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Etiqueta: lucha campesina

Matanza de los Horcones

Marlin Óscar Ávila.

Marlin Oscar Ávila
A mi nieto Ogumbemi

He visto pasar frente a mí más de una narrativa sobre lo que aconteció en la denominada “Matanza de los Horcones”, de mediados del año 1975, en Olancho, Honduras.

Antes de seguir envejeciendo y perdiendo la memoria, quiero expresar lo que personalmente viví y recuerdo. Desde luego, no creo llegar a la precisión exigida, después de cuarenta y nueve años, pero haremos el mejor esfuerzo, seguros de que otras personas sobrevivientes quienes pueden complementar y hasta corregir lo que aquí decimos, lo hagan.

Disculpen si hablaré en primera persona en partes de mi narrativa.

Dos días antes de la masacre de Los Horcones, nombre de una de las fincas del terrateniente Manuel José Manuel Zelaya Ordóñez, padre del expresidente Manuel Zelaya Rosales, la Unión Nacional de Campesinos (UNC), por medio de su presidente, Pedro Mendoza, me pidió viajar a Juticalpa, Olancho, para investigar cómo estaban los preparativos para la “marcha del Hambre”. Esta marcha era la siguiente etapa de la estrategia que tenían las centrales campesinas para lograr sus metas en la reforma agraria.

Así fue como conduje uno de los vehículos 4×4 disponibles, desde Tegucigalpa hasta Juticalpa, al centro Santa Clara, lugar sede regional de las operaciones de la Confederación General de Trabajadores (CGT), Para cada zona del país había un centro de operaciones. Como la CGT y toda su estructura organizativa se basaba en una estrategia diseñada por el partido político Democracia Cristiana Hondureña, mucha de su logística se originaba en la Iglesia Católica. En Juticalpa, Olancho, estaba el Centro Santa Clara; en Choluteca, La Colmena, etc.

La orden de iniciar la “marcha contra el hambre” se dio a partir de haberse detenido, por parte del gobierno, a más de cien campesinos movilizados en todo el país para la recuperación de tierras. La operación de toma de tierras se ejecutó en menos de 24 hora en todo el país. Eso preocupó a las autoridades nacionales y a los terratenientes, estos unidos al ejército, comandado por el general Melgar Castro, decidieron reprimir a los campesinos organizados, poniendo en prisión a muchos. Se actuó más fuerte donde los terratenientes organizados tenían mejores vínculos con las organizaciones de terratenientes y militares.

Como parte de la estrategia campesina, para lograr liberar a los campesinos presos, se ordenó, dentro de las organizaciones campesinas, lo que se denominó “la Marcha del Hambre, consistente en reunirse en cada zona del país y a partir de allí, luego de un breve descanso, salir caminando por las principales arterias hasta la capital Tegucigalpa.

El Ejercito decidió detener en cada carretera a los grupos de campesinos que iban caminando desde sus aldeas y municipios hacia la capital. Así fue como colocaron a batallones de soldados en puntos claves de cada carretera, para cercar y encerrar a los grupos campesinos, quienes caminaban pacíficamente, lo más que lograban hacer era quedarse en donde eran retenidos y regresarse por donde llegaron, aunque en muchos casos eran detenidos sin proceso legal. Muchas personas que viajaban en sus autos compartían agua y alimentos con los grupos de campesinos que caminaban.

La detención de grupos campesinos sucedió en todo el país.

Al grupo de campesinos que salió de Juticalpa, Olancho, muy temprano, los terratenientes le tenían preparada una emboscada. Habían abierto un zanjo, que obligara a minorar la velocidad de los vehículos en la carretera (en ese tiempo, toda era de tierra y balastro), con el objetivo de controlar velocidad de los vehículos.

Cuando la marcha campesina pasaba cerca de la finca de Los Horcones, quienes pasaban en grupo, fueron obligados a ingresar a la finca del Mel Zelaya padre. Al cura párroco de Campamento, quien venía del aeropuerto Toncontín, de recoger a su hermana, quienes eran de origen colombiano, los reconocieron en el trayecto a su regreso y los detuvieron. Después se los llevaron a la finca de Los Horcones.

