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¿Quién se atrevió a decir que en el PAC no sabe lo que hacen?

M.EL Ernesto Herra Castro
Académico Escuela de Sociología
Universidad Nacional

El día de hoy, el ya exministro de la presidencia, Victor Morales Mora, ha renunciado a su cargo como vínculo entre el poder Ejecutivo y el Legislativo ante su creciente impopularidad en la Asamblea Legislativa, donde regresa ahora como diputado. La razón: su señalada participación en la creación y gestión de lo dispuesto en el decreto que dio vida a la Unidad Presidencial de Análisis de Datos (UPAD).

La conformación de la UPAD, de “total conocimiento del presidente Carlos Alvarado, les ordenó a distintas instituciones públicas entregar información confidencial de los costarricenses y habitantes del territorio nacional para satisfacer las necesidades de información de la Unidad Presidencial de Análisis de Datos” (https://www.crhoy.com/nacionales/fiscalia-presidencia-ordeno-datos-confidenciales-para-upad-sin-respaldo-legal-y-abusando-del-cargo/). Según se ha conocido, parte de la información recabada por esta oficina permitió dar forma al “Plan de salvamento”, iniciativa impulsada por el poder ejecutivo en noviembre pasado cuyo objetivo era “…sanear las finanzas de las personas endeudadas” (https://www.presidencia.go.cr/comunicados/2019/11/banco-popular-presenta-producto-de-salvamento-para-personas-endeudadas/). Sin embargo, Danilo Montero, director de la Oficina del Consumidor Financiero (OCF), señala: “… si bien esta medida ha ayudado a una importante cantidad de personas, no ha logrado alcanzar al número de deudores que se esperaba. Y es que, por diversos factores, muchos no califican para obtener los beneficios del programa” (http://www.diarioextra.com/Noticia/detalle/412475/tamano-de-las-deudas-dificulta-efecto-de-plan-de-salvamento). O sea: Ni el hoy exministro de la presidencia, ni el presidente de la República, ni la Unidad Presidencial de Análisis de Datos, ni el Plan de Salvamento han logrado “sanear las finanzas de la población endeudada”. Sin embargo, con este decreto el PAC se aseguró contar con información sensible del conjunto de la población que habita el territorio nacional, la cual fue manipulada en computadoras personales de los asesores que trabajaron para el presidente Carlos Alvarado (Crhoy.com).

Todo lo anterior se da la misma semana que ha quedado en evidencia que “Ottón Solís fue la mente criminal de la estafa” (https://www.larepublica.net/noticia/otton-solis-fue-la-mente-criminal-de-la-estafa-segun-extesorero-del-pac) en la campaña política del 2010 a partir de la cual “La Procuraduría General de la República (PGR) pedirá una orden judicial para que el Partido Acción Ciudadana (PAC) le pague ¢570 millones al Estado correspondientes a la condena por estafa que se le impuso hace más de tres años” (https://www.nacion.com/el-pais/politica/procuraduria-cobrara-primeros-570-millones-al-pac/VGF3XUIZTRFS5BNRMFEKKOI35E/story/). Según Sterling, ex tesorero de dicha agrupación durante esta campaña, la estructura delictiva fue ideada desde la campaña política del 2006) por lo cual, los actuales diputados intercederán ante el TSE para evitar la prescripción de los hechos acaecidos durante esta campaña.

Si usted sigue esperanzada/esperanzado en que “es por vos, es por Costa Rica”, aliste billetera ya que en el PAC aseguran no tener dinero para hacer frente al pago de la condena por lo cual apuestan a pedir donaciones.

¿Quién se atrevió a decir que en el PAC no sabe lo que hacen?

El malestar de las naciones: cuando la racionalidad del capital transgrede la racionalidad económica

El Programa de Posgrado en Sociología de la UCR le invita este próximo jueves 19 de marzo a las 6 p.m. a la conferencia inaugural del I ciclo lectivo 2020: «El malestar de las naciones: cuando la racionalidad del capital transgrede la racionalidad económica«.

La conferencia estará a cargo del M.Sc. Sergio Reuben Soto, Dra. Nancy Piedra Guillén, Bach. Sofía Guillén, Dr. Roberto Ayala y se realizará en la Sala de la Biblioteca de la Facultad de Ciencias Sociales.

 

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CON LA PUERTA CERRADA Poema de Ernesto Cardenal

CON LA PUERTA CERRADA

Ernesto Cardenal

                                                           (fragmento)

Y cómo es que apareció cuando apareció

el Hijo de Dios bien desarmado

el lector fácilmente puede imaginarlo

Habrá sido extraño ver a Jesús

en medio de pobres enfermos y mujeres

liderando el Movimiento de Jesús

el manto no muy nítido que digamos

lavado por su madre lavandera

            una tal María

Carpintero de ciudad en Cafarnaúm

       tecnos en griego

   de donde viene Técnico y Tecnología

            “Y ustedes quién dicen que soy yo”

porque tal vez él mismo no sabía

Un Dios hecho carne

            la calumniada carne

Y nosotros parte del Cuerpo de Cristo

junto con nuestros muertos queridos

como un hecho biológico

Jesús polvo de estrellas como nosotros

producto del Big Bang como nosotros

Dios se unió al hombre despojándose de Dios

No nos reveló religiosidad sino humanidad

Encarnado en lo humano reveló a Dios

No en el Templo

            Jesús iba al monte a orar

y oraba a Dios (Abbá Papá)

