Trabajar en una piñera es estar bajo el yugo de un régimen laboral abusivo, que maltrata la dignidad humana, a extremos que a menudo merecerían ser considerados los propios de un sistema de semiesclavitud. Pero es que, además, la explotación piñera provoca graves daños ambientales y múltiples prejuicios a la salud humana y animal. La contaminación de mantos acuíferos está bien comprobada, con perniciosas repercusiones para las poblaciones vecinas y elevados costos para el AYA.
Los trabajadores de las piñeras, como asimismo quienes viven en las comunidades aledañas, lo comprenden perfectamente. Y, sin embargo, no ocultan la preocupación que les ocasiona pensar que las piñeras pudieran irse. Reunido en una oportunidad con vecinos de Pavón de Los Chiles, me lo expresaban con claridad: “queremos que se regulen las piñeras, pero no queremos que se vaya, porque si no ¿en qué trabajaríamos?”.
¿Será acaso posible regularlas y al mismo tiempo retenerlas? Es que, en realidad, su rentabilidad depende de un doble subsidio: el que le proveen los trabajadores a través de jornadas laborales bárbaramente extenuantes y salarios ridículos; y el que la colectividad les da, al permitirles dañar gravemente la naturaleza y afectar la salud humana y animal, sin ni siquiera solicitarles alguna compensación a cambio. Regular, como me decían en Pavón, supone corregir tales excesos. Y, entonces, ¿se mantendrían las piñeras en operación?
El cultivo de la piña.
Recordemos, por otra parte, el caso de la minería a cielo abierto en Crucitas. Hablar de “sostenibilidad” –como lo hace nada menos que el Colegio de Geólogos– es un oxímoron. Como hablar de un sol radiante a medianoche. Es imposible desarrollar una mina de este tipo sin que tenga importantes impactos en el paisaje, los bosques, la vida silvestre y el agua. Pero hoy nos dicen que haber frenado aquel proyecto que Oscar Arias definió como de interés público, implicó perder la oportunidad de brindar empleo a las comunidades vecinas. En su lugar, nos recuerdan, se ha establecido un tráfico clandestino del oro, que también tiene consecuencias ambientales negativas, y diversas repercusiones sociales adversas.
Lo anterior, sin embargo, deja abiertas importantes preguntas.
Primero, y aparte las consecuencias ambientales que este tipo de minería trae consigo, ¿de qué tipo de empleos estamos hablando? No son, en general, ocupaciones calificadas ni bien remuneradas, y es una actividad que, por su misma naturaleza, comporta considerables riesgos laborales. Además, la explotación minera tiene un ciclo de vida bien delimitado. Y luego, y aparte la destrucción ambiental, ¿qué les quedaría a las comunidades?
Segundo, y visto que el proyecto minero se cayó, ¿qué ofrecía la clase política como alternativa? Evidentemente nada. De haber existido esa alternativa, Crucitas no estaría atrapada en la situación deplorable que hoy se observa. Barajaban dos opciones: el “peor es nada” de la minería, o la nada desnuda. Se impuso esta última.
Lo cierto es que vivimos una época de marcada involución en la calidad de los empleos: inestables y precarizados, mal remunerados, con agravado irrespeto incluso a las más elementales normas laborales. Es sintomático que a las personas trabajadores del sector público, se les reclame airadamente gozar de estabilidad en sus trabajos. O sea: tener un empleo digno deja de ser un derecho y comienza a ser visto como privilegio aberrante. Y hay gente que gustosa se come esa torta envenenada: les parece que inestabilidad, incertidumbre y atropello son el estado deseable de las cosas, tan natural como las lluvias en pleno octubre. La dignidad no parece ser un valor que estas personas aprecien. Tales es la grave intoxicación que provoca el “ethos neoliberal”
Uber es, en muchos sentidos, icónico. La precarización es su alimento, a la vez que su hábitat. Se la defiende señalando que genera empleo. Y es cierto: provee empleo a personas que no lo tienen o a quienes sufren la urgencia de un segundo o tercer empleo. Pero es un empleo sin derechos ni protección alguna. Más aún: es un modelo que logra trastocar las bases tradicionales de funcionamiento del capitalismo, donde se suponían que los riesgos del negocio eran asumidos por el empresario capitalista. No más. Uber queda exenta de cualquier riesgo. Lo suyo es recolectar ganancias y llevárselas.