Lo que se supo, después de una semana de que los campesinos fueron introducidos a Los Horcones, fue que no habían vuelto a salir.

Así fue como iniciamos una campaña en las calles de la capital solicitando y exigiendo a Manuel Zelaya padre que debería dar cuenta del grupo de personas que habían sido detenidos e introducidas a Los Horcones. Fue así que se logró que fuerzas gubernamentales visitaran el lugar y detuvieran al señor Manuel Zelaya. En el lugar encontraron el pozo de malacate y a varios metros de profundidad, estaban los cuerpos de las personas que habían sido soterradas, después de ser torturadas y sus vidas eliminadas con un disparo en la nuca cada una. El señor Manuel Zelaya padre, fue puesto en prisión por poco más de una semana, porque la nueva administración del gobierno declaró una amnistía, dejándolo en libertad.

Historia del El Jobo implica recordar la lucha campesina, no hacer politiquería

Renier Canales Medina
23/07/2024, Zona Sur, Costa Rica.

Es necesario retrotraer el tema de la recuperación de tierras de El Jobo en el cantón de La Cruz, en Guanacaste, ahora que este gobierno está tratando de utilizarlo para hacer politiquería al servicio de un sector de la burguesía criolla sin hablar seriamente de la histórica batalla por la tenencia de la tierra en ese lugar, dónde perdió la vida el compañero Gil Tablada Corea. También hay que recordar el papel destacado de la Federación Nacional Campesina (FENAC), y del compañero Rodrigo Ureña Quirós.

Rodrigo Chávez Robles habla de denuncia ante los tribunales de parte del INDER en estos momentos. Dice que fue el ITCO el que les dio tierra a las campesinas y los campesinos en ese asentamiento. Y no le cuenta al pueblo costarricense quiénes fueron los protagonistas de esa lucha por la tierra y la justicia social y a qué costo lograron esas personas luchadoras obtener esa tierra pagando con su vida el compañero Gil Tablada Corea, quien fuera asesinado por el terrateniente Luis Morice, pero que los Tribunales de Justicia de este país nunca condenaron por ese crimen mientras estuvo viviendo en el país, y luego huyó a Nicaragua para evadir las acciones justicieras que ejecutaba la FENAC bajo la dirección del camarada licenciado Rodrigo Ureña Quirós.

Recordemos que Luis Morice (terrateniente) y Anastasio Somoza Debayle (presidente de Nicaragua) eran compadres porque Somoza era padrino de uno de los hijos de Morice.

Creo que llegó la hora de que entremos en acción para rescatar la memoria histórica de esa lucha en El Jobo, pedir cuentas sobre el asesinato de Gil Tablada Corea, denunciar la corrupción de los gobiernos anteriores del PLN – PUSC y no permitir que este gobierno oculte o invisibilice a los actores y protagonistas de esa gesta campesina y sea utilizada para hacer politiquería burguesa en una lucha entre dos bandos de la burguesía vende patria y anti pueblo.

Este comentario es una propuesta para actuar ya camaradas.

Los fariseos y el chop suey

Carlos Campos Rojas

Me hice presente el pasado miércoles 29 de marzo a la convocatoria agrícola. El compañero Oviedo con su convicción campesina, junto a Jaime en su férrea decisión de ser respetado como productor, unidos a otros dirigentes, se destacaron en el esfuerzo.

La marcha propició el encuentro de los que hace rato se desencontraron, concretamente desde 1982 en la administración Monge, cuando el FMI vino a cobrar venganza, pues Carazo los había expulsado del país por venir a exigir que se cerraran los presupuestos sociales, la salud, la educación pública y la agricultura.