Hay una diferencia entre Dios y Jesús

no son la misma persona sino dos personas               

            Jesús oraba a Dios

La Trinidad muy clara: Dios Triple

El amor mutuo exige otro

el amante que comparte el gozo

            y eso es la Trinidad

     amor compartido y amor supremo

Nacido en una cueva y muerto en una cruz

Excomulgado de los Santos Lugares

           “Maldito el que cuelga de una cruz”

La cruz ahora hecha por un orfebre

de oro y pedrería colgada al pecho de un obispo

Estaba distinto resucitado

y costaba reconocerlo

Atravesó las paredes y era el mismo

pero transformado

            Era el mismo pero no el mismo

cuerpo espiritual dijo San Pablo

No lo reconoció la Magdalena

            “Decime dónde lo has puesto”

Se aparecía con la puerta cerrada

en otra forma de vida y no un fantasma

las llagas aún frescas de donde brotó mucha sangre

no como un ser radiante

sino como un humilde humano comiendo pescado

No un resucitar para morir después otra vez

sino que Dios lo levantó de los muertos

y lo sentó a su derecha

para decirlo en lenguaje arcaico

Dios ahora llamado Abbá

el Dios del universo y de buenos y malos

Dios Padre era aún un Dios neolítico

Abbá cambió el concepto de Dios

y Abbá el nuevo nombre del Dios moderno:

            un diferente monoteísmo

Asesinado por la religión

            los religiosos lo mataron

los pecadores y las putas entrarían antes había dicho

los intocables llevados a la mesa como amigos

los que no eran para estar en la mesa

La nueva era era de la compasión

    Jesús mismo era la Buena Nueva

    La buena noticia de que Dios nos ama

Cuántas veces mirando el cielo nocturno

se preguntaban ¿qué serán ellas?                    

No estamos solos en un universo

en el que aparecimos sólo por azar

            (¿Todo lo existente sólo por azar?)

“Una evolución consciente de sí misma”

Los átomos se hicieron seres humanos

y el universo no será un accidente sin propósito

sin algo que dé sentido a nuestras vidas

Su mandato muy difícil: hacernos más humanos

hermano nuestro con una humanidad real

cagaba como nosotros

            pero era Dios

Dios humano con lo común de todo ser humano

Compañero en la muerte

y más allá de ella

Para quien no había diferencias religiosas

No vi templo

dice el Apocalipsis

La sagrada materia que dijo Chardin

            sagrados cuerpos encarcelados

muertos heridos golpeados

Con calibres de AK-47 dentro del ano  

después sin poder caminar

las cárceles llenas y las calles vacías

Una cárcel con el nombre del campamento de Sandino

Y también el niño Conrado desangrándose

porque a los médicos se les prohibió atenderlo  

            Y murió diciendo “Me duele respirar”

A todo el país nos duele respirar

el país entero en manos de una loca

la del estéril bosque de árboles de hierro

y en manos de un presidente sin huevos

gobernado por ella

Pero también un Papa heroico digno de Dante

que rehusó habitar el Palacio Pontificio

 con catorce aposentos

            diciendo cuando se los mostraron

                        “Como para que duerman catorce y no uno”

Y antes el Cardenal Arzobispo de Buenos Aires

sin cocinero porque se cocinaba él mismo

Y el tupamaro presidente uruguayo

Che-Mujica

también cocinándose él mismo

Expulsado de Nicaragua sin la medalla ofrecida

Bienaventurado Laureano Mairena

que no vio a Tomás Borge envilecido

            La revolución perdida

En el actual régimen de terror y mentira

la familia ha desforestado el país

indefensos en la globalización

El único animal vestido

Toda vida come

pero sólo por éste es el sabor de las comidas

                        foie gras                    caviar

            hamburguesa          hot dog

El vino tinto

            y el amarillo como lo calificó Neruda

Y el único animal que conoce a Dios

Un Dios no indiferente a la economía nacional

y un Dios que se despojó de Dios

y ya no era omnipotente ni omnisciente

Tal vez encarnó en el Homo sapiens

en el tiempo equivocado y el lugar equivocado

            ante judíos y romanos desarmado

Jesús no recurrió a Dios para evitar la cruz

                        no pidió la legión de ángeles

En la creación como él la ha creado

incapaz de impedir un terremoto

            el poder es una tentación

Hay atributos que son del César y no de Dios

Hablar de un Dios crucificado era blasfemia

            y un Dios pobre absurdo

los privilegiados vieron el fin de sus privilegios

            para Jesús todos iguales

y todos igual de cerca de Dios

Un Dios único: el mismo de todas las religiones

Jesús no fue cristiano

sino con una religión para todos

                                                           universal

que nos une a todo el universo

un universo penetrado por Dios

en el que la materia se conoció a sí misma

Un Cristo no sólo de nuestro planeta

sino de todo el universo

            antes astronómicamente muy limitado

por quien fue creado todo lo que existe

aun seres inteligentes muy distintos      

si los hay

            en el que todo se une

            y unido se une a Dios

                        todo enlazado con todo

lo finito abrazado con el infinito

                        fuimos necesarios para Dios

            Es un Dios que abraza

                                    Y me ha abrazado

Compartido con SURCOS por María Elena López.