Y siendo que, para éxtasis y gloria del “consumidor”, Uber es más barato que el taxi tradicional, también es cierto que el milagro no es milagroso en absoluto: evadir todas las obligaciones sociales es solo una procaz forma de dumping. Uber reduce costos y tarifas evadiendo todas las responsabilidades que cualquier ciudadano que se respete sí cumpliría. En ese particular, Uber y las piñeras se dan la mano.
No se me malentienda: no tengo nada, ni remotamente, contra quienes se redondean unos cinquitos trabajando con Uber. Les guardo absoluto respeto, mucho más puesto que son víctimas de un modelo cuyo combustible es la irresponsabilidad.
Uber también es parte del juego de los empleos “peor es nada”. A más no haber, es menos malo trabajar en Uber que no trabajar del todo. Quizá las condiciones no sean tan groseramente agraviantes como las que se observan en las piñeras. Pero el problema de fondo es similar.
El empleo es territorio minado para las élites en Costa Rica, lo mismo la clase política, el empresariado o el poder mediático. Es tan grave y, en particular, tan pertinazmente grave, que les lanza un desafío que las deja petrificadas. Su única respuesta es, cada vez más, las ofertas “peor es nada”. Al mismo objetivo apunta la flexibilización de las jornadas laborales: que si los negocios no caminan bien, no será la empresa la que deba plantarle cara al ventarrón. No, al menos, en primera instancia. El problema –o sea, y de nuevo, los riesgos– se trasladan a las personas trabajadoras, mediante la reducción de su jornada y su ingreso salarial.
Pero el desafío va mucho más allá, y abre interrogantes de dimensiones oceánicas: automatización, robotización e inteligencia artificial y la perspectiva ominosa de la destrucción masiva de empleos.
Corresponde generar alternativas, puesto que las actuales élites gobernantes nada ofrecen.
VIAJANDO POR EL MUNDO DEL EME, DESDE SJO COSTA RICA HASTA LA CHINA.
“Nunca dejé de hacer poesía,
sólo cambie el soporte material”
Quique Acuña
La comunidad artística del milenario arte de los títeres, tuvo sus inicios y un gran impulso en Costa Rica, gracias al legado de un viaje inesperado del titiritero, poeta, periodista, director, docente del Conservatorio de Castella, profesor e inclusive promotor de la Escuela de Artes Dramáticas de la UCR, el misionero argentino Juan Enrique “Quique” Acuña Roselló.
Proveniente del refinado mundo checoeslovaco de los títeres; becado por el Ministerio de Cultura de Checoslovaquia, país donde recibió cursos en diversas áreas del teatro de muñecos en la Cátedra de Títeres de la Universidad Carolingia de Praga, fundó en su país natal Argentina en 1963 y luego en Costa Rica a inicios de 1968, el Moderno Teatro de Muñecos MTM.
En noviembre de 1968, nació para alegría del público el MTM, con el estreno de su primer espectáculo El lagartito travieso, al cual siguieron muchos otros en los años siguientes, Cincocientos mil grados (1969), El músico y el león (1971), Aventura submarina (1973), La caja de sorpresas (1974), Entre pícaros anda el juego (1976), Sopa de piedras (1977), Amonémonos amor (1981), El mono ciclista (1978), La carta perdida (1978), Dos en uno (1980),Como si fuera jugando (1984, 2015), Imaginémonos (1988), Quién matará al Vampiro (1987), El ladrón equivocado (1995), Sombras de mi tía Panchita (1998), Cuentocondedos (2000), La Isla del Tesoro (2001), Un cuento para crecer (2004), Aventuras y desventuras de Perico de los Palotes (2006), Odisea (2010), Un buen regalo (2010), La jaula, un viaje hacia la libertad (2018), entre otras.
Podríamos afirmar entonces, que hoy día es la agrupación teatral costarricense actualmente activa, con más años de antigüedad, llena de historias, generaciones, personas, encuentros y desencuentros, característicos de los viajes de las vidas. Y que sus huellas, constituyen sin dudas, un referente del arte y la cultura costarricense.
Medio siglo de vida del MTM, como le llaman algunos, representando en una memoria gráfica de algunos de sus espectáculos, eternizando y reconociendo su aporte a la creatividad de la cultura nacional, reflejando las diversas formas de expresión escénica que combinan el trabajo actoral con el de máscaras, objetos y los múltiples tipos de muñecos como los tradicionales de guante, varillas tipo javanés, marionetas, sombras, el teatro negro, las figuras planas, con espuma, telas y otros materiales, con el fin de hacer posible lo imposible para generar sentipensares en diversos seres, una síntesis de la esencia del MTM.