Desde adentro les dijeron: “esperen, ya vienen las elecciones”, los nuevos filibusteros prepararon el terreno, Oscar Arias -cuyo capital familiar se hizo en la agricultura-, despreciaba la actividad, se anteponían las nuevas oportunidades inmobiliarias y financieras, por lo que consolidó el trabajo. Los enfrentamientos que, desde Guácimo, Guatuso y Upala propiciaron los maiceros, fueron ejemplares. El pueblo de Costa Rica se sumó incondicionalmente cuando por primera y única vez, se tomó la Catedral ante el ataque despiadado de la policía el 17 de setiembre de 1986. El problema era tan profundo, que hasta la oligarquía agraria -que todavía existía- hizo alianza sólida junto a los maiceros, pero el esfuerzo no fue suficiente, los intereses económicos, políticos y gremiales firmaron pactos en Palacio -incluso la iglesia- a cambio de darle la espalda al conflicto agrario y apoyar a Arias.

Arias logró detener la lucha, cuando acusó de manera infame al movimiento de ser terroristas financiados por Libia. La “prensa canalla” le apoyó. Fue gracias a un sistema de justica que todavía gozaba de credibilidad, quien los desmintió. Llegando a establecer condenas por difamación.

El principio ideológico en debate era sencillo: o defendíamos la soberanía alimentaria o nos volvíamos dependientes de las importaciones.

El malinchismo siempre nos ha acompañado. De inmediato, la academia -INCAE y universidades públicas- como cuerpo institucional -salvo contadas excepciones de personas académicas decentes- se abocó a destruir ideológicamente la lucha, dándole “sustento tórico” a la propuesta arista: la seguridad alimentaria. Se criminalizó la soberanía alimentaria y ser productor de granos básicos, “por inviable y atentatoria del bienestar del consumidor que tendría alimentos más baratos”. Solo los “países ricos” tenían derecho a mantener subsidios a sus agricultores. En nuestro caso, las tareas agrícolas quedaban relegada a los perdedores y los nicaragüenses.

Fue ahí donde nació la destrucción del sector agrícola como lo conocimos, lleno de labriegos sencillos, campesinos honrados, con apego a la tierra, llenando de valores nuestra patria, al fin y al cabo, ellos de la mano de Juanito Mora y el General Cañas -fusilados miserablemente después-, demostraron su hidalguía, logrando derrotar por primera vez en la historia de América, los intereses imperialistas de Estados Unidos. Ayer Pedro me enseñó que “hoy en las redes sociales, ningún héroe es agricultor”.

En la marcha del miércoles, una pequeña delegación liberacionista, desfilaba con camiseta verde y blanco donde decía cínicamente “sin agricultores no hay comida”. Por la prensa el rector de la UCR dejaba claro que los agricultores fueran a la burbuja de la U a reunirse con Ciencias Agrarias, como si el problema fuera tan simple.

La marcha fue un éxito social, en el sentido del encuentro. La esperanza que quedó sembrada, es que, sin miedo, se manifestó que había que volver a la Soberanía Alimentaria, a pesar del fariseísmo, traiciones y boicots a que nos tienen acostumbrados los dirigentes gremiales y políticos -esta vez no fue la excepción-, pues algunos previamente habían estado en Palacio. Hay que pasar de las peticiones, quejas y denuncias, para resolver la ausencia de propuestas estratégicas, incluyendo la organización a futuro.

Para cerrar el día, el Presidente -muy mal aconsejado y recién llegado de los disturbios de Francia-, dijo con enojo, que aquello fue un “chop suey”, por el revoltijo social que se hizo presente -olvidándose él y sus asesores-, que también -al mejor estilo costarricense-, fue un “chop suey” el que lo llevó con esperanza de unidad nacional, a ser presidente de manera inesperada y eso no es delito.

Porque la unidad y el diálogo se construyen desde el respeto a los mayores disensos.

Lo preocupante, fue su llamado al diálogo a través de la consulta ciudadana, usando para ello la página del MAG y emitir ahí nuestras opiniones. Este instrumento “progre” -que él no inventó- aplaudido e instalado en las administraciones anteriores, ha servido para usurpar la participación ciudadana, violando el principio Constitucional que establece el Art. 9, de que la ciudadanía debe intervenir directamente en la toma de decisiones.

No podemos perder tiempo, debemos apropiarnos del diálogo y la propuesta, asumirnos como una ciudadanía responsable, de intervenir en la toma de decisiones, comportarnos como El Soberano.