Foto: https://www.pagina12.com.ar/250419-murio-ernesto-cardenal

¿Fue abusiva la intervención de la fiscalía en casa presidencial?

Luis Paulino Vargas Solís

He leído y escuchado opiniones que así lo afirman.

Y, sin embargo, noto que se ha hecho usual decir eso, cada vez que hay un allanamiento que resulta mediáticamente atractivo. Por ejemplo: hace unas semanas, el banquero Gerardo Corrales descalificó como un show aparatoso la actuación de la fiscalía en su casa, para enseguida procurar convencernos de su diáfana inocencia y de su condición de víctima sacrificial.

Desde luego, resulta chocante, realmente dramático, lo que vimos acontecer en casa presidencial, pero, en fin, suponiendo que la fiscalía hubiese optado en cambio, por una actuación reducida al mínimo indispensable -todo un dechado de discreción y de reverencial respeto a la investidura del presidente- ¿no estaríamos quizá oyendo críticas por el trato diferenciado -en último caso privilegiado- que se le daba al presidente?

Y acerca del “secuestro” de la computadora y el celular del presidente. Me parece que no es la primera vez que se hace ¿no debió entonces hacerse “por tratarse del presidente”?

¿Debería acaso existir un protocolo uniforme que estandarice este tipo de intervenciones? ¿O acaso un protocolo especial, de exclusiva aplicación a miembros de los supremos poderes y en especial del presidente?

Y, desde luego, las tesis conspirativas, tan gustadas por su capacidad para evitar la fatiga mental. Cierto que hay gente -Gloria Navas, Juan Diego Castro, Fabricio Alvarado, etc.- que le pone máxima presión al asunto con el indisimulado propósito de traerse abajo a Alvarado. Pero afirmar que la Fiscalía -y la Defensoría y los magistrados y magistradas de la Sala Tercera y váyase a saber quiénes más- son tan solo marionetas en un tinglado controlado al centímetro, es realmente abusivo.

Puede ser ilustrativo comparar el manejo que diferentes medios le han dado al asunto. En particular es notable el contraste entre La Nación y CrHoy.

Creo que ello es indicativo de los desacuerdos que esto suscita al interior de los grupos más poderosos de Costa Rica, y pone entre signos de preguntas los simplismos excesivos de ciertas tesis conspirativas.

 

Enviado por el autor.

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Ese que se hinca ¿No es el poeta?

Memo Acuña González
Sociólogo, escritor
Costa Rica
2 de marzo de 2020

Primero fue el regaño papal y luego la protesta constante de un pueblo que solicitaba de la iglesia católica de entonces un compromiso político más proactivo a favor de los más necesitados. Interrumpieron tantas veces la intervención del entonces Papa Juan Pablo II, acérrimo enemigo de las propuestas comunistas y de la teología de la liberación, que lograron su enojo. Eran las voces enardecidas de la Nicaragua post revolucionaría. La Nicaragua del poeta, la Nicaragua de Ernesto.

En su viaje a Centroamérica el líder de la iglesia católica escogió Costa Rica como centro logístico para sus desplazamientos por la región. Esa noche, a su regreso de Nicaragua se organizaron actos de desagravio por lo que se consideró una ofensa a los principios de una iglesia que profesaba una férrea oposición a todo lo que pareciera alternativo desde el punto de vista religioso, espiritual y político.

La escena, que ahora sería definida en redes sociales como viral, mostraba un iracundo jefe regañando a su empleado, al que logró hincar en un ventoso aeropuerto Augusto Cesar Sandino, para recordarle que la misión de la iglesia no era arengar a los pueblos, acompañarlos en sus luchas sociales y provocar rupturas en el orden establecido.

Fue ciertamente una imagen testimonial que quedó tatuada en la memoria de una región convulsa, a la que con la vuelta de los años se le han profundizado las marcas de la desigualdad, el extractivismo y la injusticia. Que tanta falta hacen ahora personas de fe y compromiso como Ernesto. El hombre, el poeta.

Como una forma de desagraviar, no al jefe, sino al hombre, deberíamos levantar a Cardenal de su mal pasaje. Debemos decirle que nadie debe hincarse ante poderes turbios, mal orientados, hegemónicos, desiguales.

Su obra es infinita y habla por la persona tan intensa e imperfecta que fue. Por eso, como viaje a un sitio sagrado que todos y todas debemos hacer al menos una vez en la vida, su oración por Marilyn Monroe debe ser leída como texto de cabecera.

Pero me quedo mejor con aquella línea de uno de sus hermosos textos que es una expresión de amor, una actualización de la tarea que nos toca cumplir a quienes hoy trabajamos desde las trincheras de la literatura y las ciencias sociales, buscando una mejor región centroamericana.