Con el aporte de testimonios, registros y otras curiosidades, iniciando desde la joven más antigua Sofia Navarro, quien afirma “Mi primer recuerdo del MTM es anterior a mí. No había nacido y ya andaba por sus pasillos, sus butacas, sus bodegas. Ya sabía cómo olía, cómo se organizaba, cómo se sentía; ya el alma del lugar se mezclaba con la mía”.
Pasando por el viejo más joven, su padre Anselmo Navarro, titiritero quien definitivamente podemos afirmar que la alegría del bien vivir le aumenta, comparte y reparte con arte, cuando de títeres se trata.
Siguiendo con Rosalía Camacho Granados, Juan Fernando Cerdas-Albertazzi, Flora Marín Guzmán, Olga Lujan, el equipo de la VAS, el MTM, hasta el valioso aporte de “Quique” y sus hijos, Elsa y Fernando Acuña, a todos los que están en los agradecimientos, a los que faltan y los que vendrán.
Desde allí las continuas pinceladas del recuerdo, que se daban por los irreverentes, títeres, muñecos, esperan que el viento cotidiano del olvido, lejos de disiparlas, las disperse cual semillas de memorias, deseando que crezcan retoños o flores y que miles de motivadoras abejas y colibríes lleven por lugares y generaciones, su legado. Para entonces evidentemente las emociones estaban a flor de piel y en aumento.
Mientras, el sonrojar de algunos cuerpos aún en escena, no podían evitar los chorros de lágrimas alegres, tristes, nostálgicas, indescriptibles, generadas por las fluidas y acertadas palabras del teatrero Cerdas-Albertazzi, que iniciaba con los actos protocolarios de la velada, seguidas por intervenciones de Olga Lujan, Anselmo Navarro, el equipo de la UCR Y otros colaboradores del proyecto.
Agradeció desde los más connotados hasta los más fugaces colegas, con algunas de sus anécdotas, pasando por los pequeños espectadores entusiastas, como es el caso, que luego llevarían a otros peques a disfrutar del maravilloso mundo de los títeres, el arte, la observación, la motivación, el intercambio, el reconocimiento, el crecimiento, la alegría y el agradecimiento.
Recordando al clásico personaje del niño grande “Pintatuto” pintor que todo lo pintaba, pasando por «Como si fuera jugando», quien da título al registro audiovisual producido por la costarricense Laura Molina. Como bien lo señala Anselmo Navarro, manipulador y director de la adaptación y re montaje realizado hace unos años, como parte de las celebraciones de los 100 años del natalicio del maestro fundador del MTM y director original de la obra, de creación colectiva, Enrique «Quique» Acuña; el espectáculo “habla del juego como parte de la vida, de imaginar cosas positivas y de hacer del mundo un lugar mejor, básicamente esas cosas con las que nacemos todos los seres humanos».
Sus capacidades estimulantes, sencillas, mediante un lenguaje universal capaz de cautivar por igual a todos los públicos del mundo, analizado y recrearon bajo referentes actuales, la temática de dicha obra reafirmaba ser atemporal, resaltando valores y necesidades como el respeto, la solidaridad y la no discriminación. Provocando sensaciones que buscan crear opinión y reflexión en los pequeños espectadores, con una gran síntesis del lenguaje titiritero.
Como Si Fuera Jugando es efectivamente una fábula que cuenta con formas, colores, un poema que se dice con música, un sueño que se comparte, con un montón de manos que se juntan para jugar sin ningún texto hablado. Porque cuando los títeres tienen que expresarse, lo hacen como si fuera jugando.
Así muchos de sus montajes, historias políticas a tono de fábula que como dicen algunas “a nuestro pesar… no pierden actualidad”, se aventuran al juego del viaje de la vida, como y con ODISEA, que, con más de 101 funciones, esta maravillosa adaptación del clásico griego para todas las edades, atravesaron tempestades, desafiaron crueldades y especialmente disfrutando, recorrieron paisajes, escenarios y países como Colombia, España, Brasil. Pasando por Puerto Rico, Nicaragua, México, Canadá, New Orleans EEUU, El Salvador, República Dominicana, Panamá, El Salvador, Chile, hasta China, con algunos que faltan y otros que vendrán.
Entre los inspiradores personajes del orejón amarillo, verde, anaranjado, los plomos líquidos, Benito Bonito, Doña Modorra la Tortuga, Uvieta, el Señor Don Gato, el Cucaracho Tramoyista, Odiseo y por supuesto, sin jamás olvidar a secretas voces , la especial marimba de calacas de “Quién matará al vampiro”, montaje para los menos peques, que algunos peques tuvimos la oportunidad de ver y disfrutar múltiples veces pues realmente nos encantó, hasta impregnarse sutilmente en las memorias de nuestros corazones.
