio de Hacienda. Estos criterios se apoyan de tres categorías. La biodegradabilidad, determinada por un certificado de que debe estar vigente; la ausencia de sustancias peligrosas, como nitratos, fosfatos, metanol, amoniaco, entre otros; y la existencia de hojas de seguridad.

 

José Andrés Céspedes Campos

Asistente de Prensa, Oficina de Divulgación e Información

Información tomada de: http://www.ucr.ac.cr/

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¿Querés ser parte de un grupo de teatro?

Sabanilla Cultural Teatro Comunitario abre nuevos cupos para sus talleres  de teatro, para los cuales ofrecen beca de 100 %.

Habrá talleres infantiles, juveniles y para adultos.

Para más información, comuníquese con Marco Palma al teléfono: 8758 3000.

Más detalles en la siguiente imagen.

 

Enviado por Marco Palma Leiva.

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Material didáctico para defender Humedal Térraba – Sierpe

Jaime García compartió con SURCOS este material didáctico producido por BLOQUEVerde, para impulsar la defensa del Humedal Térraba – Sierpe amenazado por el permiso gubernamental para la siembra de más piña. Éste se puede apreciar en el primer conjunto de fotos.

Por otra parte, Marcos Chinchilla Montes nos comparte otro material que suma para esta lucha por la defensa de dicho humedal.

Le invitamos a sumarse al trabajo educativo.

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Un sábado diferente, emotivo y lleno de luz

El Técnico de Gestión Local de la UNED representado hoy en la primera entrega de Antología Poética Puntarenense. Un honor inmenso haber acompañado a estos 21 valiosos poetas/poetisas de nuestro Puntarenas. Gracias a la gran organizadora, gestora cultural y poetisa Elena Manzanares Juárez, por la amable invitación, la cual me permitió el reencuentro con muchos coterráneos, algunos, además connotados líderes y formadores de opinión y gestores de acciones en favor del arte, la cultura, y el bienestar de mi querido terruño. Quiero felicitar a Elena Manzanares, extensivo a Gabi Toruño por la actividad, ordenada, colorida, amena, llena de poesía y música…en fin bien planificada y ejecutada exitosamente.

Un logro que indudablemente marca el inicio de ese renacer que Puntarenas requiere. Se les agradecerá grandemente este valioso aporte en el rescate y fortalecimiento de nuestro acervo e identidad. No duden que serán referente obligado para quienes amamos la gestión local, tanto social, cultural, como ambiental.

Muchas gracias por la alegría que me brindaron hoy al ser parte de sus logros. Felicitaciones para ambas y a todos los ilustres poetas/ poetisas Puntarenas.

¡Gracias por sembrar esperanza!

 

Enviado por Guillermo Dinarte.

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Rey Curré anuncia la fecha oficial de sus Diablitos 2020

El Tradicional Juego de los Diablitos Curré/Yímba 2020 se realizará del 23 al 26 de Enero de 2020.

Así lo han confirmado de manera oficial los organizadores, quienes desde ya extienden la invitación especial a todo el país para que asista.

El Juego de los Diablitos es una de las tradiciones indígenas, mas antiguas de nuestro país, ya declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de Costa Rica en el 2017, bajo la administración de Luis Guillermo Solís Rivera, según el decreto 40766-C.

Rey Curré se ubica en la Zona Sur de Costa Rica, en el cantón de Buenos Aires, 221 km al SE de San José.

 

Fotografía de Ricardo Araya Rojas.

Enviado por Uriel Rojas.

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