“Los poetas, los que protegemos al pueblo con palabras”. Ernesto Cardenal.

Hasta pronto Ernesto. Gracias por tu cósmica luz.

Enviado a SURCOS por el autor.

Foto: “Ernesto Cardenal y la historia de la foto cuando lo rechazó el papa Juan Pablo II” Diario El Clarin, 1 de marzo de 2020.

Carta pública a la Asociación Costarricense de Juezas

Rosaura Chinchilla-Calderón

Aun tratándose de un tema de marketing publicitario, la campaña es un error.

Recientemente, una publicación de la Asociación Costarricense de Juezas de Costa Rica en su página de facebook nos sorprende anunciando —como evento a ‘celebrarse’ (sic) en el marco del ‘Día Internacional de la Mujer’ (sic) y en las instalaciones del Colegio de Abogadas y Abogados de Costa Rica— un taller de automaquillaje. Días después, ante las críticas surgidas por la inconveniencia del tipo de actividad en una fecha que pretende conmemorar las luchas históricas que han dado nuestras ancestras para disminuir la violencia estructural y las brechas de género que nos siguen agobiando, se efectúa una nueva publicación aludiéndose a otro taller, esta vez “de manicure” y a un cine foro sobre la telenovela “Corazón Salvaje”.

Además, en algunos de los comentarios en dichas publicaciones se pretende aleccionarnos al decirnos que: (i) las mujeres debemos ser sororas, sin criticarnos entre nosotras y respetando todos los gustos; (ii) la feminidad no excluye las luchas políticas y (iii) debemos preocuparnos por el autocuidado, pues solo así podremos desempeñar nuestras funciones sociales.

Por ello, quisiera dirigirme a quienes tomaron aquellas decisiones dentro de la Asociación Costarricense de Juezas de Costa Rica —organización a la que, de entrada, debo agradecer muchas de las luchas que han emprendido y reconocer la valía que representa estructurar un colectivo con tal propósito— pues, por el alto simbolismo que encierra el que aquellas manifestaciones surjan de un colectivo que agrupa a juezas de la República (de esta Segunda República en proceso de deterioro constante), es necesario abordar con mayor detalle, aun cuando, finalmente, el mensaje definitivo que pretenda darse sea exactamente el contrario. Es decir, esas publicaciones solo puedo entenderlas como parte de un “marketing” de publicidad inversa (basada en la psicología conductista, de cuestionables raíces epistemológicas) y no seriamente. Sin embargo, ni aun así me parece correcto el proceder de la citada Asociación, pues no todas las personas destinatarias de los primeros textos verán los sucesivos mensajes aclaratorios (de haberlos) y, en definitiva, se termina reforzando el contenido que debe combatirse sobre todo cuando el público destinatario no tiene toda la información para tomar posición.

Origen del Día Internacional de las Mujeres. El 8 de marzo fue el día institucionalizado en 1975 por las Naciones Unidas para con-memorar (es decir, para que todas y todos hagamos memoria) la lucha (siempre inconclusa) por los derechos de las mujeres, la cual tuvo varios eventos históricos desencadenantes sucedidos en ese mes: por una parte, el que durante la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de Copenhague, en 1910, se proclamó esta fecha, a propuesta de Clara Zetkin, para luchar por el sufragio de las mujeres del mundo, por lo que luego se fueron dando mítines en varias partes de Europa.

En ese contexto, el 25 de marzo de 1911 casi 130 mujeres trabajadoras de la industria textil, la mayoría inmigrantes, entre 14 y 23 años de edad, murieron en un incendio dentro de la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York mientras reclamaban mejores condiciones laborales. Finalmente, en el período entreguerras, el 08 de marzo de 1917, las mujeres trabajadoras de la industria textil de San Petesburgo (Petrogrado) organizaron una huelga obrera que se unió al movimiento popular y acabó con la monarquía rusa.

En suma, se trata de una fecha para actualizar (i) una lucha-política iniciada para lograr derechos laborales y por el sufragio, pero que se ha trasladado a otras áreas al tener una matriz común (patriarcado) y (ii) una lucha-política-de-clase, que ha implicado evolucionar hacia la noción de “intersectorialidad” (hay condicionantes de etnia, de clase, de género, de orientación sexual, de religión, etc. que están relacionados). Por ende, es absolutamente impropio que se pretenda trastocar su significado, ya sea asumiéndolo como ‘celebración’ (cuando las brechas de género siguen creciendo y la violencia estructural contra las mujeres no se detiene, sino que aflora de nuevas maneras); partiendo de una noción universal y abstracta de “mujer”, en singular, pues estamos atravesadas por diversas ubicaciones y circunstancias y, peor aún, se trivialice con frivolidades que remarcan los estereotipos de género (regalos de electrodomésticos, flores y demás) que son los que han posibilitado que se perpetúe la desigualdad.

Autocuidado, ‘feminidad’ y patrones de belleza. Es cierto que el autocuidado es esencial en la vida humana moderna, sobre todo en la de las mujeres, quienes, producto de los patrones socio-culturales imperantes, terminamos asumiendo múltiples jornadas en donde nos dedicamos a la preservación de la naturaleza y de otros y otras, muchas veces a costa de nuestro propio bien-estar.