Así en la tarea de construir una realidad cargada de sueños, de hacer lo imposible posible, con el conocimiento que nos fortalece y nos hace libres, deseándoles un larga vida al MTM, les invitamos a conocer, reconocer, si gustan compartir y siempre disfrutar, en línea y de forma gratuita dicho documento histórico,en el siguiente enlace: http://www.kerwa.ucr.ac.cr/handle/10669/79960 ISBN 978-9930-568-13-2 Navarro, Anselmo. MTM MEMORIA GRÁFICA DE MEDIO SIGLO UCR (2019). Definitivamente un libro para disfrutar en calma.
Por otra parte, reconociendo, entendiendo y valorando, la tarea titánica de recopilación en este vital documento histórico, sin afán de nada, o quizás en aras de contribuir con un granito de arena, comparto algunos aportes a la observación rápida de la pesquisa, que podrían ser o no tomadas en cuenta, ojalá para una pronta reedición de dicha espectacular y valiosa memoria, por ello permitiéndome los atrevimientos del caso, les invito a sobrevolar el desafío constante, de ser un poco más detallistas en los detalles.
Iniciando con ampliar un poco la ficha técnica del registro y sistematizar su presentación, detalles como dónde se tomó la fotografía, quién la tomó o facilitó, artistas, fotógrafos, amigues, año del registro gráfico, preguntas que surgieron al pasar sus páginas, con la certeza que, en la medida de lo posible, alguna de esas respuestas de seguro está disponible, con el único fin de reconocer y validar, aún más, el registro gráfico que sustenta el documento. Pasando por la confesión de la curiosidad íntima por conocer más particularidades sobre las estampillas.
Continuando con la diagramación de un documento que intenta recrear escenas efímeras del teatro y la vida, que contando con una acertadísima elección en el fondo negro, una lúdica simbología y unas maravillosas sorpresas, que hacen que muchos queramos tener en breve una copia física del libro, el aire que se escapa de algunas fotografías y el índice sin autor, puede perder un poco al apresurado o meticuloso lector.
Finalmente la sugerencia de ampliar e incluir, no más ni menos importante, a las mujeres distantes o a quiénes detrás de escena, también hacen posible lo imposible. Pues en ciertas épocas, por no decir muchas o todas, los seres humanos sienten necesidades de contribuir y los reconocimientos son algunas de las estrategias que alegran, motivan, satisfacen, cual abrazos que alimentan alma, cuerpo y espíritu.
Honrando aún más el registro documental, sobre todo de este peso, además es una de las formas de mostrar y demostrarse, qué se fue y es parte de medio siglo de vida, más aún si formaron parte de la compañía o si bien entre los programas del libro o las fotografías salen sus rostros o nombres, lo que hoy día algunos le llaman derechos de imagen, y que tal vez con un simple, gracias a todos los demás también, se es o es, lo que es, parte de.
Inclusive para no dejar de lado o en el olvido, sino, más bien subrayar y poner con resaltado, la existencia y la esperanza de la conocida en algún momento como la Sala Juan Enrique Acuña JEA, por siempre la casa del MTM, cuando abrió sus puertas para el inicio de otros proyectos, nadie se imaginaba que sería el inicio de su cierre, porque por sin sabores y sin saberes, que aún hoy algunos no entendemos, hoy seguimos conservando la idea de un día vivir su posible reapertura, talvez en otro lugar con el mismo nombre, tal vez un espacio que, como todo, puede renacer como el fénix, sobre todo como dice Sofía Navarro con los alquimistas del MTM que convierten la felicidad en algo que se puede tocar.
Augurando éxitos a todos los que, de alguna u otra medida, hicieron posible esta media teja de memoria gráfica del viaje del M por Costa Rica y el mundo, a quienes le están por mirar con más detalle como es el caso y a los que vendrán, les deseamos un buen provecho de esta joya histórica e boa viagem entre sus páginas.