El Movimiento de Ciudadanía que Construye Territorios Seguros se pone a la orden para organizarnos y recuperar lo que nos pertenece, iremos donde nos convoquen, quedamos a la espera de que nos contacten en el celular 8769 8714

Orígenes del Día Internacional de la Lucha Campesina

Jorge Luis Hernández Cascante

Hoy es 17 de abril.

Hoy, pero en 1996 estábamos reunidos en Tlascala México en la primera asamblea de Vía Campesina (después de nuestra institución como movimiento mundial en Mons Bélgica 1993). En ese momento recibimos la cruel noticia de la masacre de 19 campesinos, en el Dorado dos Carajás, Brasil; en su lucha por el derecho a la tierra.

Y desde entonces este día lo celebramos en todo el mundo como día de la lucha campesina. Hoy se multiplican las tareas y luchas en todo el mundo:

– Por la globalización de la esperanza
– Por un modelo de desarrollo que se oriente en el respeto a la naturaleza antes que su explotación mercantil
– Por el derecho a la alimentación para nuestros pueblos.

Eso solo es posible si se concretan estrategias nacionales bajo los principios de la soberanía alimentaria y la economía solidaria, una forma concreta y real de asegurar la seguridad alimentaria en nuestras sociedades.

Por ahora las y los campesinos enfrentan:

– Criminalización de las protestas
– Ofensiva de transnacionales con aliados locales pro transgénicos
– Nuevos marcos de fomento a la apertura
– En nuestro caso en todo lo que va del siglo es evidente la orientación de la política y recursos hacia otros sectores, con olvido del agro.
– A la vez la vuelta atrás en todo lo que es redistribución de la tierra y el abandono de las mismas ante la falta de estímulo o apoyo para producir.
– Asimismo la nueva condición productiva que atenaza al campo con la creciente crisis climática, donde el agua es cada vez más escasa y ya en muchas zonas inexistente… es uno de sus detonantes.

En este día 17 abril cabe recordar los diversos esfuerzos por construir una propuesta alimentaria para el país y que desde el 2002 hemos venido apoyando. Diversidad de esfuerzos desde la institucionalidad publica, el congreso, las organizaciones y la academia; que no han logrado siquiera llegar a la discusión parlamentaria nacional.

En este juego de circunstancias cabe preguntarse: ¿Es o no oportuno generar un foro de discusión y propuesta alrededor del cambio climático y la soberanía alimentaria para Costa Rica o la región centroamericana?

¿Habrá aún posibilidad de tender puentes de voluntades entre los diversos actores sociales?

Foto de cabecera corresponde al cierre de la jornada el 17 de abril de 1996.

Peña Cultural: Solidaridad con la lucha campesina del Norte

El Comité Estudiantil en solidaridad con la lucha campesina del Norte, bajo el lema: ¡Tierra para quien la trabaja! extiende la invitación a la Peña Cultural.

La actividad se realizará este domingo 18 de abril a las 11am en Casa Calufa. El costo de entrada a la peña es una contribución entre 1000 y 3000 colones.

El espacio tendrá venta de comidas veganas y artesanías. Además de presentaciones artísticas de cuenta cuentos, cantantes, poetas y un taller de danza.

Los protocolos sanitarios se aplicarán en todo momento.

 

Información compartida a SURCOS por Agenda La Cadejos.

Conmemoración del Día Internacional de la Lucha Campesina: su importancia en la Soberanía Alimentaria y la Economía Solidaria

Programa Semillas y Saberes invita a la “Conmemoración del Día Internacional de la Lucha Campesina: su importancia en la Soberanía Alimentaria y la Economía Solidaria”.

SURCOS presenta la siguiente invitación:

El jueves 08 de abril se estará llevando a cabo el programa radial Semillas y Saberes en el que se hablará sobre la Conmemoración del Día Internacional de la Lucha Campesina y la importancia que esta tiene sobre aspectos tales como la Soberanía Alimentaria y la Economía Solidaria.

El mismo contará con los siguientes participantes:

  • Alida Sigüenza- Lideresa comunitaria (Asentamiento San Isidro Labrador) y el Equipo Dinamizador Nacional de RedESS.
  • Carlos Hernandez- Cokomal y el Equipo Dinamizador Nacional de RedESS.
  • Audio Lidieth Hernandez- Lideresa comunitaria (Grupo Abriendo Brechas del Alumbre de Corralillo).