Como parte del concepto y de la libertad inherente al ser humano, una de las miles formas que este puede asumir sea el de comportarse conforme a los patrones de belleza del occidente actual. Pero considerar que el autocuidado se limita a maquillaje y manicure no es sino una forma simplificada de ver el mundo, pues implica desconocer la complejidad de manifestaciones en que se desarrollan las vidas de las mujeres, según la sociedad y el estrato social, étnico o de otras variables en que se ubiquen. Nótese que, al lado de aquellas, la citada Asociación no programa (ni difunde, con igual intensidad, de ser solo un movimiento publicitario) otras ‘formas de cuidado’ sino que apuesta por un solo modelo, pese a que, hoy por hoy, para una buena parte de mujeres en el mundo, el autocuidado consiste en preservar su vida en medio de conflictos bélicos o de la violencia intrafamiliar; en tener acceso a pan, agua o medicinas para mantenerse con vida o en poder efectuar labores como ir a la escuela o conducir un vehículo sin perder la vida en el intento. Además, asociar ‘maquillaje’ y ‘uñas’ a la ‘feminidad’ (y asumir esta como sinónimo de “mujer”) es desconocer los aportes del feminismo sobre lo que tal concepto encierra.

Sororidad y ausencia de crítica. La sororidad (neologismo derivado del latín ‘soror’, hermana) es un término eminentemente feminista que alude a la solidaridad de mujeres en la lucha contra la desigualdad de género y la violencia estructural.

No implica, como puede creerse, eliminar la crítica sobre nuestros actos y omisiones, sobre todo cuando de unos y otros pueden surgir consecuencias impensables, como el creer que las juezas de un país, ya sea en forma real o a través de campañas publicitarias de cuestionables resultados, frivolizan las luchas históricas de sus ancestras y pares y contribuyen a perpetuar los estereotipos de género. La sororidad implica educarnos y luchar juntas para destruir el patriarcado, no para preservarlo y uno de los mecanismos que usa el patriarcado es la publicidad ligera.

Por ello, el que un grupo de mujeres con poder (porque quienes hemos tenido acceso a saberes tenemos alguna cuota de poder) y que, además, deben resolver conflictos en los que, en gran parte, están involucradas las vidas de mujeres de todos los sectores sociales, pretenda (ya sea porque la campaña sea real o porque use la publicidad inversa) no solo desconocer el significado histórico de la fecha, sino justificar aquel despropósito aludiendo a temas de autocuidado, pluralismo y tratando de desmovilizar la crítica en nombre de la sororidad, no es sino un error que debe ser reconocido y enmendado a la mayor brevedad. Yo, que no integro esa Asociación pero sí soy jueza, así lo añoro. Los temas serios se tratan con seriedad. La lucha contra la desigualdad no es un tema publicitario ni de pose o marketing.

El opresor no sería tan fuerte

si no tuviera cómplices entre los propios oprimidos

Simone de Beauvoir

Enviado a SURCOS por la autora.

LA UPAD: ¿CAJITA BLANCA?

Héctor Solano, politólogo

Advertimos la vez pasada sobre no caer en la finta. Pero desgraciadamente, la deriva que terminó tomando el «debate» sobre la UPAD es cualquier cosa, excepto favorable para los intereses populares.

Por lo pronto, pareciera, que en pro de la gran cruzada nacional que impulsamos en contra del «espionaje» gubernamental, quedó enterrada la tentativa de levantar el secreto bancario a través de una ley.

Ese debate, por lo pronto, quedó cerrado. El ambiente político no es el propicio para avanzar ni esa, ni ninguna otra ley que ayude a optimizar las herramientas a disposición del Estado frente flagelos como la evasión fiscal, el lavado de capitales y el narcotráfico.

Tremendo favor hicimos a esos espurios intereses. Así de funcionales son los principismos.

Pero lo más grave, más allá de lo inmediato -que no es cosa menor-, es que terminó fortaleciéndose una matriz que estigmatiza, como tal, el uso de datos a la hora de gobernar y de hacer política.

Sí, el uso de datos. ¡En plena «era de la información!

Demonizar en plena «era de la información» el uso de datos en la toma de decisiones sobre política, ni más ni menos, es algo así como hacer un llamado a volver a la Edad Media.

El camino a Roma está lleno de buenas intenciones: para el poder real que contribuye a demonizar el uso de datos a la hora de hacer política, lo que está mal es que los datos estén a disposición del Estado. Pero si los datos están a mano del sector privado, como efectivamente lo están en nuestro tiempo, por el contrario, está todo bien.

En conclusión, así de ingenuos hemos sido: Facebook, Google y demás conglomerados económico-informacionales, saben más de nosotros que nosotros mismos. Y, por ende, la CIA. Eso simplemente es así, ni siquiera está en discusión.

Pero eso no escandaliza a nadie. Lo que sí escandaliza que un tal Madrigal, que no lo conoce nadie, que no existe políticamente, que es irrelevante políticamente hablando, trabaje en una oficina cruzando variables con un software en una computadora.