-Rodríguez Mata, Natalia. Moderno Teatro de Muñecos desaloja sus instalaciones. RedCultura. Publicado el 03/02/2011 3:39 PM. http://redcultura.com/php/Articulos652.htm (2019)
-Prados, Anselmo. Libro. Memoria gráfica de medio siglo: MTM. Teatro de Muñecos / autores Anselmo Navarro Prados, Rosalía Camacho Granados, Juan Fernando Cerdas-Albertazzi, Flora Marín Guzmán. Diseño de portada: Sofia Navarro Costa Rica: Universidad de Costa Rica VAS UCR [2019]. 313 páginas ISBN 978-9930-568-13-2 CIP/3462 CC.SIBDI.UCR http://www.kerwa.ucr.ac.cr/handle/10669/79960 (2019)
La Vicerrectoría de Acción Social de la UCR le invita a la presentación de la publicación conjunta: «Sistematización de experiencias de Acción Social«, este próximo miércoles 11 de diciembre de 2:30 p.m. a 4:30 p.m. en el Auditorio del Edificio de Educación Contínua, Finca 2, UCR
El pasado 3 de diciembre, por una abrumadora mayoría de 147 votos a favor y 7 en contra, la Asamblea General de Naciones Unidas adoptó una resolución titulada «Arreglo pacífico de la cuestión de Palestina» (véase texto completo). El comunicado oficial de prensa de Naciones Unidas está disponible en este enlace (versión en inglés).
En esta resolución, la Asamblea General expresamente:
«6. Exhorta a Israel, la Potencia ocupante, a que cumpla estrictamente las obligaciones que le incumben en virtud del derecho internacional y ponga fin a todas las medidas contrarias al derecho internacional y todas las acciones unilaterales en el Territorio Palestino Ocupado, incluida Jerusalén Oriental, que tengan por objeto alterar la composición demográfica, el carácter y el estatuto del Territorio y de ese modo prejuzgar el resultado final de las negociaciones de paz, y recuerda a ese respecto el principio de la inadmisibilidad de la adquisición de territorio por la fuerza y, por consiguiente, la ilegalidad de la anexión de cualquier parte del Territorio Palestino Ocupado, incluida Jerusalén Oriental, que es contraria al derecho internacional, socava la viabilidad de la solución biestatal y pone en peligro la posibilidad de llegar a un arreglo pacífico y lograr una paz justa, duradera y general«
/
«6. Calls upon Israel, the occupying Power, to comply strictly with its obligations under international law, and to cease all of its measures that are contrary to international law, including all unilateral actions in the Occupied Palestinian Territory, including East Jerusalem, that are aimed at altering the demographic composition, character and status of the Territory, and thus at prejudging the final outcome of peace negotiations, and recalls in this regard the principle of the inadmissibility of the acquisition of land by force and therefore the illegality of the annexation of any part of the Occupied Palestinian Territory, including East Jerusalem, which constitutes a breach of international law, undermines the viability of the two-State solution and challenges the prospects for the achievement of a peaceful settlement and of just, lasting and comprehensive peace«.
Foto de asentamientos ilegales israelíes, extraída de artículo de prensa titulado «EU’s top court rules food from Israeli settlements must carry special label», The Telegraph, edición del 12/11/2019
Esta votación tuvo lugar tan solo dos semanas después de un abrupto cambio de la posición oficial de Estados Unidos con relación a los asentamientos israelíes en territorios palestinos ocupados, y que tuvimos la oportunidad de analizar (véase nuestra breve nota titulada «El reciente giro de Estados Unidos con relación a los asentamientos israelíes en territorios palestinos: breves apuntes«, del 19/11/2019).
Como de costumbre para este tipo de resoluciones, la única oposición al texto (votos en contra registrados) provinó de siete Estados, a saber: Australia, Canadá, Estados Unidos, Islas Marshall, Israel, Micronesia y Nauru. Por parte de América Latina, cabe destacar que, entre las 13 abstenciones, se registran las de Brasil, Guatemala y Honduras. Con relación al voto registrado en el año 2018 al votarse la misma resolución (A/RES/73/19), es Brasil el que hace su aparición en este peculiar grupo de Estados de América Latina que optan por esta (singular) opción de voto. Pese a las gestiones de unos y otros para fisurar el bloque europeo, es de notar que todos los Estados miembros de la Unión Europea (UE) votaron a favor del texto: lo cual constituye una nueva y clara señal de repudio de la región europea a las acciones emprendidas por las autoridades israelíes en Palestina.
Tablero de votación registrada con relación a la resolución titulada «Arreglo pacífico de la cuestión de Palestina», 3 de diciembre del 2019
Como también viene ya siendo costumbre, el voto abrumador en favor de esta resolución que anualmente se registra en Naciones Unidas fue pocamente divulgado por muchos de los grandes medios de prensa.
(*)Profesor de Derecho Internacional Público, Facultad de Derecho, UCR.