El programa se puede sintonizar en la Radio de 870 UCR (870 AM) por radios.ucr.ac.cr o por el Facebook Live de Radio 870 UCR.

Adjuntamos la invitación formal del evento:

La lucha campesina por la alimentación y la justicia

“Mi historia es la historia de miles de familias campesinas que vinieron de Bolivia a producir las frutas, las verduras y las hortalizas que todos los días se sirven en las mesas de la Argentina”, dice la productora hortícola, Delina Puma Rocabado.

De acuerdo con lo narrado por Puma Rocabado en la charla TEDx Río de la Plata, su sueño original era viajar hasta Argentina para trabajar unos años y regresar a su pueblo para comprar una casa y establecer un negocio.

En el proceso y tras un desastre natural que la llevó a perder todo lo trabajado en la tierra, Puma Rocabado llegó a la agroecología por medio de los talleres de la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT).

“En el taller, al que fuimos con mi hermana, el técnico nos dijo que se podía producir en libertad y ser feliz en el campo sin depender de nadie”, narró.

Puede escuchar la charla completa aquí

Testimonio compartido con SURCOS por Óscar Jara Holliday.

Movimientos campesinos expresan apoyo a lucha de estudiantes de universidades públicas

Ante los acontecimientos en pleno desarrollo por el movimiento estudiantil de las UNIVERSIDADES PUBLICAS de nuestro país:

Deseamos a nombre del Grupo Changuena y Cootraosa RL expresar nuestro apoyo incondicional a la lucha por UN PRESUPUESTO JUSTO para la educación superior pública.

Manifestarles que observamos cuidadosamente las acciones represivas ordenadas por parte de la rectoría de la Universidad Nacional en la Ciudad de Heredia.

Decirles que apoyamos un diálogo serio y responsable que conduzca a resultados concretos que garantice el buen funcionamiento de nuestras universidades públicas en beneficio de nuestros jóvenes y pueblo en general.

Estamos atentos al desarrollo del movimiento y dispuestos a ejecutar acciones de apoyo solidario en La Zona Sur en el momento en que las circunstancias así lo demanden.

No olvidamos los momentos difíciles de nuestra lucha en El Puente sobre El Río Grande de Térraba en el que los estudiantes de la UNA y la UCR nos apoyaron con solidaridad concreta de noche y de día en Heredia, Pérez Zeledón y San José durante 17 días en «La Toma del Puente» en la carretera internacional interamericana sur.

Esperamos estrechar y mantener la coordinación suficiente entre nuestras organizaciones estudiantiles y campesinas que permita acompañarnos recíprocamente en nuestras luchas populares por una patria libre, justa y solidaria para tod@s.

De ustedes,

Por: Grupo Changuena, Erick Morales Saballos, presidente.

COOTRAOSA RL (Grupo Terraba), Luís Torres Tapia, presidente.

«Ni un paso atrás».

» La solidaridad ayuda a vencer».

«Adelante muchachos, que si el presente es de lucha, el futuro es nuestro».

Palmar Sur 20 de octubre del 2019

«Sin tierra no hay pan, y sin pan…NO HAY PAZ.

Comunicado enviado a SURCOS.

Por la Tierra y la Semilla, Día Internacional de la Lucha Campesina

En conmemoración del Día Internacional de la Lucha Campesina, la Red de Mujeres rurales, reunió a mujeres indígenas y campesinas, así como a miembros de la comunidad, en territorio indígena Térraba, para reflexionar en torno a sus temas prioritarios: la lucha de las mujeres por la tierra, los territorios indígenas y el Convenio 169, los derechos de las mujeres del campo, los transgénicos, las semillas y los saberes, el agua y las cuencas, y la comunicación comunitaria para la soberanía alimentaria.

Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=ktuRcGMi73k&feature=c4-overview&list=UUz61I8JBXYffLDFy3pQuwQA

 

Información enviada a SURCOS por Alejandra Bonilla Leiva