A ese nivel de absurdo terminamos haciendo la discusión. Cajita blanca.

Compartido con SURCOS por Juan Carlos Cruz Barrientos.

El sonado caso de la UPAD de Zapote

Un señuelo perfecto para buscar consolidar un jaque mate a la democracia y a la institucionalidad

Ciertamente el tema, nada menor, que se destapa a raíz de la Unidad Presidencial de Administración de Datos (UPAD), es sumamente longevo y ha sido puesto en escena en distintas formas, para distintos fines, en coyunturas políticas diversas y en sistemas democráticos o no, en tal sentido esta arista del hecho en pleno desarrollo no nos sorprende para nada, por tanto ahí no centraremos la mirada, ya que los y las que se rasgan hoy día las vestiduras en nombre de la defensa del pueblo, conocen bien como el PLN y el PUSC tenían su propia Gestapo Presidencial y son curiosamente los que recientemente aprobaron el antihumano combo fiscal o bien la inconstitucional e ilegal ley anti huelgas.

Ahora bien, nuestra malicia indígena nos conduce a preguntarnos ¿qué puede haber detrás de este gigantesco juego de pólvora pensado desde las mentes retorcidas de las elites del sector financiero, empresarial y político? ¿Por qué tiene lugar un circo romano así a la mitad del mandato de la tristemente célebre administración Alvarado Quesada? y ¿por qué estas marionetas electorales de la Asamblea Legislativa se agarran de inmediato a esta tabla de salvación de la UPAD, al punto de volverse la noche a la mañana en los paladines de la libertad y del derecho a la intimidad de toda la ciudadanía?

Nuestra humilde experticia nos lleva a fijar algunas hipótesis iniciales sobre el particular, en primer término, más allá de los yerros sindicales que hemos formulado de forma verbal y por escrito con relación a la conducción política de la huelga contra el combo fiscal en 2018, lo concreto, es que existe la ley 9635 y que está en aplicación, aunque se encuentre a la espera de diversos desenlaces jurídicos. Pero es igualmente cierto, que esta ley es en la historia reciente del país la primera movida de ajedrez de los sectores más adinerados de tiquicia (los que no están en la Asamblea, pero mandan), constituyendo esta ley en lo concreto, uno de los pasos más grandes de la agenda hegemónica neoliberal de los últimos 40 años, lo cual la convierte en el mayor y mejor cartucho de dinamita colocado contra las garantías sociales.

La consolidación de ese primera movida dejo sembradas las condiciones para lo venidero, que sin duda debía estar inscrito en la lógica de destruir el Estado y fortalecer el mercado, esto para que las tasas de ganancia de los sectores más favorecidos del TLC no paren de crecer exponencialmente y así seguir hablando de un “bueno o sostenido crecimiento económico”, aunque en la práctica se concentre más la riqueza, crezca la pobreza y el empleo mantenga su tendencia a la informalización, lo cual deja al desnudo la farsa y el fracaso de un discurso y de un modelo, mientras tanto sin duda seguiremos esperando que caiga del cielo el mana que llaman “reactivación económica” y nuestros jóvenes sigan ingenuamente asoleándose y presentando sus atestados en las innumerables ferias de empleo.

Finiquitada la ley 9635, era tiempo de dar el segundo paso y se requería que el Ejecutivo (Don Carlos Alvarado Quesada), convocara los proyectos de ley que los ricos ocupaban, para ello la matriz informativa debía seguir atacando ferozmente a los empleados públicos como generadores únicos y elementales del déficit fiscal e igualmente meter en la fibra óptica popular enfoques parcializados de la huelga 2018, sobre todo lo relacionado con pérdida de citas y exámenes, toma de salas de operaciones, perdida de lecciones, bloqueos, falta de gasolina, no tener red, cortes de agua y de electricidad, en fin envenenar con un buen aditivo de odio a la opinión pública y de paso aceitar la máquina de acumular dinero para que no pase nada antidemocrático en la fábrica llamada Costa Rica y todo funcione a la perfección.

Así las cosas, lo prioritario era cercenar los derechos humanos de organización, expresión y protesta, el resto ya lo conocemos, con los votos necesarios las marionetas operadoras del poder de la Asamblea (esas figuras risibles e hipócritas que hoy se rasgan las vestiduras en defensa del pueblo), aprobaron la ley anti huelgas, norma que sin duda consolida la segunda movida de ajedrez de los que realmente están detrás de toda esta pirotecnia politiquera electoral montada a raíz del no menor tema de la UPAD, caso que sin duda debe ser investigado bajo las normas técnicas y legales previstas, garantizando además la más absoluta transparencia, ética y probidad, pues un correcto manejo del caso desde el cuestionado Poder Judicial podría servir para lavarle la cara.