Las personas reunidas en la Asamblea General Ordinaria del DEI, el pasado 23 de noviembre de 2019 en la institución, comparten esta declaración respecto a la situación en Bolivia:
Declaración de la Asamblea General Ordinaria de la Asociación Departamento Ecuménico de Investigaciones
La Asamblea General Ordinaria del Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), reunida en Sabanilla, San José, Costa Rica, el día sábado 23 de noviembre de 2019 acuerda lo siguiente:
Su rechazo al golpe de Estado del ejército y de los sectores de extrema derecha en Bolivia, que han colocado a un gobierno de facto, que a su vez ha desatado una violencia represiva, que ha provocado más de 85 personas muertas y centenares de personas heridas, campesinas, indígenas, y de otros sectores que se han manifestado en contra del golpe.
Exigimos el cese inmediato de la represión y la persecución y el castigo a quienes han ordenado y ejecutado la represión. Y exigimos el restablecimiento de los derechos democráticos plenos de toda persona habitante del Estado Plurinacional.
Firmado por todas las personas socias del DEI presentes en esta Asamblea.
Retomando las palabras de nuestro Sr Ministro, nos preocupa definiera únicamente tres pilares, entre ellos gasto, evasión/Recaudación, se dicen tres, nosotros vemos sólo dos.
En fin, consideramos que no vamos en sentido contrario; SITRAHSAN siempre ha propuesto mejoras en la eficiencia de la Recaudación, disminuyendo el umbral punitivo, mejorando la eficiencia y control fiscal mediante la dotación de mejores recursos financieros, tecnológicos y no menos importante, el recurso humano.
La mejora en la recaudación se ve cuando la flexibilidad en las políticas adoptada en materia de una administración eficiente de la Política fiscal, contribuye al aumentar el riesgo subjetivo de un contribuyente o declarante ante la presencia del Funcionario Hacendario, tal cual mal conductor cambia su conducta, cuando observa a lo lejos el oficial de tránsito.
La eficiencia a lo interno del Ministerio de Hacienda, también va de la mano con una normativa más llana y menos burócrata, de tal manera que podamos; aunque respetuosos del principio de inocencia, tal cual se legisla en diversos países desarrollados, que la materia tributaria, subsiste de cualquier disciplina en el Estado mismo, porque abriga los principios más fundamentales de sus habitantes, la seguridad, la salud, la educación, el desarrollo y el bienestar común. De ahí su facultad de imperio.
Debemos; desconectarnos del concepto de “aldea” y aventurarnos a proponer esa reforma tributaria que resulte necesaria para cumplir esos pilares, en las condiciones actuales, seguiremos dándole “atolillo con el dedo” a nuestros lectores.
Desde ya; nos ponemos a las órdenes, en todo el territorio nacional, hombres y mujeres valientes que conforman al SITRAHSAN, para contribuir y hacer de Costa Rica, la Costa Rica que combate esa evasión, combate el fraude y con la verificación física e immediata evitan al infractor eludir el control, utilizando artimañas o artilugios jurídicos, los que; rozan entre el conocimiento técnico y experiencia del día a día, y dejar claro que el componente político, intenta crear normas tributarias descalificando esa experiencia técnica , destreza y propositiva de los funcionarios Hacendarios, nos sumergen en leyes donde se ventilan después portillos o salidas al crear normas tributarias inexactas, poco claras o imprecisas para definir o tipificar al delincuente tributario.
No podemos continuar limitando de recursos al Ministerio de Hacienda, un riesgo del 2,5% a lo sumo en materia tributaria y aduanera por efecto de cobertura, es “promover” casi un 97% de éxito en fraude, evasión o elusión.
La posibilidad de auditar un gran contribuyente es de una cada seis años, es decir; lo audito hoy, le determino tributos por pagar, pero la limitación de recursos, le brinda la posibilidad de que los restantes cinco años recupere lo pagado o determinado.
Debemos promover la fiscalización en rojo y amarillo en Aduanas, sin que nos sometan a la muletilla o principio del deber de “promover la facilitación del comercio internacional” y con ello anular o minimizar el control aduanero.
Persiste también, la necesidad de que el Ministerio de Hacienda, promueva las políticas económicas hacia un desarrollo humano adecuado, principalmente hacia la clase media, a la productividad y la recuperación económica de nuestros salarios. La gente pobre pide ayuda al Estado, la clase poderosa y adinerada, no quiere pagar impuestos, los jinetea y hasta amnistía les otorgan, la población del estrato de la clase media, es la que sostiene el consumo a nivel nacional y las políticas adoptadas, nos están consumiendo o ahogando.
En fin, tres pilares no bastan quizás, pero por algo se empieza, le deseamos buena suerte en su gestión.
Todos los días y en particular el 25 de noviembre, Día Internacional por la Eliminación de toda violencia hacia las mujeres, desde el DEI continuamos denunciando con vehemencia toda violencia patriarcal ejercida contra las mujeres y contra las niñas, tomando acciones concretas y coherentes con nuestra postura, desde la institución.
Denunciamos la violencia estructural ejercida, sobre todo contra las mujeres empobrecidas, racializadas, las que están en condiciones de mayor vulnerabilidad, por un sistema extractivista, depredador y explotador de nuestros cuerpos y de la Red de la Vida.
Llamamos a todos los sectores y organizaciones a denunciar públicamente la violencia que ejercen sobre las mujeres los aparatos militares, las iglesias fundamentalistas, los sectores antiderechos y sectores mal llamados «Provida», en complicidad unos con otros.
No daremos ni un paso atrás en defensa de la vida digna para todxs, en el cuido de toda la Red de la Vida, en la recomposición de tejidos sociales comunitarios, en los que creemos profundamente.
Repudiamos y denunciamos la persecución en contra de compañeras originarias, campesinas, defensoras de territorios, defensoras de derechos humanos, que han sido amenazadas, obligadas al exilio, cuando no asesinadas o desaparecidas por los intereses de empresas privadas, frente a la inacción, complicidad e impunidad de los Estados y los aparatos represivos.
Repudiamos todo tratamiento mediático y toda comunicación sexista, y llamamos a los medios de comunicación comunitarios y que apuestan por la justicia social, a denunciar y a tomar una postura clara frente a la violencia machista, frente a los femicidios, frente a la violencia sexual, frente al acoso y absolutamente toda forma de violencia como resultado de masculinidades autoritarias.
Creemos con urgencia que debemos seguir trabajando en la construcción de otras masculinidades para, juntxs, desmontar el patriarcado.
Recuperamos, reconocemos y aprendemos de los saberes colectivos del feminismo comunitario territorial. Reconocemos otras espiritualidades no-hegemónicas, respetuosas, amorosas y armónicas con la diversidad de la vida, con la pluralidad.
Hemos aprendido de las compañeras de Cherán, así como de las compañeras de Comunidades Eclesiales de Base, las compañeras campesinas, garífunas, negras; las compañeras de comunidades originarias, las compañeras feministas comunitarias territoriales de Iximulew, las mujeres chicanas, las que en entornos urbanos hacen comunidad.
A todas ellas y a las que no alcanzamos a nombrar, las «desconocidas gigantes», nuestra gratitud, nuestro más profundo respeto y sobre todo nuestro compromiso: seguimos en pie de lucha.
El argumento central de los banqueros privados y sus economistas, para oponerse a la fijación de un tope a las tasas de interés, bebe del modelo teórico de oferta y demanda, según el planteamiento simplista esperable en los cursos introductorios en las escuelas de economía de la UCR o la UNA.
La cuestión va más o menos así: el crédito es el bien o mercancía que se intercambia; los bancos son los oferentes y la gente común y silvestre es la que demanda. La tasa de interés, entonces, opera como el precio. Desde ahí se da un salto acrobático realmente espectacular, ya que, de forma implícita pero muy clara, se asume que las tasas de interés observadas en el mercado, son “las tasas de equilibrio”. Es decir, esas tasas que vemos en el mercado financiero costarricense son los precios donde los deseos de la gente por la obtención de crédito, que se expresan en la curva de demanda, se equilibran con la oferta que la banca “produce” y lleva al mercado.
El paso siguiente, también de manual básico de economía, advierte que fijar un tope a las tasas es fijar un límite a éstas que estará por debajo de la tasa o precio de equilibrio. Recordemos que ésta última permite establecer la igualdad entre oferta y demanda. Al poner un tope inferior a la tasa de equilibrio, automáticamente se darán dos efectos: los “productores” –o sea los bancos– ofertarán menos crédito, y los demandantes –o sea la gente– demandarán más crédito. Se abre entonces una brecha, y mucha gente que querría “comprar” crédito ya no podrá obtenerlo.