Consolidadas estas dos fases del plan (las cuales incluyen los enormes yerros sindicales del 2018), y habiendo ensalzado y utilizado al aprendiz de mandatario del “gobierno nacional” en la era del bicentenario, es evidente que el tema de la UPAD, resulta ser la excusa perfecta para realizar la tercera jugada de ajedrez que consiste en tres pasos vitales : el primero montar todo el circo “informativo” alrededor de la UPAD y así distraer la opinión pública de la agenda que no les conviene que sea posesionada por los movimientos sociales, el segundo iniciar un proceso de alejamiento inteligente de una debilitada figura presidencial que ya no da buenas garantías y además cabe la posibilidad riesgosa de un giro de timón inesperado, pues todo parece indicar que el tanque de oxígeno político se le acabo al joven Presidente y un tercer paso arrancar la etapa exploratoria de los aliados que ocupan para el 2022, de ahí las movidas calculadoras de actores como Eli Feinzaig, Daniel Succher, Otto Guevara, Pedro Muñoz y Mario Redondo, que junto a otras figuras del PLN, del PUSC, evangélicos y cristianos, etc., buscaran de nuevo engañarnos y convencernos de votar por su “ nueva y patriótica” empresa partidaria.

Tenemos en primer término por asentado que los verdaderamente ricos de Costa Rica en contubernio escandaloso con los apátridas de los barriecitos institucionales de Zapote, Cuesta de Moras y el Barrio González Lahmann, tienen la partida a su favor pues ostentan dos jugadas de ajedrez consolidadas en los dos primeros años de la administración Alvarado Quesada y acaban de dar el banderazo de salida para el inicio del tercer paso de la tercera jugada de ajedrez , la cual incluye afianzar aliados políticos desde ya para el 2022 y concretar todas las leyes que puedan, como la de empleo público, flexibilización de las jornadas y todas aquella a favor de los negocios que no han podido consolidar relacionados con el agua, el medio ambiente, parques nacionales, seguridad social, educación, energía, telecomunicaciones, hidrocarburos, etc.

En conclusión, creemos desde este lado de la acera que estos sectores poderosos trabajaran arduamente para la consolidación de esta tercera movida de su ajedrez, para lo cual sus aliados, Canal 7, Repretel, La Nación, La Republica, Doña Amelia, los trolls contratados y pagados para las redes y otros medios, reimpulsaran una campaña de desinformación voraz y deformativa, para reconstruir en el imaginario colectivo una suerte de paraíso ficticio que tarde o temprano estallara como Chile, pues la realidad nos indica que el campesinado nacional más temprano que tarde saldrá a las calles a exigir dignidad, los pueblos indígenas ante eventos deplorables como el asesinato de dos hermanos que defendían sus tierras ancestrales van a actuar pronto y no dudamos en creer que el país iniciara un tránsito acelerado hacia la confrontación social hasta sepultar de nuevo la ley totalitaria 9808.

Y para el colorín colorado, este cuento que hemos contado, al final nos compromete a dejar planteado un llamado respetuoso, pero urgente y necesario, para que los movimientos sociales en general (incluido el sindical), y todas sus expresiones organizativas, abandonen sus egos, sus mezquindades, sus agendas personales, gremiales, sectoriales y apuesten de forma decidida a salvar la patria colocando la primera piedra de un gigantesco muro de peones y alfiles verdaderamente patrióticos que dé pie a la edificación de un pacto unitario que evite que los apátridas neoliberales, neo pentecostales, evangélicos y cristianos ( con las excepciones y separaciones correspondientes para cada caso), consoliden eficazmente la tercera movida de ajedrez y sus tres pasos malévolos.

Caso contrario debemos ser claros y sinceros, toda esta respetable dirigencia sin exclusión alguna, pasara a la historia como la dirigencia que facilito las condiciones para el entierro del estado social de derecho, pues su falta de madurez política los inclino torpemente a perder una de las partidas de ajedrez más estratégicas de la historia reciente del país, en consecuencia si nos permitimos morder el anzuelo de la UPAD, podríamos colocarnos como un actor sociopolítico que facilito la consolidación del jaque mate más letal a la democracia y a la institucionalidad patria y esto sin duda no es cualquier cosa, ya que este hecho marcara el rumbo del país para los próximos 50 años.

Juan Carlos Duran Castro

Secretario de Seguridad Social

CTRN 27/02/2020.

Aclaración: El contenido de este artículo de opinión lo hacemos en el marco de nuestro derecho constitucional de expresión y el mismo no representa la posición oficial de la CTRN. Solo es un aporte de cara a la profundización del dialogo sindical en Costa Rica.

 

Imagen ilustrativa.

Enviado por Juan Carlos Durán Castro.

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A propósito del asesinato reciente de un líder indígena en Costa Rica: algunos apuntes

Nicolas Boeglin (*)

El 24 de febrero del 2020, en Costa Rica, Jerhy Rivera Rivera, un líder indígena de la zona de Térraba, fue asesinado con cinco disparos: véase nota de prensa del medio digital Delfino.cr y esta nota publicada en el Semanario Universidad. La noticia fue inmediatamente referida en varios medios internacionales: véase, a modo de ejemplo, está muy completa nota publicada en The Guardian en el Reino Unido.