Se producirá así un efecto de racionamiento. A eso se refieren los bancos cuando dicen que la clientela bancaria más modesta, o sea, la de ingresos más bajos, se quedarán sin su tarjeta de créditos o, más en general, sin acceso al crédito. Acontece –según esta narrativa agiotista– que el precio, o sea la tasa de interés, ya no cubre los costos, excepto si se trata de clientes de mayores ingresos, que por ello mismo son más confiables. La clientela de ingresos más bajos es por ello más riesgosa y, por lo tanto, proveerle el servicio es más costoso. A esa clientela le darían la patada y la dejarían por fuera.
La argumentación, así formulada, parte de supuestos fantasiosos y apela a una construcción teórica comprobadamente falaz e inconsistente. Así, por ejemplo, la curva de demanda, tal cual es postulada, parte de la presunción de que es posible construirla por simple agregación o sumatoria de las demandas de cada persona. Eso es absurdo: primero, porque la interacción entre las personas cambia sus propias demandas individuales y, segundo, porque el movimiento de los precios “en busca” del presunto equilibrio, cambia las distribuciones del ingreso y, con esto, toda la función de demanda. La cuestión, entonces queda indeterminada, por lo que el equilibrio se vuelve una imposibilidad, tanto teórica como empírica.
Pero, sobre todo, la argumentación de estos banqueros y economistas, incurre en múltiples contradicciones.
Primero, suponen que esa clientela de humildes ingresos, está dispuesta a “comprar” crédito a precios exorbitantes (tasas arriba del 40% o incluso por encima del 50%), todo conforme a los principios de racionalidad del “consumidor soberano”. Si el modelo tuviera algún sentido –pero claramente no lo tiene– a esas tasas altísimas la demanda se reduciría drásticamente, y, sobre todo, las personas de menos ingresos se autoexcluirían, precisamente porque precios tan altos las induciría a hacerlo, igual que el elevado precio de los cortes finos de carne, reducen su demanda.
Pero lo cierto es que la demanda que el mercado registra es, en su mayor parte, una demanda inducida, fundamentalmente por dos factores que se refuerzan mutuamente. Primero, las agresivísimas e irresponsables estrategias de mercadeo de los bancos privados, que de forma engañosa atraen a una clientela incauta y muy mal informada. Segundo, las carencias en los ingresos de la gente (cuyo poder adquisitivo se ha mantenido estancado por todo un decenio), que, en el contexto de una cultura desbocadamente consumista, empuja al endeudamiento en forma desmedida y, finalmente, insostenible.
O sea, y en contra de lo que el burdo modelito nos receta, la demanda se mantiene alta incluso a precios muy elevados, por causas complejas que convierten en papel higiénico toda la banal verborrea teórica a la que se apela.
Pero, además, es lo cierto es que esta dinámica del sistema financiero –algo por completo ajeno a la virtuosa racionalidad autorreguladora que se le atribuye al mercado– tiene en sí mismo un poderoso efecto de exclusión: conduce a niveles insoportables de deuda, que a su vez conducen a la moratoria de pagos, el cobro judicial y los expedientes crediticios manchados. Y, como sabemos, esto hoy día está literalmente expulsando del mercado financiero a miles y miles –hasta sumar centenares de miles– de personas.
O sea, lo que los banqueros y sus economistas nos dicen, es que para evitar la exclusión financiera hay que ¡¡¡promover la exclusión financiera!!!
Está claro que se trata de una argumentación insostenible. Pero además es ofensivamente demagógica. Pretenden hacernos creer que les preocupa la clientela de bajos ingresos y que les mueve el propósito de evitar que esa clientela se quede sin acceso al crédito. Y con tan “loables” motivaciones vienen y nos dicen que los topes, caso de establecerse, deben andar por encima del 50%, y hasta más del 60%.
Que, por gracia del cielo, alguien me expliqué: ¿cómo es eso de que para favorecer a la gente pobre hay que cobrarles tasas de interés de hasta el 60%? Esto es demagogia de la más vulgar, pero sobre todo, da testimonio de una falta de imaginación realmente patética. Habría que ser muy estúpido para tomarse en serio un cuento tan burdo.
O sea: de la falacia hemos pasado al insulto. Es la ideología de la usura en su expresión más repulsiva. Tanto cinismo y tal grado de desfachatez ponen en evidencia un comportamiento abiertamente antisocial, irrespetuoso incluso con las más elementales normas que rigen la convivencia civilizada. Es grave y evidencia un grado de descomposición moral realmente alarmante.
Igualmente alarmante es la complicidad por parte de encumbradas autoridades de gobierno: ya no solo el Banco Central y su presidente Rodrigo Cubero, sino incluso el propio presidente Carlos Alvarado.
Sin exageración, debe admitirse que esto es realmente muy grave.