En menos de un año, dos asesinatos de líderes indígenas en Costa Rica

La ubicación geográfica de la muerte de Jerhy Rivera coincide con la región en la que fue asesinado el año pasado otro líder indígena costarricense, Sergio Rojas, el 18 de marzo del 2019. En ambos casos, estos líderes indígenas habían sido objeto de amenazas de muerte, las cuales eran de conocimiento público, en particular de las autoridades costarricenses: en el 2013, el mismo Jerhy Rivera fue entrevistado con respecto a las amenazas recibidas (véase nota con audio de Voces Nuestras).

Habíamos tenido la ocasión de examinar las cartas hechas públicas por Naciones Unidas con respecto a los requerimientos específicos hechos a las autoridades costarricenses sobre el asesinato de Sergio Rojas (véase nuestra nota al respecto publicado en el portal de la Universidad de Costa Rica – UCR).

Varios de estos requerimientos de Naciones Unidas hechos en marzo del 2019 buscaban que hechos similares no se repitieran más en Costa Rica (véase documento de Naciones Unidas, página 5, cuya lectura completa recomendamos).

El hecho que, a diferencia de Jerhy Rivera, el líder indígena Sergio Rojas fuese objeto de medidas cautelares ordenadas en el 2015 al Estado costarricense por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para resguardar su vida y su integridad física, evidencia la total inoperancia estatal: remitimos a nuestra breve nota publicada en mayo del 2015 en el sitio jurídico de DerechoalDia sobre el alcance de estas medidas ordenadas el 30 de abril del 2015 a Costa Rica por este órgano interamericano.

Identificar responsables de asesinatos de líderes comunitarios: ¿una tarea imposible para el Estado costarricense?

Es de notar que a la fecha, las autoridades costarricenses no han logrado aún identificar a los autores materiales del asesinato de Sergio Rojas, ultimado con 15 disparos, y se tiene serias reservas sobre las posibilidades que tengan de identificar en el futuro a los autores intelectuales de este vil acto.

Esta incapacidad estatal no es para nada nueva y forma parte de una larga serie de episodios sumamente violentos contra poblaciones indígenas que se mantienen impunes: por ejemplo, la quema de varios ranchos ocupados por mujeres indígenas en julio del 2014, justo mientras la selección nacional de fútbol de Costa Rica jugaba contra Países Bajos en el Mundial en Brasil, persiste sin ningún responsable identificado y/o sancionado por parte de las autoridades policiales costarricenses.

La muerte de Jerhy Rivera viene ahora a interpelar nuevamente a las autoridades sobre su accionar con respecto al clima de violencia y de impunidad campante que persiste en la zona de Térraba, y que mantiene profundamente indignadas a las comunidades indígenas (así como a muchas organizaciones sociales costarricenses), cuyos legítimos reclamos siguen sin obtener una respuesta por parte del Estado costarricense.

Cabe precisar que unos pocos días antes del 24, la prensa internacional refirió – la nacional, mucho menos – a otro hecho de violencia en Salitre cometido en contra de otro líder indígena, Mainor Ortíz Delgado, herido con disparos (véase nota de The Guardian, en su edición del 17/02/2020): no se tiene claro si las autoridades costarricenses a cargo de esta zona geográfica del país percibieron que este hecho podría constituir una primera alerta, conllevando acciones inmediatas de su parte para contener el clima de violencia en la región de Salitre.

En declaraciones públicas, la representante de Naciones Unidas en Costa Rica no dudó en señalar (véase nota de prensa de Informa-tico) el vacío existente en Costa Rica con relación a quienes defienden a las comunidades indígenas:

«Las autoridades del país deben garantizar la protección de las defensoras y los defensores indígenas de derechos humanos«.

Foto extraída de nota de la BBC titulada «Asesinato de Sergio Rojas: la conmoción en Costa Rica por la muerte del líder indígena que defendía las tierras de pueblos originarios», edición del 20/03/2019

A modo de conclusión

El marco legal costarricense a la fecha no tiene previsto ningún mecanismo de sanción contra la incitación al odio en contra de un determinado grupo. Un vacío legal señalado en diversos informes de entidades internacionales al examinar la situación de los derechos humanos en Costa Rica, y que puede explicar la facilidad con la que un determinado sector puede emprenderla públicamente contra una población en situación de vulnerabilidad (migrantes, poblaciones indígenas, poblaciones afrodescendientes, población sexualmente diversa por ejemplo) y azuzar los ánimos sin verse frenado en lo más mínimo.

El ordenamiento jurídico costarricense tampoco prevé protección especial alguna para proteger a líderes sociales que son objeto de ataques, intimidaciones o bien de amenazas de muerte. La total incapacidad del aparato represivo costarricense para identificar a los autores intelectuales de la muerte del joven Jairo Mora Sandoval, biólogo asesinado en la playa de Moín en el 2013 (el cual contabilizaba los nidos de tortuga en esta precisa playa del Caribe costarricense con su grupo de voluntarios), demuestra cuán urgente resulta encontrar figuras legales y herramientas específicas para lograr identificar a los responsables de este tipo de asesinatos.

 

(*)Profesor de Derecho Internacional Público, Facultad de Derecho, Universidad de Costa Rica UCR

Enviado por el autor.

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